古代小說

小說溯源

“小說”一詞最早見於“飾小說以乾縣令，其於大達亦遠矣”——《莊子·外物》。古代小說指漢代之前的“小說”本意指淺瑣的言論，有別於高文典冊著述的“大達”之辭，尚未形成“說”的一種文體。漢代以後在目錄學出現“小說”概念。桓譚《新論》：“若其小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。”

合是觀之，古代小說概念的特點：

一、來自民間。所謂的“街談巷語”，“芻蕘狂夫之議”。

二、內容龐雜。民間所議，包羅萬象。

三、形式短小。不單是篇幅短小，多為殘叢小語式，而且內容也是多見於“小道”、“小知”，於經世治國

的“大道”、“大知”相對。

四、雅俗共賞。“治身理家，有可觀之辭”，內容大抵或托古諷時，或記古託事。托古的仿百家而淺薄，記古的近史典而謬誤，包羅萬象而不足推敲。

胡應麟《少室山房筆叢》（卷二八）將古代小說分為六類：

一、志怪：神、異、宣、陽等。

二、傳奇：燕、真、鶯、玉等。

三、雜錄：世、林、言、話等。

四、叢談：齋、溪、谷、山等。

五、辯訂：鼠、雞、暇、疑等。

六。箴規：訓、范、勸、省等。

以上分類，反映出十六世紀中國學者對於古代小說的看法。

魯迅將中國古代小說分為神怪小說、歷史演義小說、英雄傳奇小說、世情小說。

唐代劉知幾在《史通·雜述》中第一次對小說進行了分類，他將小說分為十類：“一曰偏紀，二曰小錄，三曰逸事，四曰瑣言，五曰郡書，六曰家史，七曰別傳，八曰地理書，十曰都邑簿。”

南宋的吳自牧以“說話”為基礎，將小說分：“煙粉、靈怪、傳奇、公案、朴刀、桿棒，發跡變泰（發發蹤參）之事。”

宋朝民間“百戲伎藝”中的“話話”分為四家：“小說、說鐵騎兒、說經、講史”。

羅燁將小說分為“煙粉、靈怪、傳奇、公案、兼朴刀、捍棒、妖術、神仙”八類。