“夜郎”是夜郎古語“議朗”的音譯這一說法。“議”是“議論”之意， “朗”是鄉規民約之意，相當於文化人類學中美洲印地安人的“易洛魁民主議事聯盟”制度。這是一種類似原始共產主義的民主制度，即流行於大西南許多民族中的“款約制”。從古自今，各國的國名多與它的政治制度有關。如我們是人民民主共和制的國家，所以，國名叫中華人民共和國；清王朝是帝王制，叫“大清帝國”，因此，“夜郎”的含義應該是實行“議朗制”的國家。
基本介紹
- 中文名：古夜郎
- 外文名：無
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故事傳說
夜郎的國王是誰 ——據古史記載，夜郎的國王是“竹王多同”，相傳古時候有一個婦人在河邊洗衣，上游有一截大竹筒流到她身邊，她將竹筒帶回家中，聽到竹子中有嬰兒啼哭，她將竹筒劈開，裡面跳出一個嬰兒，見風就長，成了一個英俊、勇武智慧的男兒，大家就擁戴他當了夜郎的國王。稱他為竹王，他名叫“多同”，是因為在夜郎語中，“多”是發語詞，在夜郎人中，自今還有人把雞、貓、豬等叫做“多蓋”、“多苗”、“多幕”一樣。因為竹王是從竹筒里跳出來的，因此，“多同”應即“多筒”。
夜郎竹王神話流傳範圍很廣，東北亞、東南亞、南洋群島、日本等地都有類似“竹子生人”的神話，因此，夜郎文化是具有世界意義的課題，千萬不能小看了它。
夜郎竹王
夜郎竹王夜郎國多大 ——根據《水經注》、《蜀記》、《十洲記》、《太平寰宇記》等書的記載：從戰國到隋唐，古夜郎大約包括了今日的貴州及湖南、湖北、四川、雲南、廣西、交趾等廣大地區的許多地方。因此，夜郎地域是非常廣大的，漢朝官員笑“夜郎自大”，實際上是漢朝官員站在大民族的立場上妄自稱大，就像清王朝對西方列強妄自稱大一樣，是大國沙文主義的一種表現。
一次，夜郎王出巡打獵，見牂牁江邊的皖紗女茅妹有傾國傾城之貌，欲納為嬪妃，茅妹因與隴腳樵夫月亮哥青梅竹馬，誓死不從，夜郎王將茅妹押至王宮，並派了奉勸月亮哥放棄茅妹，同時許以高官厚祿，哪知月亮哥偏不信這個邪。夜郎王便對月亮哥說：“若你能在七七四十九天內使隴腳河水倒流，我便允許你倆成婚，否則茅妹就歸我所有。”後來月亮哥在上蒼的幫助下，獲得成功，但因疲憊不堪，向河中捧水解渴時被浪頭捲走。茅妹知道後以祭祀月亮哥後與夜郎王成婚為藉口，來到一處崖上縱身跳入牂牁江殉情。後人為了紀念這對對愛情堅貞不渝的青年，便將東水西流的隴腳河改名為“月亮河”。
遁水聖母
遁水聖母在茅口街上南面的田壩中，這裡有一座高大的墳墓，當地人稱王子墳。傳說王子一頓能吃一斗二升米，力大無窮，可提著牯牛到河裡洗澡，在一次戰鬥中被誘殺，葬於此。
雖然王子墳的具體時代尚待考證，但民間卻認為與夜郎有關，甚至有六枝學者認為王子墳的傳說與《漢書·西南夷列傳》中陳立滅夜郎一段記載如出一轍。
