古籍版式

古籍版式指古籍版刻的樣式。

包括版面、大小題名、版框（亦稱邊欄）、界行、天頭、地腳、版心、行款、字數、魚尾、象鼻、書耳、書牌、條記、句讀、插圖等等。版式的概念出現在雕版印刷行世之後，但明顯保留了雕版印刷之前的簡策、手寫帛書等裝幀形式的特點。

基本介紹

• 中文名：古籍版式
• 作用：記錄文字
• 版面：指每頁上印版所占範圍
• 版心：每頁版面正中的位置

版式發展

隋以前

其形式基本為捲軸。史料記載：“宋以前之書籍均系若干卷，並無若干本……”刻印技術，始於隋。唐朝時宰相馮道、李愚等奏請刊印九經，從此，重要經書均要刻印。刻書風氣，由此轉入鼎盛。

北宋

造紙術的發明，尤其是植物纖維出現以後，人們便開始利用紙作為書寫材料，同時，宋朝的書籍刊印水準達到了一個新高度。宋代雕版印刷盛行，從而刻本取代抄本成為圖書流傳的主要形式，線裝書以宋刻為最佳，也最古老。其書多出自名匠之手，肥細有度，宋版刊刻的書也是後世書籍的典範。北宋刊本的特點是：單邊，白口，大字，行款，墨色濃厚，疏朗悅目。版心口刻字數，中刻書名，下刻刊工姓名。字型接近手寫。早年用歐陽詢的書法，後流行顏真卿、柳公權的書法。紙質勻稱，紙張光潔堅韌，黃白兩色。

南宋

風格稍有變化，雙邊，細字，密行，黑口開始流行。坊刻書出現秀勁圓括而字形狹長字型。這種形式據說是創自福建的書坊，影響到各地。紙以黃色居多。南宋後期，各地方的官刻本，又往往用舊公文紙翻轉過來刷印，形成自己的風格。宋版書有“紙香墨潤，秀雅古勁”的美譽。今天，宋版書已很稀有，而且價值不菲。拍賣會上動輒上百萬，2001年，北京翰海曾經以159萬元的價格拍出一冊宋版《春秋經傳》，成為收藏界的寵兒。

元代

黑口本盛行，大黑口多。裝幀通行包背裝，字型圓潤。多用趙體字，版心黑口，雙魚尾，中縫多半有刻工姓名、字數。紙張多半是黃紙，質地較粗，有時發黑褐色。

明以後

其字均為匠人雕刻，不古不今，字型奇異，與宋元均不相同。字小，墨色亦淺。明嘉靖以前，盛行黑口。字型款式都繼承元代，和元版極其近似。嘉靖年間，刻書風氣驟變。北宋的白口本又在社會上東山再起。黑口本幾乎絕跡。版式和北宋本相差無幾。字型也採用歐體、顏體，但是刻功欠佳，給人以呆滯的感覺。紙張是上等白棉紙，潔白細膩，墨色鮮亮。這種變化，與當時文化上追求復古運動密不可分。另外，明後期，許多書籍用手寫體刻版，還有用行、草書刻版的，可謂獨樹一幟。

明萬曆後，黑口本又漸多。字型發展為方正字型，筆畫古板。明後期盛行朱、黑套印書籍。這類書多為白口，左右雙欄，中無界行。正文字型是宋體，白紙，黑字，彩色評點，令讀者賞心悅目。

書籍插圖是晚明時期的一大特色。主要涉及小說、戲曲等文藝作品，刻畫精美，線條生動，具有很高的美學品位，並且發展出幾大流派，爭奇鬥豔，各有特色。在我國的書籍史上留下了輝煌的一頁。

清鴉片戰爭前，仍在沿用明末的風格。清初的刻本，字型分為軟、硬兩體。硬體是明末的方筆體，軟體為手寫體。康熙後，又恢復了呆板平庸的“宋體字”。

清代

黑、白口本都有。乾隆前，白口多。嘉慶後，黑口多。乾隆前，官刻多用開化紙，潔白光鮮。私家刻書多用上等黃紙。乾隆後，黃紙通行，紙質較差。道光以後，除了為數不多的私家刻本，其他的已乏善可陳。

印頁格式

版式即古籍每一印頁的格式（如圖）。印頁上各部分都有特定名稱，主要有：

版面

指每頁上印版所占範圍。

版框

版面四周的粗線，也叫邊欄。上方叫"上欄"，下方叫"下欄"，兩旁叫"左右欄"。單線的叫"單邊"或"單欄"，雙線的叫"雙邊"或"雙欄"。有的印頁版框上下欄單線，兩旁雙線，被稱為"左右雙邊"或"左右雙欄"。

行格

版面之內，用直線分成若干行，每行有若干字，在鑑定和著錄時，人們習慣以半頁計算，叫做"半頁×行×字"，有的徑稱"×行×字"，若每一行中有兩排字（通常為大字的註解），叫做"小字雙行×行×字"，若雙行字數與單行正文相同，就不再注出。這種著錄和說明方式，稱為行格，又稱行款。

版心

每頁版面正中的位置，又叫節口。版心通常有用作對摺準繩的黑線和魚尾形圖案，有的還印有書名、卷數、頁碼及本頁字數，明代以前，版心下方往往還印有刻工姓名。

魚尾

版心中間用作折頁基準的圖形，因其酷似魚尾，故名，只有一個魚尾的稱為單魚尾，上下各有一個對稱的魚尾，稱雙魚尾（如圖）。

象鼻

魚尾上方的空白區域。 中間有黑線叫做黑口，中間不加線叫做白口。

白口黑口

宋代以後，書籍裝訂均在版心處對稱，然後粘連或訂線，對摺的準繩主要是魚尾，有時也在魚尾上下各印一條黑線作為標線，叫做象鼻。凡加印黑線的書，裝訂成包背或線裝之後，書口處就顯出暗黑色，所以被稱為黑口，其中粗線叫大黑口或闊黑口，細線叫小黑口或細黑口。不加線的叫白口。

書耳 版框左欄外上方，有時刻出一個小方格，裡面題寫篇名，叫做書耳或耳格。主要見於宋代蝴蝶裝版面上。

朱絲欄烏絲欄

行格界欄以紅色印的稱為朱絲欄，以黑色印的稱為烏絲欄。主要見於唐以前寫本。明清時期，專有印刷各種顏色箋格的作坊，用不同顏色界欄箋紙抄寫的古籍，通常直接著錄為紅格、黑格、藍格、綠格等等。

古代書籍的版式風格經歷了一個不斷創新、繼承、再創新、又回歸的輪迴過程。一種風格代表了一個時代的審美趨向，它所傳達出的文化、精神、民族傳統，是留給後人的最寶貴的財富