受蘊即是領取納受之意。對於順境與逆境的領納感受,它可分為身受和心受。身受由五觀和五境所引起,它有苦、樂、舍(不苦不樂)三種感受;心受由意根所引起,有憂、喜。固受有苦、樂、憂、喜、舍五種性質。
受蘊即是領取納受之意。對於順境與逆境的領納感受,它可分為身受和心受。身受由五觀和五境所引起,它有苦、樂、舍(不苦不樂)三種感受;心受由意根所引起,...
五取蘊苦,佛教術語,又作五盛陰苦、五陰熾盛苦,是佛教認為的八苦之一。...... 五蘊,即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。取及蘊二字是煩惱、苦的異名。...
指由煩惱而生,或生煩惱的有漏五蘊。所謂五蘊通於有漏、無漏,囊括有為法的全部。而‘取’是煩惱的異名,故由取而生,或生取的五蘊(即五取蘊)不攝無漏有為...
五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。在五蘊中,除了第一個色蘊是屬物質性的事物現象之外,其餘四蘊都屬五蘊里的精神現象。五蘊理論。五蘊實際上是...
五蘊者。色受想行識也。三德者。法身。般若。解脫也。法身即真如之理。般若即會真之智。解脫即自在之用。此之三德。皆由轉五蘊而成也。五蘊者。蘊乃積聚之義...
【十種見】 [出瑜伽師地論] 一薩迦耶見梵語薩迦耶。華言身見。謂於五蘊法上。妄生執取。計我我所。是名薩迦耶見。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。...