即言是指因某種原因,自己第一時間想到的辭彙或語句,無論是否說出口,也不要求是否有特定的對象。
即言是指因某種原因,自己第一時間想到的辭彙或語句,無論是否說出口,也不要求是否有特定的對象。
即言是指因某種原因,自己第一時間想到的辭彙或語句,無論是否說出口,也不要求是否有特定的對象。...
成祖說:“公等言即言耳,何懼至是。”過了很久,茹瑺等人才將皇帝割地議和的想法說出來。成祖笑著說:“吾無罪而削為庶人,今救死,何以地為!且皇考封諸子,已...
七歲那年曾隨母親到終南山拜望苦修行者隱修上人,上人見年幼的法師第一眼,便跏趺閉目,幾分鐘已久,上人開口即言:此童善根深厚,將來定有出家之緣,如若出家必...
唐代詩人岑參《與高適薛據同登慈恩寺塔》詩,有“突兀壓神州,崢嶸如鬼工”之句,所謂“鬼工”,即言非人力所能營造,以形容建築工程的精巧神奇,與此兩句詩的寫法...
客曰:在外即言外,在內即言內。入乎?將毋?周公曰:請入。客曰:立即言義,坐即言仁。坐乎?將毋?周公曰:請坐。客曰:疾言則翕翕,徐言則不聞。言乎?將毋...
書之首以‘天’起,尾以‘天’結,言天、言天道者,不一而足。言知人即言知天,言人之道即言天之道。皆闡天人合一之旨。而鬼神為德,又以闡天人合一之真機...
這組《雜詩》,實即“不拘流例,遇物即言”(《文選》李善注)的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云:“十二首中愁嘆萬端,第八首專嘆貧困,余則慨嘆老大...
《韓詩外傳》卷四:“客有見 周公 者,應之於門曰:‘何以道 旦也?’客曰:‘在外即言外,在內即言內。入乎,將毋?’ 周公 曰:‘請入。’客曰:‘立即言...
孔子箴言即孔子所說過的或者根據孔子的學說整理整理出來的含有規諫勸誡的話。這些箴言構成了中國儒家思想的體系,在中國流傳深遠。如:學而時習之,不亦說乎;敏而...
言語職能是符號傳播的社會作用。言語有三個基本職能:第一,符號固著職能,即言語所使用的詞代表著一定的對象或現象;第二,概括職能,即言語所使用的詞可以標示、代表...