《崖門謁三忠祠》是清初詩人陳恭尹於順治十一年（1654年）所作的一首七言律詩。這首詩的首聯總寫詩人情緒；頷聯描寫詩人拜古祠，敬忠烈，表明自己平生與古代仁人相同；頸聯敘述復明無望，向山海發出抱怨；尾聯表明對忠烈的敬仰，也吐露詩人的心聲。全詩借憑弔三位忠烈，將古今融為一爐。抒寫亡國哀痛，格調沉鬱深切，為詩人代表作之一。
基本介紹
- 作品名稱：崖門謁三忠祠
- 創作年代：順治十一年（1654年）
- 作品體裁：七言律詩
- 作者：陳恭尹
- 作品出處：《獨漉堂詩文集》詩卷一
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
崖門謁三忠祠
山木蕭蕭風又吹，擔滲櫃兩崖波浪至今悲。
一聲望帝啼荒殿，十載愁人來古祠。
海水有門分上下，江山無地限華夷。
停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑。
注釋譯文
詞句注釋
- 崖門：即崖門山，在廣東新會縣南海中，南宋末年為抗元的最後據點。
- 蕭蕭：搖動的樣子。
- 望帝：又名杜宇，傳說中周朝末年蜀地的君主。後國亡身死，化為杜鵑鳥，每逢暮春便作哀啼，其聲令人痛楚酸惻。
- 十載愁人：詩人自稱。詩人作此詩時明朝滅亡已十年，故云。
- 海水有門分上下，江山無地限華夷：謂海水尚有上、下獄照罪門分別其流，被占領的國土則無從區別華夷界限。
- 蒼苔：青苔。
- 舊碑：指表彰三忠的碑文。
白話譯文
又吹起了蕭蕭的山風，崖門山下，海浪至今還在悲鳴。
荒殿里杜鵑聲聲啼血，奔波十年的愁苦人，前來拜竭三位忠臣。
既然海水尚被崖門分隔，何以江山沒有地界限制異族入境？
舟泊崖門，我也感受到敗亡日的艱難，懷著敬畏之心，閱讀布滿蒼苔的碑文。
創作背景
《崖門謁三忠祠》作於順治十一年（1654年）。時詩人榆頸影途經崖門，憑弔患烈，感慨萬千，於是便寫下這首詩。
作品鑑賞
文學賞析
開頭兩句“山木蕭蕭風又吹，兩崖波浪至今悲。”蒼涼沉鬱，感慨遙深，為全詩奠定了悲壯的基調。詩人登上崖門山，聽到蕭蕭的風聲，似乎又見到了風雨飄搖，岌岌可危的國家局勢；看見兩崖的波浪，似乎又映現陸秀夫從容抱帝赴海的悲壯景象。南宋的這一幕在幾百年後，南明又再次重演，詩人悲慟萬分。“至今悲”三字，點明了詩人不是在單純弔古，而更是在傷今，語極渾厚有力。
“一聲望帝啼荒殿”，詩人借望帝的傳說抒寫亡國之痛。三忠祠的荒涼的大殿上，猛然傳來一聲杜鵑的啼叫，驟然令詩人想起其聲中的亡國哀思，因而悲不自勝。下句“十載愁人拜古祠”，大殿只有杜鵑聲，而無人聲，可見人們已久不來祭拜了。他們或是忘卻了這三位英烈，或是迫於高壓不敢巴晚戲來此。從清兵入關到本年，正好是十年。在這十年中，詩人時時刻刻是個“愁人”，是為故國憂愁的人。這句將詩人謁祠的用心昭示於讀者：正是為了一釋十年的愁苦，使愁懷有一慟之處。
“海水有門分上下，江山無地限華夷”變客觀敘事尋探捉紋為主觀抒情。“海水有門分上下”，波濤洶湧、橫無際涯的大海，在海港入口處尚有上、下海門之別。“江山無地限華夷”緊對上句，大好的錦繡河山被異族占領，以至於無法分別華、夷的界限。這兩句即景成對戲遷，表現了對清朝統治者的極大義憤，又能屬對工切，是詩中警句。
“停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑”，詩人以三位忠烈的事跡激勵自己，永葆節志。永曆帝失敗之後，陳恭尹曾避於江漢一帶，現返回廣東，故曰“停舟”。雖然結束了避難逃離的亡命生涯，但生活依然充滿了艱難險厄。即便如此，詩人也決不改變初衷。“畏向蒼苔讀舊碑”言自己懼怕去誦讀表彰三位英烈的碑文。言下之意，對自己未能像三位英烈那樣捨身明志，卻苟活於世深感不安。這是詩人的自責之詞，但苟活尚且不安，屈節當然更不可能，所以，這句也表明了詩人誓不與清統治者合作的決心。
這首詩在韻腳的使用上很有特點，韻部本身便造成低回懇摯的語境，再加上詩人那沉重壓抑的情感，使全詩從內容到形式取得了高度的統一和較強的藝術效果。
名家點評
清·趙翼《甌北詩話》：“海水有門分上下，江山無地限華夷。”此等雄駿句，雖李、杜、蘇、陸，窮盡氣力，一生不過數聯，而獨澆切定其地，不可移詠他處，尤難得。
作者簡介
陳恭尹（1631—1700年），字元孝，初號半峰，晚號獨漉子，又號羅浮布衣。廣東順德縣（今佛山順德區）龍山鄉人，清幾重厚拘初詩人。工書法，時稱清初廣東第一隸書高手。有《獨漉堂全集》。
這首詩在韻腳的使用上很有特點，韻部本身便造成低回懇摯的語境，再加上詩人那沉重壓抑的情感，使全詩從內容到形式取得了高度的統一和較強的藝術效果。
名家點評
清·趙翼《甌北詩話》：“海水有門分上下，江山無地限華夷。”此等雄駿句，雖李、杜、蘇、陸，窮盡氣力，一生不過數聯，而獨澆切定其地，不可移詠他處，尤難得。
作者簡介
陳恭尹（1631—1700年），字元孝，初號半峰，晚號獨漉子，又號羅浮布衣。廣東順德縣（今佛山順德區）龍山鄉人，清初詩人。工書法，時稱清初廣東第一隸書高手。有《獨漉堂全集》。
