基本介紹
- 中文名稱：古城寺
- 外文名稱：GuCheng Temple
- 地理位置：江西省宜豐縣天子山中
- 別稱：鼓沉寺、鼓城寺
地圖信息,
【概述】
天子山古城禪寺，又作“鼓沉寺”，“鼓城寺”，座落於江西省宜豐縣天子山中，距縣城33公里。“鼓沉寺”因山上的巨石一遇雷雨天氣便會隆隆作響，聲如鼓鳴而得名。天子山如一道翠綠的屏障點綴在港口平川，整個山形如一把太師椅，也像一個元寶，是遠近聞名的形勝之地，風水極佳。“高樹鳥啼青嶂里，半山泉響白雲中”是對本寺周邊環境的生動寫照。
古城禪寺歷史悠久，規模宏大，盛時僧侶曾達乾餘眾。由於戰亂烽火，古寺幾興幾圮。至今只剩遺址。但值得欣慰的是，今逢盛世，在社會各界愛心人士的共同努力下，廢墟之上，又將聳立起一座雄偉宏大的新古城禪寺。
【曹洞正宗】
據史料記載，這裡是曹洞宗良介祖師的結廬之地，良介祖師在此山住息修行。良介祖師每日漫步山間，凝視溪水中的魚群聚散，苦苦思索：“為何自己幾十年來遍求佛法而不可得？究竟應該找誰問答？如何方能釋我心中疑團？”水中魚兒和自己身影不斷泛化，聚散，使他有了“佛無他求，全在性中”的禪悟，完成了他畢生的偉大追求。
良介祖師悟道之後遷往洞山，仍念念不忘昔日的釋悟之地。時常對弟子們言及天子山，說那是一塊與佛有緣的寶地。幾年後，祖師旨派師弟方融建寺於天子山，取名“鼓沉寺”，居山談禪，大敞法軒，使得曹洞宗更廣泛地傳播開去，使寺院有了“曹洞正宗”的美譽。相傳天子山也是唐宣宗李忱登基前的出家隱居之地，李忱在登基前時常在此山與結廬而居的良介，常觀，希運等大師談禪。寺中也留下了亘古不滅的石雕石刻。至今仍保存著完整的石刻楹聯：“紹清靜身結因緣果；宗洞山派歸天地真”，橫批：“曹洞正宗”。
據史料記載，這裡是曹洞宗良介祖師的結廬之地，良介祖師在此山住息修行。良介祖師每日漫步山間，凝視溪水中的魚群聚散，苦苦思索：“為何自己幾十年來遍求佛法而不可得？究竟應該找誰問答？如何方能釋我心中疑團？”水中魚兒和自己身影不斷泛化，聚散，使他有了“佛無他求，全在性中”的禪悟，完成了他畢生的偉大追求。
良介祖師悟道之後遷往洞山，仍念念不忘昔日的釋悟之地。時常對弟子們言及天子山，說那是一塊與佛有緣的寶地。幾年後，祖師旨派師弟方融建寺於天子山，取名“鼓沉寺”，居山談禪，大敞法軒，使得曹洞宗更廣泛地傳播開去，使寺院有了“曹洞正宗”的美譽。相傳天子山也是唐宣宗李忱登基前的出家隱居之地，李忱在登基前時常在此山與結廬而居的良介，常觀，希運等大師談禪。寺中也留下了亘古不滅的石雕石刻。至今仍保存著完整的石刻楹聯：“紹清靜身結因緣果；宗洞山派歸天地真”，橫批：“曹洞正宗”。
海珠禪師塔【史料與考據】
據《鹽乘》記載，寺院始建於唐宣宗大中十三年（公元859年），這是初建。古城寺在宋朝又經歷了大規模的擴建，是二建。至今在殘垣斷壁中仍可見唐宋兩代殘存的磚瓦。寺院香火繁盛，在鼎盛時期，僧眾多達千人，元末毀於戰亂。明代洪武年間邑人胡成龍以省祭捐資重建，是為三建。明朝時香火更盛於前，一直延續至解放後，直至毀於文革。
據《鹽乘》記載，寺院始建於唐宣宗大中十三年（公元859年），這是初建。古城寺在宋朝又經歷了大規模的擴建，是二建。至今在殘垣斷壁中仍可見唐宋兩代殘存的磚瓦。寺院香火繁盛，在鼎盛時期，僧眾多達千人，元末毀於戰亂。明代洪武年間邑人胡成龍以省祭捐資重建，是為三建。明朝時香火更盛於前，一直延續至解放後，直至毀於文革。
在寺院附近山上，已開發出來的幾處僧人墓塔林，其造型是典型的唐代風格。其中，開山和尚方融禪師和海珠禪師寶塔座均由花崗石塊迭砌7級而成，塔身分別高1.8m和1.4m，周砌羅圍，古樸莊重，系宜豐獨此一處的7級墓塔。享受7級塔者，非高僧莫屬。寺院周圍現存三處塔林，百餘座僧墓(其中三號塔林文革中被毀嚴重)均系唐、宋墓塋。
2002年，經人民政府批准，設立“古城寺”為佛教宗教活動場所，並於2006年依法進行了登記。
地圖信息
地址：宜春市宜豐縣
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