古代雲南與東南亞的銅鼓文化交流研究

《古代雲南與東南亞的銅鼓文化交流研究》是董曉京創作的歷史學著作，首次出版於2021年9月。

銅鼓是廣泛流傳於中國南方少數民族和東南亞各國的一種青銅器，它凝聚著使用銅鼓民族的價值觀念、風俗習慣、社會組織、經濟形態、審美情趣以及宗教信仰等歷史信息。該書旨在對中國雲南和東南亞的銅鼓文化進行比較研究，從而闡明雙方銅鼓文化的源流。

基本介紹

• 作品名稱：古代雲南與東南亞的銅鼓文化交流研究
• 作者：董曉京
• 類別：歷史學著作
• 字數：320千字
• 首版時間：2021年9月

內容簡介

該書在釐清銅鼓、銅鼓文化、銅鼓文化圈概念的基礎上，通過對中國雲南和東南亞各國的銅鼓和銅鼓文化的梳理和“盤點”，探索銅鼓發生、發展、傳播、遷徙規律，釐清銅鼓的原生態和種種變異，揭示各國銅鼓地位和功能的發展變化，以及產生這種變化的歷史和文化原因。

作品目錄

第一章 銅鼓和銅鼓文化圈	第二章 雲南是銅鼓的發源地和銅鼓文化的中心	第三章 東南亞各國的銅鼓文化
第一節 銅鼓的概念及銅鼓收藏 第二節 銅鼓文化的內涵 第三節 雲南與東南亞同屬銅鼓文化圈	第一節 雲南是銅鼓的發源地 第二節 雲南萬家壩型銅鼓是目前世界上最早的銅鼓 第三節 雲南萬家壩型銅鼓與石寨山型銅鼓的親緣關係 第四節 雲南銅鼓家族的衍生與發展 第五節 雲南銅鼓文化傳播到東南亞	第一節 越南的銅鼓文化 第二節 緬甸的銅鼓文化 第三節 泰國的銅鼓文化 第四節 寮國的銅鼓文化 第五節 印度尼西亞的銅鼓文化

創作背景

銅鼓是一種民族歷史文物，發源於中國雲南省，通過各種方式和渠道流傳至中國的貴州、廣東、四川、海南、湖南等省，並輻射到東南亞除加里曼丹和菲律賓群島以外的國家和地區，在中國西南和東南亞形成了銅鼓文化圈。銅鼓文化圈是人類文化形態的一種特殊現象，深受地域、環境、民族、宗教和政治等因素的影響。因此，通過對銅鼓文化的研究，可以看到中國與東南亞兩個文明的交流和互動，文化的傳承和相互影響，是中國與東南亞文化交流史研究中的一項必不可少的重要內容。銅鼓文化是中國和東南亞各民族共享的文化，反映出中國與東南亞各民族在思維方式、宗教信仰、價值觀念和行為規範等方面的共通性及親緣關係。對銅鼓文化的研究將有利於增進中國與東南亞各民族的相互了解，進一步發展友好合作關係。基於此，《古代雲南與東南亞的銅鼓文化交流研究》對這一主題展開了研究。

作品思想

該書重要觀點有：①雲南是銅鼓的發源地。首先，早在古滇國時期（公元前5世紀至公元1世紀，相當於戰國到西漢末年），雲南古代先民就創造了青銅文化，並遠遠領先於東南亞地區。銅鼓作為青銅文化的一朵奇葩，代表了青銅的冶煉製作技術和生產水平，並蘊含了深刻的人文內涵，成為當時先進文化的代表，這已由雲南晉寧石寨山出土的青銅器得到充分證實。除了雲南，東南亞地區無論是當時的越南、泰國，或是高棉、寮國、緬甸和印度尼西亞等地區，其青銅器的發展水平都遠遠落後於雲南。西方有學者把東南亞青銅器的發軔歸結為越南的東山文化，實際是站不住腳的。

②文化傳播總是遵循著從高向低傳播的規律。先進文明影響後進文明，後進文明接受先進文明；當然不排除在某些方面後進文明反哺先進文明，但並非主流。雲南先進的銅鼓文化向東南亞地區輻射傳播，是歷史必然。文化的本質就是傳播，一旦停止傳播，這種文化就失去了生命力。銅鼓文化的傳播包括物質和精神兩個層面：從物質層面說，包括青銅的冶煉、銅錫合金的比例、銅鼓的澆鑄技術、銅鼓的紋飾和造型等，它反映出生產力發展的水平；從精神層面說，銅鼓不僅僅是一種青銅器，它還有豐富的文化內涵，銅鼓的功能經歷了從容器到貯貝器、樂器、神器、禮器和國之重器的發展過程，而禮器和神器是銅鼓重要的功能，銅鼓的產生是為著宗教活動的需要，並在宗教活動中實現其存在價值。此外，銅鼓的花紋不僅僅是一種裝飾圖案，更多的是為了宣傳宗教內容，是宗教的形象化和圖解。可以說銅鼓文化從精神層面上看，實質是一種宗教文化。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《古代雲南與東南亞的銅鼓文化交流研究》	2021年9月	中國社會科學出版社	978-7-5203-9092-7

作者簡介

董曉京，歷史學博士，雲南師範大學歷史與行政學院副教授，碩士生導師。主要從事雲南地方史、文化人類學、中國西南民族考古的研究和教學工作。