厚畛子山歌

厚畛子山歌是歷史悠久的陝西省傳統民歌。厚畛子，位於秦嶺腹地，是歸屬於西安市卻距離市中心最偏遠的小鎮。然而就是這座小鎮，有著一群淳樸的山民，他們唱著動聽的山歌，日出而作，日落而息。很難想像在關中的土地上，能聽到這種味道的山歌，悠長綿遠卻柔婉動聽，曲調充滿著激情，但卻讓聽者仿佛進入了行雲流水般的意境。作為一種民間藝術，這種山歌以它的地域命名，叫做厚畛子山歌。

基本介紹

• 中文名：厚畛子山歌
• 追根溯源：：各地民歌的“大雜燴”
• 地址：陝西省傳統民歌
• 歸屬於：西安市卻距離市中心最偏遠的小鎮

山歌來歷

追根溯源：各地民歌的“大雜燴”

傳承人物

厚畛子是周至縣的一個小鎮，從西安到周至僅僅需要一個半小時，從周至縣城到厚畛子，卻需要三個小時。然而隨著山路的崎嶇盤旋，外面的溫度也越來越低，甚至感到了絲絲涼意。忽然看到依山傍水的一個小鎮，散落著不多的幾戶人家，一家臨街的小店掛著“厚畛子商店”的大牌子，仿佛在黑暗中看到了黎明一般，長長舒了一口氣“終於到了”，69歲的吳松軍老人已經在這裡恭候多時了，他是厚畛子山歌目前最具代表性的傳承人。

山歌概況

小鎮緣何取名“厚畛子”，當地一位叫李挺的年輕人說：“畛是田埂的意思，大概起這個名字時這裡的農業非常發達。”不過周至縣文化館館長楊軍海認為：山陵高大曰厚，黑河源頭曰畛，《山海經》有載：“青山之姿，畛水出焉”故得名厚畛子。近年來著名作家葉廣芩經考證認為，厚畛子是以儻駱道在此相對寬度命名的驛站。雖然說法不一，不過可以肯定的是，這裡山高林密，又比較偏僻，所以這裡的人們很多是逃難而來。吳松軍說他家祖上是湖北人，因為曾祖參與過太平天國，事敗後被迫逃難於此。和他相似，村上很多人祖籍都不是陝西，有湖南、湖北，也有安徽、四川等。 　吳松軍個子不高，穿著打扮也透著山里人的質樸，很難想像這個其貌不揚的老漢是厚畛子山歌第五代傳承人。他告訴我，小鎮總共只有三千來人，大家又都是從各地遷徙而來，也許從小鎮形成之日起，也就醞釀著這裡特有的山歌。“沒有確切考證，據估計，自從有了人類便有了山歌。古代，人在搬運重物時，為了達到勁往一處使的目的，由一人吶喊，大家出力，在這種情況下就產生了?>勞動號子。後來，人們在悲傷或高興時，用歌來表達情緒，這可能就是所有山歌的起源。有關厚畛子山歌的起源，我們也無從得知。在我想像中，我們這裡的人都是從全國各地來的，大家都在山上勞動，生活比較貧乏，乾脆就對歌吧，你唱湖南民歌，我唱四川民歌，後來漸漸融合在一起，形成了‘大雜燴’，也就是厚畛子特有的民歌了。”

主要特徵：香艷中透著對生活樸素的愛

厚畛子民歌形成後，口耳相傳，沒有曲譜，曲調和旋律都是一代傳一代，大部分歌詞也都是這樣流傳下來的。吳松軍說自己從小就對音樂非常感興趣，但真正促使他學唱這裡的民歌是他的岳母，岳母是當地唱民歌的好手，自打跟愛人訂婚，他就開始跟岳母學唱民歌。“多少年了，這裡的民歌一代傳一代，非常盛行。在‘文革’前，大家在幹活的間隙，總喜歡對唱山歌，就是逗趣呢。我們村上還發生過已經訂婚的姑娘因為小伙子山歌唱得好，而跟原來的對象吹了，轉而找會唱歌的小伙子的事兒呢。”他說他們過去學民歌大都是在田間地頭，勞動的間隙就會有最會唱山歌的領軍人物教大家唱歌，就這樣一代代傳下來了。不過“文革”期間，這些山歌被誣衊為黃色歌曲而被禁止演唱，直到“文革”結束後才恢復，不過由於時間的流逝以及口耳相傳的傳承方式，還是斷了層，據說厚畛子山歌有50多種曲調和旋律，但現在他只掌握了30多種，還是掌握最多的人。有的曲調還沒來得及傳承，老人就去世了，這是非常可惜的事情，所以他才動了要挖掘整理厚畛子山歌的念頭。

“我和情姐門對門，眼看情姐長成人，花花的轎兒抬上走，你看慪人不慪人……”“臘月採茶整一年，情郎哥哥聽奴勸，生意買賣由你做，明年你定沒上茶山，月留月，奴家在屋守孤單。”“三月里是清明，表妹你聽清，我昨年想你到如今，表妹嘍，得下了相思病……”這樣直白的歌詞，即使在流行歌曲中充斥著愛來愛去內容的今日，聽起來也不禁讓人有些臉紅。楊軍海統計過，厚畛子山歌中大致包含幾大類，有山歌號子、山歌調子、通山歌、鑼鼓草、風俗歌曲等，但這種分類是根據曲調、旋律、節奏、樂器等來劃分的。李挺說如果依照歌詞內容來區分，80%都是愛情歌曲，而且大部分都是男女對唱的，細細品味這些歌詞，頗有些香艷的味道，但這種香艷卻和流行歌曲中直白地“我愛你，你愛我”頗為不同，而是透著舊社會婚姻不自由時，青年男女對於愛情的渴望，當然也很坦率奔放，直抒胸臆，讓感情自由宣洩。除過愛情歌曲外，還有很多婚喪嫁娶時唱的風俗歌曲，例如姑娘出嫁唱哭嫁歌，老人去世唱孝歌，排比的句式，又合轍押韻，李挺開玩笑說：“這不是普通百姓能想出來的，只有舊社會的秀才才能寫出這樣朗朗上口的句子。”

山歌現狀

現狀堪憂：只想將民歌流傳下來 　然而眼下厚畛子山歌的現狀卻不容樂觀，吳松軍說山歌是在割草放牧耕地等勞動活動中產生的，由於勞動方式的改變，如外出打工和機械作業等勞動方式的改變削弱著山歌的生存基礎；而山歌作為民間音樂，日益受到流行音樂和其他娛樂方式的衝擊，聽眾也越來越少，現在的年輕人願意學這個的又不多。2006年，為了保護厚畛子山歌，他發起成立了“厚畛子原生態山歌協會”，有二三十個人參加，基本上都是他在教，或者這些隊員在互教互學，不過山里農活很重，村民們平日都比較忙，加之缺少經費，也很少有排練和演出的機會。因為沒有帶來經濟效益，所以能堅持學習的年輕人並不多，李挺就是他三年前挖掘出來的。吳松軍發現李挺小伙子很不錯，人品好，在附近青年中威望也很高，就力邀他參加山歌協會，幾次動員後李挺才加入，目前已經是協會中的中流砥柱了。

女歌手任智霞今年50歲了，也是被吳松軍“發掘”出來的，面對攝影記者的鏡頭非常害臊，一再要求下她才和吳松軍對歌一曲，唱著唱著自己就笑場了，不過非常好聽，婉轉而悠長，與陝北、關中的音樂風格不同，一聽都是陝南民歌的味道。幸運的是，無論是李挺還是任智霞，現在都堅持唱著厚畛子民歌，而他們的兒子也都繼承了他們的事業，李挺的兒子只有八歲，已經學了不少歌曲了，而任智霞27歲的兒子據說也是個民歌好手。

百年來，厚畛子民歌口耳相傳，吳松軍在周至縣文化館楊軍海館長的幫助下，將幾百首流傳下來的民歌歌詞整理了出來，由於缺少資金，一直無法出版，眼下他最大的願望就是能把《厚畛子原生態山歌》出版問世。如果還有個奢侈點的願望，就是能籌點經費成立一個演出團，有樂器有服裝的演出團，為來這裡旅遊的遊客專門演出，不僅有助於培養新一代的傳承人，也給歌手們帶來一點收入。