在我國古代的文人中，無論是文學家、思想理論家，還是醫學家，活至六、七十歲，甚至八、九十歲高壽者，不乏其人。他們在自己的生活實踐中，摸索出許多養生方法，這對我們後人，尤其是現代知識分子，不失為一種良好的借鑑。
作者 : 中國體育報 洪玉輯 中國體育線上
在我國古代的文人中，無論是文學家、思想理論家，還是醫學家，活至六、七十歲，甚至八、九十歲高壽者，不乏其人。他們在自己的生活實踐中，摸索出許多養生方法，這對我們後人，尤其是現代知識分子，不失為一種良好的借鑑。
一、睡眠法：南宋大詩人陸游，享年八十五歲，一生為後世留下九千餘首詩篇，其養生方法是注重睡眠。他晚間讀書，一般以二更鼓盡（晚十點左右）為限度。睡眠是消除生理疲勞和精神疲勞的最好方法。經常熬夜，必然頭昏腦脹，不僅妨礙記憶、思維能力、而且影響人的壽命。
二、靜坐法：北宋才華橫溢的文學家蘇軾推崇靜坐養生法。他曾在廣東儋縣建“一息軒”，並題詩：“無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十”。靜坐法要求坐姿端正，兩目微閉，全身放鬆呼吸，寧神靜志，意守丹田。每次靜坐時間可在十五分鐘至半小時，是持續用腦過程中一種良好的休息方法。
三、散步法：散步是一種輕微活動，對長期伏案工作的腦力勞動者尤為適合。古人強調每次進餐後不宜馬上坐下工作或上床就寢。如南朝齊梁的思想家、醫學家陶弘景就說過：“飲食不可坐與臥，欲得行步務作以散之”。散步時應徐步緩行，年老體弱者還不妨帶一根拐杖，必要時可駐足而歇息。
四、沐浴法：定期沐浴更衣不僅是良好的衛生習慣，也有助於保持頭腦清醒，身心舒暢，消除疲勞。宋代文人沈存中說過：“衣服勤洗浣，以香沾之，身數沐原…則神安道勝也”。《禮記·內則》也提出“三日具沐，五日具員的要求。
五、閒賞法：看書、作文之餘，在園栽花種草，飼鳥養魚，在環境幽雅、空氣清新中，能陶冶情趣，協調生活節奏。明代詩人、戲曲家高濂曾著《燕閒清賞箋》把鑑賞清玩作為文人養生的一項重要內容。
六、吟詩法：陸游有詩云：“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊，不用更求芎芷湯，吾詩讀罷自醒然。”吟誦一首好的詩詞，不僅給人的聽覺器官以美的享受，而且通過人的思想感情，產生心理效應。這種作用，或蕩滌肺腑，或激勵志操，或悅性怡情，或寧神忘痛，對身心健康十分有益。
七、逸游法：蘇軾說過，“江山風月，本無常主，閒者便是主人”。祖國地域遼闊，山河秀麗，古人早就有“春日踏青遠足，秋日登高望遠”之說。投身自然，探奇攬勝，陶醉於江河湖泊之中，能令人心曠神怡，疲憊、悶郁便自然消失。
八、臥遊法：年高體弱後，無力外出逸游名山大川，可將眾多的山水畫掛在居室四壁。儘管足不出戶，亦可臥而賞之。元朝名畫家倪瓚在《顧仲贄見訪》詩中稱之為“一畦札菊為供具，滿壁江山作臥遊”。觀賞者在欣賞中回味游山水時的情景，從而將病痛漸漸遺忘。
