【十種見】 [出瑜伽師地論] 一薩迦耶見梵語薩迦耶。華言身見。謂於五蘊法上。妄生執取。計我我所。是名薩迦耶見。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。我者。謂五蘊法中。強立主宰。妄計為我也。我所者。即五蘊色身等也。)二邊執見謂外道之人。於五蘊身見之中。執斷執常。隨執一邊。我見增長。是名邊執見。(執斷執常者。謂外道自計我身。死已不生。名為斷見。又計我身。
基本介紹
- 中文名：十種見
- 正文：死已再生。名常見也
- 不了：四見取謂外道之人
- 堅固取執：隨起言說。唯此諦實
死已再生。名常見也。)三邪見謂外道之人。不了四諦因果之法。邪心推度。謂無此理。因斷滅出世善根。是名邪見(四諦因果者。苦諦集諦。世間大果也。滅諦道諦。出世間因果也。)四見取謂外道之人。於六十二見。一一別計。為最為上。為勝為妙。堅固取執。隨起言說。唯此諦實。余皆虛妄。自謂由此見故。能得清淨解脫。而得出離。是名見取。(六十二見。謂外道人於色受想行識五陰中。每一陰各起四種見。則成二十見。約過去現在未來三世通而論之。則成六十見。以斷常二見而為根本。總成六十二見也。)五戒禁取謂外道之人。於所受持若戒若禁。妄計為最為妙。隨起言說。唯此諦實。余皆虛妄。自謂由此戒禁。能得出離。是名戒禁取。六貪見謂於欲界色界無色界。一切順情之境。耽染取著而起諸見。是名貪見。七恚見謂一切違情之境。以忿怒心。損他有情。及於他所愛。起不饒益。於他所不愛。而作饒益。是名恚見。八慢見謂心生憍慢。計己為勝。視他為劣。是名慢見。九無明見謂於真實理地。無所明了。執著邪見。是名無明見。十疑見謂於諸諦之理。心懷猶豫。無決定見。是名疑見。(諸諦理堵。謂苦集滅道四諦之理也。)
