古代中國文化與中國知識分子

古代中國文化與中國知識分子

《古代中國文化與中國知識分子》是2010年1月中華書局出版的圖書,作者胡秋原

基本介紹

  • 書名:古代中國文化與中國知識分子
  • 作者:胡秋原
  • ISBN:9787101067859
  • 類別圖書>政治/軍事>政治>中國政治
  • 頁數:661
  • 定價:98.00元
  • 出版社:中華書局
  • 出版時間:2010年1月
  • 裝幀:平裝
  • 開本:16開
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,

內容簡介

僅僅統治者兒戲學問,迫害知識分子,還不足以亡國。如果知識分子自己不尊重學問,自己不將自己當人,那就不僅亡國,而且要“亡天下”了。
當知識分子違背了中國文化與知識分子的傳統,忘記了責任心與自尊心而自賤自辱之時,那就是國家之神經崩潰與心臟衰弱。
或者有人以為道德與知識不是一事,廉恥與文化不是一事。其實道義為文化之本,而罪惡大抵起於無知。人之所以為人,即在除自己外,想到別人;除今日外,想到明天。
於是自奮其智力,而亦在人群交感中與未來注視中發展德性才智,此即文化之創造。……禮義廉恥不僅四維而已,那是國家的命根!
世或以讀書人必以窮為高。
其實如孔子所云,我行我素可矣。我們應安貧,但不必求貧。取之以義,富貴皆無妨。以孔墨之德智,加上陶朱白圭之財富經營,才能改變中國。
知識分子之阿諛,是智慧墮落之悲慘現象;亦一個政權腐敗之標準徵兆。而知識分子之阿諛,只有使帝王益趨狂暴。
然則應不應該為了文化之發達,犧牲民主,保障一部分人之特權,使其有閒創造文化?答:不。特權階級之存在到了一定的程度,不僅不能創造文化,而且只足以造成腐敗,乃至瘋狂與白痴。因文化之爛熟,變為痴狂,因而崩潰者,中外歷史上也充滿無數的例子。希臘羅馬以及六朝,都是如此亡國的。

圖書目錄

大陸版序
第四版序言(節錄)
成惕軒先生序
黃震遐先生序(節錄)
自序(節錄)
第一章 歷史與知識分子之尊嚴
一 歷史、文化、知識分子
二 中國歷史與知識分子之特點
三 中國知識分子之精神
四 知識分子與國運
五 會通中西文化發揚自尊精神
第二章 中國文化之原始與原型
一 人類遠古諸文化一般及其分化
二 關於古史之傳說與考古學
三 西北——中國文化發祥地
四 “三皇時代”——中國文化醞釀期
五 黃帝時代——中國文化成型期
六 少昊與堯舜時代——中國文化發展於天文水利之中
七 文化擴張與宗教改革
第三章 三代古典文化與孔子
一 夏商周之推移
夏代之興亡
商殷之興亡
由西周到東周
二 周之封建與禮樂
封建之意義
封建與宗法
井田與兵制
貴族、庶民、隸農與奴隸
禮樂
學術與教育
三 春秋之變局
王室與諸侯
諸侯與世卿
民族國家之雛型
華夏與蠻夷
戰爭與和平
商業發展與奴隸解放
學問普及與文士階級之出現
春秋與戰國之不同
四 人文主義與中國古典文化之發展
舊學與新學
人文主義先驅者
史學家、詩人、開明貴族
六藝及其他
五 古代中國知識分子之精神
六 孔子之生平、時代、學說及其意義
孔子之生平
孔子之思想與精神
孔子弟子
論儒
七 中國古典文化之特色
論中國之無宗教無階級
論中國之文字
論孤立主義非中國精神
論中國文化之“義以為利主義
論中國文化之早熟與晚達
第四章 戰國與諸子時代
一 戰國時代之劇變及其意義
越楚遞霸與魏齊爭雄
連橫與合縱
秦滅六國
工藝、都市、戰爭與王權
士人階級之抬頭
國民之拓殖與匈奴之出現
戰國時代之意義
二 諸子流派及其時地
三 初期諸子(孔門、左氏、李、吳、商、墨、楊、孟、楚人之學)
孔門諸子——曾、思、游、夏、張、漆雕、公孫
子夏至李悝、吳起
《國語》、《左傳》、《世本》
墨家
楊朱
孟子
楚人之學與范蠡
四 中期諸子(稷下、惠、莊、屈、老、《管子》、《周禮》)
稷下先生——淳于、公羊、宋、尹、彭、田、慎、
關、老
惠施、辯者、別墨、莊周
屈原、莊子後學、《五千言》、“黃帝書
後期稷下“追論”之書——《孫子》、《管子》、《周禮》
五 晚期諸子(尸子、鄒衍、荀卿、呂氏、韓非、《禮運》、《易傳》)
尸子、轂梁、爾雅
鄒衍
苟況
《呂氏春秋》
韓非
秦統一前之儒
焚坑事件以後之儒
六 戰國時代平民與貴族知識分子之自尊與自卑
由布衣卿相到布衣天子之機運
新文化與新世代
知識分子之氣概與抱負
阿諛、暴政與牢騷
書生亡秦
七 先秦諸子學術之成就與統一、平民帝國之產生
一個對照表
中印希文化之比較
由諸子到秦漢
第五章 秦漢至清末中國歷史總論
一 秦漢期為中國史模型
二 大一統——專制與治亂循環
三 開明專制與否泰循環
四 秦漢以來歷史之公式與“夷狄”問題
五 何以中國沒有迅速民主化、工業化?
……
第六章 秦漢時代
古代中外文化史對照表
索引
……

作者簡介

胡秋原(1910-2004),出生於湖北省黃陂縣。原名胡業崇,1928年後以“胡秋原”為名。1925-1931年肄業於國立武昌大學、上海復旦大學及日本早稻田大學
1924年入國民黨,次年加入共青團,但均於1927年脫離。1939年重入國民黨至1988年,因呼籲祖國和平統一赴大陸訪問,遭國民黨開除黨籍。
1935年後逐漸形成了自己的思想體系,即“新自由主義與文化史觀”及“理論歷史學”。主張文化思想應超越傳統派、西化派、俄化派而前進。強烈的民族主義愛國主義者,堅決的自由主義、民主主義者,自稱“自由人”。因主張“文學與藝術至死也是自由的,民主的”,導致1932年著名的“文藝自由論辯”。因主張抗日參與“福建事變”反蔣,事敗後亡命海外,以演講寫文維生。抗日戰爭起,歸國參加抗戰。因反對《中蘇友好同盟條約》,被最高當局免“本兼各職”。抗戰勝利後力主國共兩黨和談避免內戰,發起“和平運動”。1948年當選湖北省第一屆立法委員。1950年底舉家遷台北,1991年底退休。主張言論出版自由,極力反對台獨與獨台及以台灣為“國”。1969年珍寶島事件後在台灣首倡兩岸和平統一。1988年春與友人成立中國統一聯盟,任榮譽主席。同年9月以個人身份與夫人敬幼如女士赴大陸訪問月余,為祖國和平統一奔走呼籲,為台灣第一位公開訪問大陸的高層人士,被譽為“兩岸破冰第一人”。
畢生以“文章報國”,著作文章超過5000萬字。著書不亞50部,主編或創辦雜誌報刊計14種。在台灣獨立創辦並經營《中華雜誌》31年之久,影響深遠。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們