《印江縣誌》是清代鄭士范創作的貴州地方志。內容簡介貴州地方志,二卷。印江,漢為酉陽縣,晉至南朝陳為黔陽縣。唐開元四年(716)因境內有思邛水,建思邛縣,宋代為邛水縣。元置思邛江等處長官司,後訛“邛”為“印”稱思印江長官司...
《印江土家族苗族自治縣誌（1988-2008 套裝上下冊）》堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，貫徹落實習近平***系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰略，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，實事求是地記載印江經濟、社會的發展變化。本志是印江二輪縣誌，...
家寨村整體海拔都比較高，其中村中心所在地是一個高山上的小平壩，歷史上在沒有通公路的時候是思南府通往銅仁府的一條重要陸路，因此歷史上這裡形成過比較繁華的集市，當地至今還有“街上”這個地名，印江縣誌中也有記載。楊家寨村風景秀麗，古老銀杏樹多達幾十棵而且集中，以楊姓為主的居民在這裡生活了至少400年的...
思印江長官司，元明時期黔東北土家族土司。元代稱思印江等處，明初隸屬於思南府，弘治七年（1494）因長官張鶴齡有罪被裁撤，設印江縣。沿革 元代，在“思州軍民安撫司”下設有“思印江等處”蠻夷峒長。明永樂十二年（1414）三月，使思印江長官司隸屬於思南府。弘治七年（1494）六月，明朝將思印江長官司改為...
清道光《印江縣誌》中云：“肖重望宅在甲山，常甲山（甲山村）兩居焉”，後移居印江城內，建宅於縣暑后街。此間，還奏請治國安邊五件大事：一、請設湖南偏沅巡撫；二、請設雲南貴州二省總督；三、請設思南府同知；四、請設安化縣學，五、請設印江縣學。均獲批准辦理，印江自此始設教諭（詳見《明實錄》）。
乾隆三十七年（1772年）他66歲時，在貴州思南府印江縣作了一任知縣，達到了他仕宦之途的高峰。這大約是從幕僚這一條路升遷上去的。在短短的一年知縣任中，他留下了很好的政聲。道光本《印江縣誌·官師志卷五》記載：李海觀，字綠園。能興利除弊，愛民如子，疾盜若仇。乾隆己丑（？）秋，邑大旱，步禱滴水...
朱沙一（1920—1973）原名任緒本，曾用過左耕、朱沙駱等名，貴州省印江縣板溪區毛寨村人。15歲在本縣高小畢業後考入貴陽中學。在貴陽讀書期間，結識了共產黨員熊大瀛，肖次瞻等，接受了馬列主義理論，“七七”事變，參加了“沙駝業餘話劇社”、“中國學聯”、“中國語文改革會”、“築光音樂社”、“中華民族解放...
儲光黔(1838—1888年)，字為則，又字日新，別號皖山居士，潛山縣人。其父敷恩曾任貴州印江縣尹。道光十四年(1838年)，光黔出生於印江。少聰慧，好讀書，工詩文，精奕善笛。鹹豐初，太平軍起，光黔隨父滯湘西，深得李續賓、葉介唐等湘軍將領器重，譽為奇才。後葉介唐主長沙鹽政，聘光黔為西席。湘中人鹹以...
張義源，明代貴州思印江長官司正長官。景泰二年（1451年）承襲父職，從征有功，賜都軍萬戶侯、懷遠將軍。成化十年（1474年）其子張添麟承襲。其去世後，土人立祠塑像供奉。人物生平 景泰二年（1451年）承襲思印江長官司正長官，征武溪、黎平、鎮筸有功，賜都軍萬戶侯、懷遠將軍。成化十年（1474年）其子張添麟承襲...
又東逕印江縣境，又繞思南府境，又東北逕石阡、龍泉境，又東北逕餘慶縣境，又東南逕遵義府境，又東北逕烏江。烏江以上舟楫不可通，故椓船於此處，蓋且蘭國地也。故顧祖禹曰：“牂牁郡本南夷，夜郎及且蘭地。今遵義以南至思南，石阡等府屆皆是其地” 。 《傳》曰“西夷君長以十數，夜郎最大，是夜郎，西...
明代中葉，貴州三個書院裡始建尹珍專祠，清代扶風山王陽明祠旁配尹道真祠。道光遵義府學教授莫與儔創立“漢三賢祠”紀念尹珍、舍人、盛覽三位文化名人。印江、銅仁、獨山等地也相繼建立尹公祠。不屬貴州轄地今南川、綦江縣在清代都建有尹子祠。嘉慶二十年，貴州撫憲牌開；照得本部院讀 《 後漢書，西南夷列傳 ...
田宗顯（561—633），字輝光，號耀華。京兆藍田（今陝西藍田縣濫泥村）人，曾任陝西河州軍門千戶。為思州田氏土司入黔始祖。唐武德初年，田宗顯被授宣慰節度使，其轄地包括今黔東北和川東南邊境鄰近的沿河、德江、印江、思南、石阡、務川和酉陽、秀山等縣地。唐貞觀七年（633）田宗顯病逝，葬於今沿河縣西北客田鎮...
李於潢，字子沆，號李村，河南寶豐人（今屬河南平頂山湛河區宋寨村），道光乙酉（1825年）拔貢。李於潢系印江知縣李海觀（即李綠園，《歧路燈》作者）之孫，江西督糧道李蘧子。著有《方雅掌詩集》，《汴梁竹枝詞》，《春綠閣筆記》，《焦學詞》，《南唐朝宮詞》。人物生平 李於潢所作詩典故少，構思巧，仙...
編撰《全黔國故頌》24卷、《續古文辭類篡》28卷、《古逸叢書》200卷、《古逸叢書敘目》1卷、《宋本〈廣韻〉校札》、《春秋左傳杜注校刊記》1卷、《青浦縣誌》（33卷）（此志由青浦人熊其英編纂，而創議修志並籌集經費者是黎庶昌）。另有未刊書稿多種，多已散佚。人際關係 （以上參考資料）後世紀念 故居 黎...
皂角塘又名皂角潭，位於貴州省銅仁市西部的印江縣太陽山下，是印江縣縣城內唯一的防洪河堤，地處於東門橋與北環橋之間，在這裡常年夏天也吸引眾多印江人來此游泳、乘涼，是印江縣80、90後兒時的樂園。皂角塘修建歷史悠久，她是每一位80、90後印江人兒時的樂園，每年夏天都吸引著眾多印江人來此遊玩，也有不少人在此...
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓具有鮮明的民族特色，優雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄乾”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。印江現保存完好，具代表性的有朗溪、合水一帶的土家吊腳樓...
貴州省黔南自治州4：都勻市、貴定縣、福泉市、甕安縣；黔東南自治州15：鎮遠縣、凱里市、黃平縣、施秉縣、雷山縣、麻江縣、台江縣、丹寨縣、黎平縣、榕江縣、錦屏縣、劍河縣、三穗縣、天柱縣、岑鞏縣；銅仁市7：碧江區、江口縣、玉屏縣、石阡縣、萬山區、印江縣、松桃縣；湖北省恩施自治州3：宣恩縣、鹹豐縣、...
《務川縣誌》亦載：開皇十九年（599年），招慰蟄僚，析原黔陽縣地置務川縣，縣治在今沿河縣城郊，轄地有今酉陽縣西南部、秀山、沿河縣全部、印江、思南、德江大部。隋務川縣在今務川縣領地只有紅絲、大坪、石朝等地。唐朝 唐代設道作為中央監督機構，初將全國劃分10道，後調整為15道，沿河地南部屬思州（務州...
改土歸流後，中央政府對土家族地區實行與中原地區相同的政治體制，在湘西設立永順府，轄永順、宣恩、鹹豐、來鳳、利川、建始六縣和鶴峰州、長樂縣，渝東南設立酉陽直隸州（轄酉陽、秀山）和石柱直隸廳；黔東北設有思南府（轄印江、安化和沿河彈壓委員）和銅仁府。在府縣以下，用保甲制代替原土家族的基層組織“旗”...
最後到貴州省東部的施秉、鎮遠、玉屏、銅仁江口、印江、湄潭等地，然後轉到遵義，再經桐梓人川。在川采完標本後，順長江東下返回南京。此行歷時一年零兩個月，生活非常艱苦，每天僅吃些簡單的飯菜，有時甚至連飯都吃不上；住的是破廟和茅棚，不管颳風下雪，不管日曬雨淋，天天翻山越嶺，輾轉跋涉在60多個縣的深山...
從而可知：題詞人名叫田中順，是思州軍民宣撫司的世襲長官。當時的思州軍民宣撫司，擁有鎮遠、思州（今黔東南岑鞏）、玉屏、萬山、銅仁、松桃、江口、石阡、思南、印江、鳳岡、德江、沿河、務川等縣地。所以號稱“八萬軍民部管府”。這位思州宣撫司長官為什麼在碗架岩製作如此危言聳聽的摩崖石刻呢？一方面由於元朝...
從印江上梵淨山，進入永義鄉團龍村,就會見著村民在山路旁銷售“團龍貢茶”。團龍村是個小地方，但峰巒起伏、溪流潺潺、煙雲蕩漾、霧露滋培，出貢茶很正常。不正常的是，有 關貢茶的記載，不見於縣誌、府志，而是出自家譜。柴氏家族在團龍村是大族，占了團龍村人口的一半。據說他們的祖先在宋末元初從江西遷來，...
先後到過遵義、貴陽、印江、銅仁、獨山、綦江、曲靖、昭通等地講學，所到之處無不留下榜書和楹聯墨跡。後回正安城北新州場建草堂三間，收生授業。公元153年，漢恆帝永興元年，尹珍雖古稀之年，卻不恥高齡前往武陵拜應奉為師，學習“圖緯”兩年多，其書法受應奉讚許，向趄庭推薦，任用為尚書承郎，後官至荊州刺史...
據四川省洪水辦公室及內河航運史資料統計，公元277年以來的1000餘年中，涪江曾發生過上百次洪水，《綿陽縣誌》載清光緒十五年（公元1889年）曾有大洪水。較大的洪水有中游的1889、1902、1917、1945、1981年，下游的1879、1903、1945、1937、1981等年的洪水。中游排位第五的1981年洪水，綿陽地區受災的縣市即有11個。
1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其後還成立了酉陽、秀山、石柱、長陽、五峰、印江、沿江等民族自治縣。土家族人今天主要從事農業和手工業。北支土家族（湖南省湘西州的永順、龍山、保靖、吉首、古丈、張家界市以及湖北省恩施州、湖北省宜昌市的五峰、長陽）自稱“畢茲卡”（意為本地人），南支土家族（...
唐武德元年至武德四年之羈縻思州，目前尚不能準確定位其治所地點，只能根據《貴州通志》、《元和郡縣圖志》、《思南府志》、《岑鞏縣誌》、《沿河縣誌》等史書記載，推測其治所在今思渠荷葉坪至印江河口之間，可能性最大的是荷葉坪古城和城址頭古城，其次黑獺、官壩、壩沱、沿河城區亦有較大可能。盛唐時期的思...
1915年《甕安縣誌·風俗篇》載“問以雜劇者”，說明至遲此時就已有花燈劇了。貴州花燈劇在省內有不同的叫法：黔北、黔西一帶叫“燈夾戲”；獨山一帶叫“檯燈”；思南、印江等地叫“高台戲”或“花燈戲”。貴州花燈是貴州民間藝術中的瑰寶，也是貴州省民眾基礎最廣泛的地方劇種。最初的花燈戲演出形式簡單，以演民間...
先後到過遵義、貴陽、印江、銅仁、獨山、綦江、曲靖、昭通等地講學，所到之處無不留下榜書和楹聯墨跡。後回正安城北新州場建草堂三間，收生授業。公元153年，漢恆帝永興元年，尹珍雖古稀之年，卻不恥高齡前往武陵拜應奉為師，學習“圖緯”兩年多，其書法受應奉讚許，向趄庭推薦，任用為尚書承郎，後官至荊州刺史...
按照這一構想，洪渡鎮整體搬遷至龔溪口，將川東南彭水、黔江、酉陽、秀山、武隆和黔東北道真、務川、沿河、德江、思南、印江等縣劃入龔溪口特區，該環境特區可作為副省級地方行政區劃掛靠貴州省（相當於已有的計畫單列市）。特區對環境要素、經濟要素出入境實行“半透膜”式有限開放管理，“進有嚴格選擇，出有絕對自由...
