清初學者朱彝尊考證偽《古文尚書》的著作。
清初學者朱彝尊考證偽《古文尚書》的著作。
清初學者朱彝尊考證偽《古文尚書》的著作。朱氏在宋、明學者懷疑偽《古文尚書》和“偽孔傳”的基礎上,進一步對偽作提出重要的證據。如《漢書·司馬遷傳》稱“遷書《堯典》、《舜典》、《禹貢》、《洪範》、《微子》、《金縢》諸篇多古...
唐代起,即有人懷疑梅賾所獻《古文尚書》的真偽,宋代吳棫正式提出了考辨,以後遞經明梅鷟、清閻若璩、惠棟等人進行了嚴密考證,最後判定這部書是“偽古文尚書”,《孔安國傳》是“偽孔傳”,這一本子是“偽孔本”。但偽孔本中保存了今文二十八篇,它們是商周文獻的孑遺,仍是當代研究古史的珍貴史料。傳世內容...
《尚書辨解》十卷,系郝敬《九部經解》之一種。此書大旨在肯定今文《尚書》之真,而指證古文《尚書》之偽。此書前八卷解析今文《尚書》二十八篇,後二卷力辨孔傳之偽。郝敬秉持“先質後文”的理念,認為孔傳“語多浮想,意不切題,或先賢記聞,或後人假託”,他認為古文《尚書》為周、秦間人杜撰。郝...
《尚書辨解》是1991年中華書局出版的圖書,明朝郝敬撰寫。古籍簡介 《尚書辨解》十卷(浙江汪啟淑家藏本)四庫提要 明郝敬撰。敬有《周易正解》,已著錄。是編前八卷解伏書二十八篇,後二卷辨孔書,故曰《辨解》。其解“周公居東”為就管叔以兄弟之義感之,解“罪人斯得”為成王與太公、召公誅管叔而周公不...
《尚書》,即上古之書,亦稱“書經”,是一部記言的古史。其內容大多是有關政治的一些言論和史事。今存《尚書》共五十八篇,分為《商書》《周書》《虞書》《夏書》,其中《古文尚書》二十五篇,為東晉梅賾所獻,後儒以為是偽作。今人也有不同看法。 [24]《尚書》(今文)記錄了距今約四千年到二千六百年間虞、...
《出土文獻與《古文尚書》研究》是2020年8月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是劉光勝。內容簡介 清華簡中《尚書》類文獻二十餘篇,有的是今文《尚書》,如《金滕》;有的是見於孔壁古文或百篇《書序》的篇目,如《尹誥》《傅說之命》;還有一些是今古文都沒有的篇目,如《厚父》《封許之命》。《出土文獻與...
《尚書類聚初集(1-8)》是1984年新文豐出版社出版的圖書,作者是杜松柏編。內容介紹 尚書有古文、今文之爭,於尚書正義、書經集注、古文尚書疏證、尚書今古文註疏,或是非攸關,或群論依附,或系基本典籍故加編錄,其餘則如詁解之書有書經會解,尚書辨解,尚書義考,尚書協異,尚書小疏,尚書質疑,尚書古文,...
一般認為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實史料,《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》為春秋史料,所述內容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰國編寫的古史資料。今本《古文尚書》總體認為是晉代梅賾偽造,但也存在爭議。圖書目錄 導讀 一、《尚書》的文獻性質、作者、編輯...
從晉代以後,所謂的《尚書》是指今、古文《尚書》的合編,但這裡面的“古文尚書”已經不是漢代的“古文尚書”,而是魏晉時期人造的偽書,清代閻若璩《尚書古文疏證》一書問世後,這個“古文尚書”是偽書已成為定讞,所以從清代中葉的乾隆時期開始,清代學者把主要精力放在了研究今文二十八篇上,極力推崇漢代今文,...
隴其有《古文尚書考》,已著錄。是書凡上、中、下三篇,皆辨姚江之學。上篇發其端,中篇實其病之所在,下篇究其弊之所極。已載入《三魚堂集》中。此曹溶《學海類編》摘錄別行之本也。古籍簡介 《學術辨》·一卷(編修程晉芳家藏本),清朝陸隴其撰。原文選載 陸稼書先生問學錄卷之一 儀封張伯行孝先甫訂...
[明]梅鷟:《尚書考異》,北京:中華書局,1985年 [清]王夫之:《書經稗疏》、《尚書引義》,《船山遺書》本,北京:北京出版社,1999年 [清]閻若璩:《尚書古文疏證》,上海:上海古籍出版社,1987年 [清]毛奇齡:《古文尚書冤詞》,《四庫全書》本;台北:商務印書館,1983年 [清]惠棟:《古文尚書考》...
以為治《尚書》首在正文字。文字正然後今古文可辨,今古文辨然後今古文學可明,今古文學明然後論《書》可無謬。《尚書》古文之最可據者則魏石經,最完俱者則隸古定。然魏石經殘石拓本世所鮮見,間存隸古定之敦煌所出、東國所藏諸本亦難得睹。而顧氏此編搜羅諸有,誠可謂集天下重寶於一手。世之好古文《...
③其書不問有無舊本,但今本來歷不明者,即不可輕信。如晉人梅頤所獻《偽古文尚書孔安國傳》,魏晉間人張湛自編自注之《列子》等書,皆為偽造之作。④其書流傳之緒,從他方面可以考見,而因以證明今本題某人舊撰為不確者。如今所稱《神農本草》,《漢書·藝文志》無其目,知劉向時決未有此書,殆可...
古文者,孔安國所傳,孔子壁中書,用蝌蚪文,漢世已不通行,故稱為古文。晉元帝時,豫章內史梅賾獻《古文尚書》及孔安國《書傳》,一時學者益信其說,遂以為真孔壁書行於世。此書比伏生多二十五篇,又析伏生書為三十三篇,並序共五十九篇。宋吳棫、朱熹皆疑其偽,清初閻若璩撰《尚書古文疏證》一書,專辨...
最主要的一本是《尚書》,因為尚書記載上古聖王的治世理念,而秦始皇自以為“功高三皇,德邁五帝”,所以要用自己的治世觀念代替上古聖王的治世思想,欲厚今乃焚古。其次是《詩經》,因為詩經中多讚頌歷代君王,始皇不願有六國遺黨頌六國先王。“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中。”(《古文尚書·大禹謨...
《尚書》有兩種傳本,一種是《今文尚書》,一種是《古文尚書》,現通行的《十三經註疏》本,是今文尚書和偽古文尚書的合編。古時稱讚人“飽讀詩書”,“詩書”便是分別指《詩經》、《尚書》。春秋戰國時稱《書》,到了漢代,才改稱《尚書》。儒家尊之為經典,故又稱《書經》。2008年7月,清華大學入藏了...