《又懺心一首》是清代詩人龔自珍創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：又懺心一首
- 創作年代：清代
- 作品出處：《定庵文集》
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：龔自珍
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
又懺心一首①
佛言劫火遇皆銷，何物千年怒若潮②。
經濟文章磨白晝③，幽光狂慧復中宵④。
來何洶湧須揮劍，去尚纏綿可付簫⑤。
心藥心靈總心病，寓言決欲就燈燒⑥。
作品注釋
②劫火：佛家傳說中的一種可毀滅世上一切事物的災火。這兩句是說自己已歷劫火，卻依然不能停止思考。
③“經濟”句：白日裡花費大量時間撰寫有關國計民生的著作。經濟，經世濟民。
④“幽光”句：夜間依然感情澎湃激盪。 幽光，玄妙幽深的意識。 狂慧,散亂無定的思維。
⑤“來何”二句：此二句省略主語“情”。
⑥心藥、心靈、心病：皆佛家語。心病謂世俗情慾；心靈謂人之本真精神；心藥謂佛教教義能使眾生屏除慾念，療救心病。寓言：寄寓深意的文字。
作品賞析
“劍”、“簫”是龔自珍詩中最為常見的意象，表述中又多附以“劍氣”、“簫心”等後綴，可見其並非實存，而是心靈化了的“劍”與“簫”。劍固為俠者佩飾，可也是詩人必不可少的道具之一。屈原、李白等都有名作歌詠劍之激越犀利，連大家印象中清寒苦澀的賈島亦有“十年磨一劍”的豪情。到了龔自珍，劍尤其為他所鐘愛且屢形於言。所謂“狂來說劍”、“匣中龍劍光，一鳴四壁靜”、“美人如玉劍如虹”等等，這其中的“劍”無疑是沛然莫御的浩然之氣、排擊黑暗的鬱勃情懷、上沖鬥牛的堅貞意志的象徵。與此相對的，龔自珍集中亦多有“怨去吹簫”、“聲滿東南幾處簫”、“我有簫心吹不得”一類句子。簫，代表著優美，也代表著淒咽，蘇軾《前赤壁賦》中稱其“如泣如訴，如怨如慕”是也。但如漢代王褒的《洞簫賦》、《南唐書·李冠傳》等又描寫簫聲的“慷慨”、“悲壯入雲”，與劍有共通的壯美。於是，前人審美風尚漸次沉澱下來，在龔自珍的心靈世界中加以去取、熔鑄，終竟構建成帶有鮮明個性特徵的非劍非簫、亦劍亦簫、兼具壯優之美的情趣與理想。
諸多以“劍”、“簫”為核心意象的名作中，《又懺心一首》作於1820年（嘉慶二十五年），是較早也較激切的一首。題為“又懺心”，系因本年第二次參加會試落第，鬱悶之氣橫積胸中，乃借反思之名行怨憤之實。首聯故作一問，後面竟不作答，思致奇絕。“何物”也者，催動白晝文章、夜半狂慧之“情”也。此情來時如怒潮洶湧，須拔劍斫地而歌；去時則繾綣纏綿，要橫簫相伴而退。這是怎樣的豪邁，又是怎樣的幽怨，其心事之淵深盡在其中，可感知，但不可捉摸，迷離之美十足。末聯將激怨推上頂峰，指出一切不合時宜之癥結在於“心病”，那么如何療救，還是將不被人所喜的文字付之一火最為便捷，也乾淨。可是心血所凝聚，又豈真捨得。“決欲”二字，千迴百轉，透現出詩人的複雜心境。
作者簡介
龔自珍（1792～1841年），字瑤人，號定庵（an），浙江仁和（今杭州）人。清代思想家、文學家，他還是近代思想、文學及改良主義的先驅者。道光九年（1829年）進士，官至禮部祠祭司行走、主客司主事。其詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，飽含憂國憂民之情和追求理想的精神。風格瑰麗奇肆，情感激切，富於浪漫主義色彩。有《龔自珍全集》。
