古希臘羅馬時期不確定的性別：假兩性畸形人與兩性畸形人

在古希臘羅馬時期，生有兩種器官的動物以及人類終將難逃被驅逐的殘酷命運，在眾人眼中，這些怪物是諸神派往人間來毀滅人類的不祥之兆。在現實生活中，兩性性現象不是被拒於千里之外，就是勉強存在於社會的邊緣地帶；然而在神話傳說中，它卻扮演著極其重要的角色。 與同時具有兩性性相比，某些個體先後擁有兩種性別則包含有十分不同的意義。他們身上依次擁有神與人之間的中介人的、更主要的是占卜者的兩性。提瑞西阿斯便是一個最能說明問題的例子：他是一位能夠同時與人類世界和神靈世界溝通的占卜者，他由男身轉為女身繼而又變成男身的事實使得他能夠往來於男女兩性世界之間。提瑞西阿斯自由穿梭於對立的矛盾之間而世界依然故我，恰恰象徵著對人類最根本的矛盾即男女性別的超越。

基本介紹

• 中文名：古希臘羅馬時期不確定的性別:假兩性畸形人與兩性畸形人
• 類型：同性戀
• 出版日期：2005年12月1日
• 開本：32開
• 作者：呂克·布里松
• 出版社：廣西師範大學出版社
• 頁數：178頁
• ISBN：7563358013, 9787563358014

內容簡介

在神話中，提瑞西阿斯是一位能夠同時與人類世界和神靈世界溝通的占卜者，他由男身轉為女身繼而又變成男身的事實使得他能夠往來於男女兩性世界之間。同時擁有兩性性是一些典型的原始生物的特徵。對原始狀態的追憶往往喚起人類的懷舊情懷。在柏拉圖的《會飲篇》中，阿里斯托芬講述的神話故事對此曾經有過深情的表述。每對情侶，當他們靈與肉的結合一次又一次地達到巔峰狀態的時刻，無不渴望實現一種遙不可及的永久的融合直至帶領他們回到從前人類尚處於兩性性的原始狀態……在遙遠的古代，我們的祖先到底是怎么看待兩性之間的關係的？不妨在本書中尋找一下答案吧

作者簡介

作者：(法)呂克·布里松
呂克·布里松(Luc Brisson)，法國科學研究中心主任，發表了多篇關於希臘哲學、宗教問題的著作。其主要作品有《——宇宙的認知及其相關學說》(與華爾特·梅耶斯坦合著,1995)、《世代相傳的俄耳浦斯與俄耳浦斯教義》(為《宇宙魔幻詩》所作後序,1993)、《從價值觀角度論理性的威力及其局限性》(與華爾特·梅耶斯坦合著,1995)。

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書評
本書稿為學術性論著。同時擁有兩性性是一些典型的原始生物的特徵。對原始狀態的追憶往往喚起人類的懷舊情懷。在柏拉圖的《會飲篇》中，阿里斯托芬講述的神話故事對此曾經有過深情的表述。每對情侶，當他們靈與肉的結合一次又一次地達到巔峰狀態的時刻，無不渴望實現一種遙不可及的永久的融合直至帶領他們回到從前人類尚處於兩性性的原始狀態。
同時擁有兩性性是一些典型的原始生物的特徵。對原始狀態的追憶往往喚起人類的懷舊情懷。在柏拉圖的《會飲篇》中，阿里斯托芬講述的神話故事對此曾經有過深情的表述。每對情侶，當他們靈與肉的結合一次又一次地達到巔峰狀態的時刻，無不渴望實現一種遙不可及的永久的融合直至帶領他們回到從前人類尚處於兩性性的原始狀態……

圖書目錄

引 言
第一章 怪物出世
災 星
大自然的錯誤
畸形人
第二章 兩性性與同性戀
奧維德談陰陽人神話
故事結構
奧維德之前的薩爾瑪基斯和赫耳瑪佛洛狄忒
奧維德計畫
傳統
奧維德的創舉
古希臘與古羅馬的男性與女性
古希臘羅馬時期的同性戀
第三章 兩性的起源
柏拉圖《會飲篇》中阿里斯托芬的神話故事
俄耳浦斯教
諾斯替主義
《迦勒底人神諭》
《赫耳墨斯秘義書》
鳳凰傳說
第四章 兩性占卜師
提瑞西阿斯的傳說
與提瑞西阿斯傳說相關的動物寓言集
田鼠
鼴鼠
獾
鬣狗
蛇
■■
結語
參考書目
INDEX DES PASSAGES CITéS

文摘

書摘
在古代，人們的性關係被一條明確的規則左右著。男性意味著要充當主
動的角色，女性則擔任被動的角色。兩性畸形人的情況與之類似，或者男同
性戀中的一方扮演被動角色，或者女同性戀中的一方扮演男性角色，同性戀
與兩性性是不可同日而語的。這條規則在古羅馬具有絕對的權威性，而在古
希臘卻表現出了更多的靈活性，這一點我們隨後就會看到。
男女在性活動中所形成的主動與被動的對立關係一旦套用到社會生活中
，就會自然而然地產生下面這條規則。男性意味著要當鬥士，女性言下之意
就要做家庭主婦和母親。如果拒絕接受這個角色，或者對其提出異議或者表
現得不夠出色，就會招來譏諷，甚至被懷疑是否具有與傳統劃分相對應的生
理性別。由此我們不難理解，經由一些儀式確定了某個個體以男性或女性的
方式生活之後，到了一定的時候，會出現角色倒置的情況，大多是利用反串
和虛擬的方式來實現的。
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