基本介紹
- 中文名:古代中國的歷史、思想與宗教
- 作者:葛兆光
- 出版社:北京師範大學出版社
- 出版時間:2006年10月
- 頁數:251 頁
- 定價:26 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787303078967
《古代中國的歷史、思想與宗教》是2006年北京師範大學出版社出版的圖書,作者是葛兆光。內容簡介書收錄的論文和評論,除了《眾妙之門》一篇是發表於十幾年前的舊文之外,其他的都發表於最近這些年。按照我對出版社編纂這套書意圖的理...
第一來源於古代宗教和民間巫術 第二來源於戰國至秦漢的神仙傳說與方士方術 第三來源於先秦老莊哲學和秦漢道家學說 第四來源於儒學與陰陽五行思想 第五來源於古代醫學與體育衛生知識 道教的歷史淵源誕生於漢末,它是漢代社會的產物,是漢代思想文化的組成部分,有著深刻的社會原因。在漢武帝時期直接推動了丹鼎派的形成...
中國古代文化,是指中國古代在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。文化起源 中國古代文化,依據中國歷史大系表順序和中國古籍記載,相傳經歷了遠古文化之有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏炎帝、黃帝軒轅氏堯、舜、禹等時代,《先秦史》云:“吾國開化之跡,可征者始於巢、燧、羲、農。”;到中國第一...
發展歷史 上古哲學 上古哲學思想,指奴隸社會的哲學思想。中國奴隸社會的哲學思想,從殷代後期起,經歷了殷及西周、春秋、戰國三個階段。殷周之際是古代思想的起源時期;西周則學在官府;周室東遷前後,官學崩潰,這是古代哲學思想的第一階段。周王東遷以後的思想,以至春秋鄒魯縉紳先生的《詩》《書》傳授之學,是...
古代道家崇尚自然,有辯證法的因素,主張清靜無為。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知,事少而功多。先秦各學派中,道家雖然沒有儒家和墨家有那么多的門徒,但隨著歷史的發展,道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟,在哲學思想上呈現出價值與生命力。道家第一原則:“道法自然”。順應自然...
上古“上帝”之概念漸由自然之“天”取代,天為道德民意之化身,這構成了後世中國文化信仰的一個基礎,而“敬天祭祖”是中國文化中最基本的信仰要素。春秋戰國時代的思想開放運動其規模之大歷史之長也為僅見。人文思想在此時期也成為中國哲學的支柱。諸子百家在這個歷史階段各自宣揚自己的政治主張與處世思想,其中,為...
如萊布尼茨就認為,正是中國的發現,才使歐洲人從宗教的迷惘中覺醒過來。這種影響或直接或間接地影響了法國的啟蒙運動,影響了德國的辯證法思想。中國文化的精髓 中國自古就是一個禮儀之邦,“禮”乃中國文化的精髓。古代的“禮射”不僅貫穿與融合了華夏數千年璀璨的歷史文明,而且深度影響了世界,是人類文明的重要...
在數千年的古代歷史上,中華民族以不屈不撓的頑強意志、勇於探索的精神和卓越的聰明才智,譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷,創造了同期世界歷史上極其燦爛的物質文明與精神文明。萬里長城、大運河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物,無不反映出大膽、高超的生產技術;同時在思想文化、科學技術領域產生了無數傑出的人物,創造...
經過十多年的努力,張角的太平道發展到中國的許多地方,教徒人數達到了幾十萬。而張角就以教主的身份來布道,據歷史記載,他布道的方式主要是以給人治病來擴大影響。張角還自稱“大賢良師”,把自己看成大眾的先覺者。他把全國信徒按照地區,建立了軍政合一的組織‘方’,共設三十六方,各方首領稱“渠帥”,在民間...
”(阿部正雄著 王雷泉等譯:《禪與西方思想》,上海譯文出版社,1989,305頁。)宗教之間及宗教與社會各種思想間的對話,其前提就是承認各種思想都含有真理,都具有平等地位。而中國歷史上三教鼎立的模式,早啟當代宗教多元化之先河,為未來宗教之發展提供了一條行之有效的選擇。大乘佛教連結了印度文化和中國文化,...
道教經典之集大成者《道藏》,內容宏富,包羅萬象,包含道教經典論著、科儀方術、仙傳道史,對於研究中國古代哲學、歷史、文藝思想以及醫藥、化學、天文、地理等具有重要的文獻價值。至於伊斯蘭教經典《古蘭經》、基督教經典《聖經》,都是世界文化和知識寶庫中的財富。表現形式 文化在人類生活中的表現形態和方式也是多種...
8世紀中國僧人鑒真將此宗傳入日本。過渡部派 大眾部是一部分信徒於公元前3世紀從佛教主體分裂而成。此派主張戒律寬和,不重視佛陀在世言行,而強調佛陀超然於萬物之上。這些觀點後來由大乘佛教進一步加以發展。說出世部源出於大眾部。該派認為,一切事物皆無實體,佛陀完全超出世間,他的歷史事跡都是幻象。犢子部成立...
一、中國哲學的發生 中國的哲學思想在原始社會就已孕育著自己的萌芽。那時,人們的思維水平還比較低,對世界的認識包含著許多神秘、猜測和感性的因素,沒有明確的獨立的哲學思想,正如馬克思所說:“哲學最初在意識的宗教形式中形成。”在古代中國,“宗”,是指諸神所居之處。宗教作為一個完整的概念,一提出就已經包含了...
第三,從古至今,思想和宗教學說一直是一個生長著的有機體,歷朝歷代都會產生一批思想巨匠,不斷豐富中國古代思想與宗教學說的內涵,今天也不例外。在閱讀和學習經典著作的過程中,我們也不應放棄自己的思考,從本質上深刻理解中國傳統文化的核心,並賦予它時代的新生,這既是我們這代人不容推卸的歷史使命,同時也是...
儒家相當重視編修歷史的悠久傳統。儒學發展階段 宋朝 北宋諸儒以周敦頤、張橫渠、程顥、程頤為大宗,上承儒家經典,講仁與心性,又講格物窮理。熙寧三年以後,王安石變法引發黨爭,二程分別退居洛陽,理學在此後七年或十年達到成熟。宋朝南渡以後,儒學分為三派——程顥開胡五峰之“湖湘之學”,程頤開朱子之學,也就...
《中等職業學校課本:中國歷史(全一冊)》力求貫徹中等職業學校的培養目標,適合中等職業學校的教學實際,努力提高中等職業學校學生的文化素養,為進一步學習和工作打下良好的基礎。新編教材由教材專業編輯和教學第一線人員合作,並得到了有關省市教委和學校的大力支持。目錄 中國古代史 第一章 先秦時期社會概況和文化 第...
《中國的宗教政策:從古代到當代》是2006年12月民族出版社出版的圖書,作者是任傑、梁凌。本書主要敘述了怎樣正確認識和對待宗教問題。內容簡介 宗教是人類社會的一種久遠的歷史文化現象,在現代社會繼續有著旺盛的生命力和強大的影響。在人們對豐富多彩的宗教現象的長期存在和廣泛影響形成基本共識的同時,許多非常重要的...
中國傳統文化中的大同思想雖有很大的歷史局限性,但是,浸潤在中國優秀文化傳統“大同”思想中的全人類之間那種不分貧富貴賤,充滿真正的自由、平等和博愛的崇高理念和精神,則體現了人類社會發展的最終必然歸宿,它和產生於古希臘斯多噶學派中的世界大同、人人平等的思想一樣,是全人類的共同財富,也應當是當今全球化核心...
中國歷史上農民起義和農民戰爭的規模之大,是世界歷史上所罕見的。政治思想分期 中國古代政治思想從內容上可劃分為殷周、春秋戰國、秦漢到鴉片戰爭以前等 3個時期。殷周時期 商代、西周時期,中國處於封建社會,當時以祖先崇拜為特徵的宗教世界觀統治一切。在商、西周兩代,占統治地位的政治思想是與這種宗教世界觀密切...
西漢初年、唐朝初年,漢文帝、漢景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治國,使人民從前朝苛政之後得以休養生息。歷史稱之為文景之治、貞觀之治、開元盛世。 後來漢朝的董仲舒提出了「罷黜百家、獨尊儒術」,再遵從道家思想的政策。並被後世帝王採納。雖然道家並未被官方採納,但繼續在推動中國古代思想的發展中扮演著重要角色...
只有通過原始宗教的多重象徵為中介,抽象的神靈概念才於更遲的文化階段中出現。古代宗教 古代文明社會的宗教。是產生並流傳於階級已經產生、國家已經出現,並已進入文字歷史時期的宗教。但為研究上的方便,一般專指今已不再存在的古代宗教。不包括雖開始於古代,卻繼續流傳至今的歷史宗教。系列 迄今發現的古代宗教,...
二、《中國古代思想史》研究的歷史、現狀 三、怎樣才能學好中國古代思想史?在學習中應該注意什麼?第一章 上古三代的思想意識 一、古代思想的萌芽 二、靈魂不死的觀念 三、萬物有靈和自然崇拜 四、圖騰崇拜和祖先崇拜 五、神話中的觀念 六、夏代人們的意識 七、殷代宗教思想 八、殷周陰陽五...
《中國古代思想宗教:魏晉玄學三大派》是2011年吉林出版集團有限責任公司出版的圖書,作者是劉玲、金開誠。內容簡介 劉玲編著的《魏晉玄學三大派》為“中國文化知識讀本”系列之一,以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式,介紹了魏晉玄學三大派的有關內容。具體有:玄學的緣起、玄學的含義、玄學的發展分期...
主要研究領域是中國宗教、思想和文化史。主要著作有《禪宗與中國文化》《道教與中國文化》《中國思想史》《增訂本中國禪思想史——從6世紀到10世紀》《宅茲中國——重建有關中國的歷史論述》《想像異域——讀李朝朝鮮漢文燕行文獻札記》等。圖書目錄 自 序 揣一張地圖去古代中國旅行 第一回 古代中國的“天下”...
所以,歷史上都習慣地稱為三教文化。事實上把任何一種學說和哲理絕對化,把其操作實踐形式化,那么這種學說和哲理最終就會宗教化。現在講的宗教含意和古代稱的儒、釋、道三教並不完全相同。宗教一詞來自佛教,佛教中以釋迦牟尼所說的內容為教,以其弟子所說的內容為宗。教大於宗,教是主幹,宗是教的分派和分枝...
其流傳年代久遠,與埃及、美索不達米亞平原、印度的其他三大古文明大概同時期產生。流傳地域廣至東亞與東南亞地區,影響層面包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化。其文化圈概念亦被稱為“華夏文化圈”與“漢文化圈”。中華文明亦稱華夏文明,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續時間最長的文明之一。中華文明歷史...
歷史傳承 政治信念和政治神話是抽象的,在各個不同的歷史時代,它需要以一定的直觀的形式表現出來,變成形象化的可視的語言。只有這樣,信仰才能固化在人們心中,並進一步貫徹到人們社會生活的具體實踐中。我們看到,宗教的演進過程就是信仰的不斷抽象化過程,也就是對偶象崇拜和禮儀形式逐漸揚棄的過程。然而在中國古代...
道教界還自動劃清與各種反動會道門及其他秘密宗教的界限,通過宗教制度民主改革,整個道教界的面貌煥然一新,道教的發展從此進入一個新的歷史時期。2.中國道教協會成立 1956年夏,瀋陽太清宮方丈岳崇岱、四川青城山常道觀監院易心瑩、道教居士陳攖寧等23位道教界著名人士發起,並廣泛聯絡全國道教徒,倡議成立中國道教協會...
歷史沿革 儒家學者們強調“禮”,追求“禮”,即是要樹立一種人類社會共同的價值觀,用以調整和約束人們的社會行為。“文”既指文字、文章、文采,又指禮樂制度、法律條文等。古“文”字是指紋理、花紋之意。後來發展為包括美好的言語、思想、行為、待人、處世等表之於外的都稱為“文”。文明一詞就是“文”的...