卡西爾(德國哲學家)

卡西爾（Ernst Cassirer，1874—1945）德國哲學家、文化哲學創始人。早年受業於新康德主義馬堡學派首領柯亨。儘管常被看成是繼柯亨、那托普之後新康德主義的馬堡學派主要代表人物，“馬堡學派的集大成者”，“但實際上他與柯亨等人在很早就有不小的分歧，正如邏輯經驗論的著名代表人物卡爾納普後來曾經指出的，卡西爾的哲學觀‘不是正統的新康德主義，更多的是受到了近晚以來科學思想發展的影響。”

基本介紹

• 中文名：卡西爾
• 外文名：Ernst Cassirer
• 國籍：德國
• 出生地：德國
• 出生日期：1874
• 逝世日期：1945
• 職業：哲學家、文化哲學創始人
• 代表作品：著有《自由與形式》、《神話思維的概念形式》、《語言與神話》、《人論》等。

個人作品

著有《自由與形式》（1916）

《神話思維的概念形式》（1922）

《語言與神話》（1925）

《人論》（1944）

哲學思想

他主張哲學主要不是研究認識對象，而是認識的方式，因為客觀世界只是“先驗原則”和經驗現象的結合。他還強調擴大康德批判方法的套用範圍，變康德“靜態”的理性批判為“動態”的理性批判，以便容納更豐富、更廣闊的人生經驗。卡西爾的哲學思想是一種人類文化哲學，是從探討人和人類文化本質入手來展開全部思想體系的。他認為人是符號的動物，文化是符號的形式，人類活動本質上是一種“符號”或“象徵”活動，在此過程中，人建立起人之為人的“主體性”（符號功能），並構成一個文化世界。語言、神話、宗教、藝術、科學和歷史都是符號活動的組成和生成，彼此表示人類種種經驗，趨向一個共同的目標——塑造“文化人”。同語言一樣，藝術是從人類最原初經驗的符號化——神話中分離出來的獨立的符號形式，藝術同其他的符號形式一樣是人的一種行為方式和把握世界的方式，其獨特性在於藝術是對自然和生活的發現，對自然和生活所作出的新的探討和解釋，美的形式是一種自由主動性的產物。由於每一件藝術品都是一種生命的形式，都有一個直觀的結構，意味著一種理性的品格，因而藝術品應該具有“審美的普遍性”。卡西爾強調藝術是生命形式的符號化表達，讀者通過閱讀參與藝術家的創造過程，通過對藝術品的直觀對其所表達的生命形式進行把握，使人的整個生命都發生運動和顫慄，從而更新自己的生命。審美價值的本質不僅是要激發起某種情感，而是要由所激發的情感洞見這種情感的本質，洞見一種生命形式，再由這種生命形式去統承由藝術所產生的激情，從而達到一種自由自主的境界，最終實現生命的解放。

卡西爾

社會評價

卡西爾的理論後來被美國哲學家、美學家蘇柵·朗格所發揮，從而形成了20世紀較有影響的一個美學流派——象徵符號美學。