古瓷香爐文化

中國的香爐文化源遠流長，它的歷史甚至可以追溯到商周時代的“鼎”。中國古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先把最珍貴的牛羊豬等美味佳肴以及玉器等禮器，傾其所有，向天祈福，讓神靈和祖宗保佑自己的部落和國家平安。但這同今人所見的香爐還是兩碼事，但它們有一個共同點：與祭祀有關。祭祀活動是古代先民最重要的禮儀活動。遠古時期仰韶文化和龍山文化中的不少器物就是用於祭祀的禮器，如精美而薄如紙的蛋殼陶。

基本概況

“日照香爐生紫煙”唐代大詩人李白的<望廬山瀑布>千古流傳，作品描寫廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰，展示了盛唐氣象和時人對香爐的偏愛之情。在人們的生活習慣上認為香爐最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實香爐也是文人雅士的心愛之物，置於廳堂或擺於書房案頭，讀書時點上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時光隧道，追逐並領略博大深遠的歷史文化。 中國的香爐文化源遠流長，它的歷史甚至可以追溯到商周時代的“鼎”。我國古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先把最珍貴的牛羊豬等美味佳肴以及玉器等禮器，傾其所有，向天祈福，讓神靈和祖宗保佑自己的部落和國家平安。但這同今人所見的香爐還是兩碼事，但它們有一個共同點：與祭祀有關。祭祀活動是古代先民最重要的禮儀活動。遠古時期仰韶文化和龍山文化中的不少器物就是用於祭祀的禮器，如精美而薄如紙的蛋殼陶。

在數千年的歷史進程中，香爐的型制、釉色及作用隨著當時經濟、文化、審美情趣的變化而演繹變化。香爐是敬佛禮佛或是拜祭祖先的器具，同時也成為文人雅士的心愛之物。“日照香爐生紫煙”，唐代大詩人李白的<望廬山瀑布>千古流傳，作品描寫廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰。想像新奇，氣魄宏大，展示了盛唐氣象和時人對香爐的偏愛之情。人們將香爐置於廳堂或擺於書房案頭，讀書時點上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境；撫琴彈簧時裊裊煙香與琴音相伴，繞樑不去，沁人心脾。香爐營造的幽雅氛圍賦予人們更多的靈性，人們追隨它穿越時光隧道，追逐並領略博大深遠的歷史文化。

香爐起源

上海田野考古作家錢漢東用11年時間撰寫的《日照香爐——中華古瓷香爐文化記憶》，這是他繼<人間瓷話><尋訪中華名窯>之後的又一部研究古瓷的學術專著，也是我國第一部用散文形式撰寫的中華香爐文化為主題的著作，作者結合長年累月田野考古的所見所聞所感，既有理論的闡述，又有具體器型窯口的介紹，圖文並茂，通俗易懂，填補了中國古陶瓷研究領域裡的一個空白。 錢漢東，浙江省諸暨人。現任中國作家協會會員、上海市作家協會散文創作委員會總幹事、文匯新民聯合報業集團《新讀寫》雜誌主編、《人民日報·海外版》《新民晚報》的專欄作家、中國古陶瓷學會會員、上海博物館之友。1969年元月到安徽省泗縣插隊，參與采寫長篇報告文學《人民的好醫生李月華》一文。畢業於華東師大中文系，曾任上海市青年教師語文學會會長、上海中學語文教材的編輯。1992年調入《勞動報》社，任總編辦主任、月末刊主編等職。1999年調入文匯出版社。著有《歲月留香》《人間瓷話》等。主編《上海作家散文百篇》《中國古詩文導讀大全》等。《人間瓷話》被上海市振興中華讀書指導委員會推薦為2002年上海市讀書活動用書。