《叔本華與梵·高》是2018年上海人民出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：叔本華與梵·高
- 作者：(德)叔本華
- 出版時間：2018年
- 出版社：上海人民出版社
- ISBN：9787208148819
《叔本華與梵·高》是2018年上海人民出版社出版的圖書。
《叔本華與梵·高》是2018年上海人民出版社出版的圖書。...
《叔本華的辯論藝術》是2016年9月灕江出版社出版的圖書，作者是（德）叔本華，譯者是荷夫。作者簡介 作者/亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer）19世紀德國哲學家。唯意志論的創始人。早年在法國接受教育，後隨父母遊歷英國、瑞士和澳大利亞，1809年進入哥廷根大學學醫，後改學哲學。1814年獲耶拿大學博士學位。1822年被聘...
《大師談生命》是“大師智慧書系”之一，收錄了達·文西、蒙田、布封、亨利、赫茲里特、歐文、叔本華、雪萊、濟慈、維尼、布朗、雨果、切特切夫、霍桑、馬志尼、萊蒙托夫、勃朗特、屠格涅夫、赫胥黎、托爾斯泰、羅塞蒂、比昂松、都德、赫德遜、尼采、普魯斯、漢姆生、泰戈爾、列那爾、高爾基、普魯斯特、羅素等四十餘位大師的...
例如叔本華（1788～1860）對印度思想，特別是《奧義書》大為傾倒，讚賞為全新的世界觀、人間觀的發現，但他所讀的《奧義書》，並不是梵本，而是法國東洋學者培龍（A. Du Perron；1732～1805）譯自波斯譯本的拉丁譯本。此波斯譯本系蒙兀兒王朝奧南吉布（Aurangzeb□1618～1707）的王兄達拉沙可（MuhammedDaraschakoh；...
《人間詞話》中“無我之境”的“無我”，即為王國維《叔本華之哲學教育學說》一文中講的“無欲之我”；所謂“理想”與“寫實”的提法，也是來源於叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。王國維將叔本華等人的哲學美學觀內化為自己的人生觀藝術觀，並與中國的傳統藝術實踐進行了完美結合。《人間詞話》成為中國...
【就奧義書典籍的版本而言，我】推薦Juan Mascaro的《奧義書》英譯，曾得到印度詩哲泰戈爾的讚美。中國方面，前有徐梵澄先生的《五十奧義書》，今有聞中先生的《印度生死書：四部奧義書義疏》，俱是佳譯。前者文言，古雅有餘，通俗不足；後者語體，詞達意暢。信雅不遜前修，而暢達過之。——（美國） 孫智燊...
《未經檢視的人生不值得過》是2020年湖南文藝出版社出版的圖書。內容簡介 這是一本寫給大眾讀者的哲學思考與生命實踐之書。汲取12位哲學家的核心思想，從不同側面檢視人生。從蘇格拉底的“認識自我”入手，弄懂亞里士多德的幸福觀，了解休謨的自我意識，理解叔本華的孤獨和穆勒的自由，在弗洛姆和薩特的引領下驅動自我成長...
《尼采論叔本華》，蔡英文譯，台北龍天出版社1979年版。《不合時宜的考察》第四部:《華格納在拜洛伊特》Menschliches, All zu Menschliches (1878, Human ALL-to-Human)《人性，太人性的 》第一卷《啟示藝術家和文學家之靈魂》，胡宏述譯，台北正中書局1966年版。Morgenröte (1881, The Deun of Day)《朝霞...
湯用彤是現代中國學術史上少數幾位“現代中國學術史上會通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學大師”之一。湯用彤通曉梵語、巴利語等多種外國語文，熟悉中國哲學、印度哲學、西方哲學，畢生致力於中國佛教史、魏晉玄學和印度哲學的研究。他對中國佛教史料中關於佛教傳入漢族地區的時間、重大的佛教歷史事件、佛經的傳譯、重要...
宗教論【叔本華 著 徐梵澄 譯】/3 “人是目的”：一個有待澄清的康德命題【李秋零】/32 從靈魂觀到性命說——漢語語境下伊斯蘭思想的譯介及詮釋【楊桂萍】/41 從維根斯坦後期哲學的角度看約翰·希克宗教多元論進一步發展的可能性 【李彥儀】/70 理性論證的基礎：道德原則，還是愛的精神 ——論黑格爾對康德理性...
叔本華的信徒 238 道德講座 255 肉體的輕蔑者 260 快樂與熱情 263 閱讀與寫作 266 山上的樹 269 論禁慾 275 朋友 278 睦鄰 282 創造者的道路 285 自願的死亡 290 贈予的美德 294 持鏡的小孩 302 在幸福島 307 憐憫者 312 有道德的人 317 夜之歌 322 舞之歌 325 墓之歌 330 自我超越 335 崇高的人們...
此書內容之佳，叔本華曾說：“余得是書，生前可以安慰，死後亦可以安慰”。可見其價值之高。從本體論的梵=我，到現象論的梵之顯相，而到其結果的輪迴解脫，何穎而深邃，其對印度哲學思想的啟迪極大。奧義書與佛陀的時代雖相連續，然佛陀是否知有此書，則殊屬疑問，唯其開明的內容，似已成了當時時代思潮的通途...
當時連叔本華《作為意志和表象的世界》的出版，我們也會欣喜若狂地去買。我有個朋友叫宋捷，在這本書里經常出現，他現在的職業是律師。我們隨時會交流一些書，喜歡討論自己不懂的，像政治、人生、社會這些大問題，儘管實際上層次很低，但是年少輕狂，心無遮攔，自己覺得很了不起。我們很純粹，討論問題很認真。我們...
這正是印度哲學中的“梵”或佛教中的涅盤的境界。拉里最後遠離了戰爭，遠離了平凡瑣碎，走向了真正的虛無。這也是作者直接否定生活的本質意義，只能寄生命於無窮時間與天地的悲觀思想所引起的主觀上的選擇。飽受苦難的主人公們有著美好的憧憬和嚮往，積極地追求自己最珍視的東西，然而生命的有限讓一切又都化作了平淡。