《古人有意思:文化篇》是一本2023年北京理工大學出版社出版的圖書,作者是吳晗。
基本介紹
- 中文名:古人有意思:文化篇
- 作者:吳晗
- 出版時間:2023年2月1日
- 出版社:北京理工大學出版社
- ISBN:9787576320107
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
《古人有意思:文化篇》是一本2023年北京理工大學出版社出版的圖書,作者是吳晗。
《古人有意思:文化篇》是一本2023年北京理工大學出版社出版的圖書,作者是吳晗。內容簡介吳晗先生所學識淵博,學貫古今,其觀點與著作,以及對歷史與社會的發展的認知,在中國具有重要影響。本套書一共分為《軍事篇》《制度篇》《文...
重點是古人的樸素辯證法思想,和“天行健、君子以自強不息”的精神,是中國古代文化的突出代表。2.春秋戰國時期:中國古代文化的全面奠基時期。形成了中國古代文化的“靈魂”,產生了中國古代文化兩位傑出的“形象代言人”:老子和孔子。反映了古人對自然、人生和社會的幾類不同的思考,主要是儒家思想(為歷代統治者...
中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團圓的象徵,因此,又稱八月十五為“團圓節”。古往今來,人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”,客居他鄉的遊子,更是以月來寄託深情。 唐代詩人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉明”,宋代王安石的“春風又綠江南岸,明月何時照我還...
” 古人認為萬物生長與雷電有密切聯繫,以為是雷電送來了雨水,主宰萬物生長。古籀體的“龍”,甲骨文的“龍”,展現的既是龍圖騰的形象,同時也是雷電出現時的閃電圖像。而周代“古缽”銘文的“龍”其右部分仍然是閃電的圖像,其左部分已經有了雷鳴之“音”的成分。漢代許慎的《說文解字》、漢印、漢代《張遷碑...
書中有“古人思秉燭夜遊,良有以也”之句,後人遂以“秉燭夜遊”喻以及時行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語,只省一“思”字。以後又引申出秉燭看花。白雲蒼狗 唐太宗大曆初年,王季友在豫章郡幕府任職。友人杜甫憐憫他博學多才卻仕途失意,又遭妻子背離的不幸,作《可嘆》一詩抒慨,首四句道“天上...
《古代人的日常生活(噹噹典藏版)》是2020年江蘇鳳凰文藝出版社出版的書籍,作者是歷史的王老師。內容簡介 在古代上廁所居然是一件危險的事?在上古時代,廁所很簡陋,就是露天挖一個大坑,人在坑邊上如廁。後來,人們在糞坑上面搭建了小屋,估計是怕露天風大把人吹進糞坑。那時候上廁所的確是一件危險的事,如果...
儺與儒家的逐漸成為官方正統文化相對應,儺是在什麼時候逐漸淪為一種民間文化和信仰活動的呢?根據徐新建的看法,在漢以前的史料中記載著大量關於"鬼神的信息"。在古人的觀念中,有一個由神靈世界和世俗世界合成的二重人生結構。在此結構中,最初是鬼神強於人的,如《墨子》所言"鬼神之明智於聖人,猶聰耳目之於...
滕王閣歷來是文人雅士吟詩作賦、歌舞宴筵的場所,因而,新建的滕王閣內陳設無不突出文化樓閣的特徵。貼金的“滕王閣”正匾系蘇軾的墨跡,正門不鏽鋼長聯“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”為毛澤東手書。其餘匾額、楹聯,或集古人書法精華,或為當今名家珍品,各類大型壁畫、浮雕,均體現“物華天寶”,“人傑地靈”...
古人把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育和社會教化的一項重要內容,我們一定要繼承發揚這一優良傳統。我們略做考證便可得出結論,古代孝道教育的目標就是,使敬老養老觀念由家庭推廣到社會,並通過社會教化與社會教育的結合,有效地營造了一種尊老敬老的社會風尚,鼓勵人們“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”...
中國龍文化起源及龍文化對中國的現實意義。龍作為中華民族的象徵,五千年來已深深紮根於所有中國人的心中,形成了具有強大凝聚力的龍文化,龍文化在歷史上曾為中國的統一和發展作出了巨大的貢獻,它仍為中國的統一和繁榮發揮著自己獨有的作用 在古人心目中,龍是一種神秘的寶物,不易見到,即使顯現了也見首不見尾,...
距今14000——10000年前,中國境內的農業已經開始起源,至少距今8000年左右,中國南北方長江流域、黃河流域的種植農業已經成熟了,這意味著古人對天象、氣候、季節、年周期的認識和分割已較為熟知,原始的天象觀測、天文曆法知識應已初具雛形。這一點與恩格斯所言“必須研究自然科學各個部門和順序的發展。首先是天文學,...
古人用盡溢美之詞讚嘆香,不無道理呵!北宋詩人黃庭堅《香十德》,鏗鏘之音,猶響在耳。茶與香,歸之為“味”,茶道與香道的異曲同工之處,則均屬“味道”也,茶以口入身,身心同受,而香以鼻入身,達身體經絡。兩者契合,相輔相成,妙趣橫生,符合於道,安養於心,利於己身。如此,則為茶道與品香完美...
764(天平寶字八)年捐入東大寺的聖武天皇收藏品中,就有大量屏風畫,這些屏風畫中有風俗畫《舞風屏風》、《子女畫屏風》、《素畫夜遊屏風》、《鳥毛立女屏風》、《大唐勤城樓前觀樂圖屏風》、《古人宮殿屏風》等,山水畫《山水屏風》、《古樣山水畫屏風》、《國圖屏風》等。奈良時代的最出色的美術作品是佛像的...
如《管子·牧民》篇就認為:“國之四維,禮義廉恥。四維不張,國乃滅亡。四維張,則君令行,故省刑之要在禁文巧,守國之度在飾四維。”由此可見,管仲雖為法家之代表,但他對於廉恥觀念也是相當重視的。中國古人將“恥感”這種心理感受加以發掘、升華,使之成為一種文化積澱,對國人的行為和中國的文化產生了深遠...
後漢鄭玄注稱:「予欲觀古人之象:日、月、星辰、山、龍、華蟲,作繪。宗彜、藻、火、粉米、黼、黻絺繡。以『五采』彰施於『五色』,作服,汝明。」而六冕之得名,乃據上述之辭依圖而得名:起自最高的「大裘冕」而下乃分依上衣之圖紋為名,在此有謂「取首章為義」。蓋因六冕之中「大裘冕」不具文飾,...
本叢書重點梳理了古人總結出的在每個節氣里居家、出行、辦事的準則性內容,總結了每個節氣的養生要點,介紹了古人具有代表性的節氣養生方法,並結合現代營養學知識,講解了節氣飲食知識,附以特色養生食譜。另外,還匯集了全國各地各個節氣的主要特色民俗活動和節氣諺語,簡要分析了一些特色活動的文化內涵。本套裝將每個節氣...
作者翻閱了166篇參考文獻,確保每一個腦洞大開的問題背後,都有可靠的史料支撐。同時他充分發揮了東北人的幽默天賦,把每一個問題都寫成一個段子,讓你一邊捧腹大笑,一邊觀察真實的古人生活細節。圖書目錄 職場篇 家庭篇 百科篇 飲食篇 文化篇 司法篇 後記 參考文獻 作者簡介 “講歷史的王老師”,本名王磊,...
像這樣的重要發現還可以例舉若干,比如古樸精巧的石器、璀璨的玉器,以及青墩古人在生產生活實踐中創造使用數學知識等,限於篇幅,就不一一介紹了。當年參加青墩遺址發掘的專家曾寫下這樣的考古筆錄:青墩遺址出土的文化遺物,無論是陶器、石器,還是玉器、骨角器,器形都是那樣的先進,工藝都是那樣的發達;同樣,出土...
舊時廣泛使用的蒙學課本。相傳為宋代王應麟撰,明清學者陸續增補,至清初的本子為一千一百四十字。內容從闡述教育的重要性開始,進而依次講述名物常識、經書子書、歷史知識及古人勤學的故事等。全部用三言韻語,便於兒童誦讀。句法靈活豐富,語言通俗易懂。自編成後廣為流傳,一直使用至清末民初。千字文 舊時廣泛使用的...
④陰律凝:陰曆八月秋天到來陰氣開始凝聚。古代樂律分陰陽二種,古人以十二種樂律分配於十二律,陽律六、陰律六。八月屬於陰律,這裡借指陰冷的季節。丹鳥:螳螂。羞:吃。⑤珪(guī)璋:古代聘問時所用的名貴的玉器,這裡泛指美玉。⑥英華:美麗的花朵。⑦鬱陶:憂悶鬱積。⑧矜:嚴肅、莊重。⑨“情以物遷”...
古人用律 如此精緻,今天最起碼要看看詞牌所注何宮調,盡力辨別一下平聲字與入聲字的聲調讀法,這些要求並不高。一般來講,平聲字輕揚,入聲字沉鬱激越,所謂“入聲短促急收藏”,應該更多地了解到它是一個獨立的調值。詞牌乃唐宋時之詞牌,非今之體裁。這個問題不搞清楚,所填之詞失律事小,影響事大,不可不察...
《古文觀止》是一本什麼書? 《古文觀止》就書名看是講古文,意思是學古文看這本書就夠了,其他書就不用看。 學姐劉程 1/3 參考資料 1 曾慶元.《青年讀書辭典》 .湖北人民出版社.1993年2月.第319頁 2 文淵.你不可不知的文學典故.陝西師範大學出版社.2009年.116 3 吳孟復. 《古文觀止》批判[J]. 江淮學...
1.提高閱讀文言的能力,便於批判繼承古代文化遺產。 文言文,它代表了漢語書面語的大多數,古人利用這種書面語,給我們留下了極其豐富的文化遺產。要了解古代的文化遺產,就必須學習古代漢語。 醫學上,學習醫古文,有利於繼承古代醫學遺產。《三國志·華佗傳》記載華佗告訴其弟子吳普,古時長壽的人運用氣功鍛鍊身體和治病的方...
李家的孩子蟠,年齡十七,喜歡古文,六經的經文和傳文都普遍地學習了,不受時俗的拘束,向我學習。我讚許他能夠遵行古人從師的途徑,寫這篇《師說》來贈送他。創作背景 《師說》大約是作者於貞元十七年至十八年(801—802),在京任國子監四門博士時所作。貞元十七年(801),辭退徐州官職,閒居洛陽傳道授徒的...
今人所謂學術,古人簡稱為學。有的學者這樣概括:古代的學者,只有一個史;古代的學術,只有一個禮。這種說法,是近乎實際的。禮的範圍如何?《左傳·昭公二年》有段記載:“晉侯使韓宣子來聘……觀書於大史氏,見易象與魯春秋,日:周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德與周公之所以王也。”由此可見:古代所謂“禮...
所以古人說:“從樂當中可以觀察到發人深省的東西。”土地貧脊,草木就不生長;在攪混的水裡,魚鱉就長不大;陰陽之氣衰弱,生物就長不成熟;世道混亂,禮就會廢弛而樂就放縱無拘。因為放縱無拘,所以聽起來其聲悲哀卻不莊重,快樂卻不安詳,散漫簡易而節奏紊亂,流連纏綿而無所歸宿,聲一寬緩就包含著邪惡,...
面對21世紀,每一個希望自立於世界民族之林的民族都必須努力“建構”具有現代意義和民族個性的思想文化,從而形成有益文明進步的“文化精神”。否則,這個民族便會處於精神的落伍和失重狀態,或者成為精神的流浪者,徜徉在他人的陰影下不知所措——這將是極不利於民族興盛發達的。目錄 (一)立志篇 志不立,天下無可...
第一個“文”字,為“紋”,修飾之意。“言”字,是寫、表述、記載等的意思。“文言”兩字,就是修飾過的語言,即書面語言,是相對於“口頭語言”而言,在中國古代長期占據統治地位。五四運動以後,白話文才取得正式書面語的資格。 最後一個“文”字,是作品、文章等的意思,表示的是文種。“文言文”的意思就...