卡斯帕·豪澤爾（德語原名：Kaspar Hauser，1812年4月30日 -1833年12月17日），德國著名的人物、野孩子。
基本介紹
- 中文名：卡斯帕·豪澤爾
- 外文名：Kaspar Hauser
- 國籍：德國
- 出生日期：1812年4月30日
- 逝世日期：1833年12月17日
- 職業：新聞人物
人物簡介,生平介紹,紀念,相關作品,相關電影,
人物簡介
出身不詳的豪澤爾，在1828年5月26日突然出現在德國紐倫堡，樣貌看來約16歲，智力低下而且寡言。他後來解釋說，他所能記起來的就是一直被關在一個黑屋子裡，以水和麵包度日，這件事引起了當時國際社會的轟動。因為當時流傳其真正身份，是德國巴登省的太子，有人把他另一個生命垂危的嬰兒調換過來並將他藏匿起來，目的是要巴登皇室的旁系繼承皇位，但此推測與後來有關王子亡故的官方訊息，以及目擊證人的私人記載互有衝突，雖有不少分析理論，但至今未能有明確地解釋。
生平介紹
1829年10月17日，有人發現豪澤爾身上有道不造成危險的割傷，另外1833年12月14日他亦帶著致命的捅傷回家。因這兩起案例下，他聲稱有刺客要殺他，他的支持者也認為這是一起政治犯罪案件。 但後來輿論則認為這是自我傷害的結果，原因可能是出於公眾對他的興趣日減而產生的失望。
生平1828年5月26日（聖靈降臨節後的星期一），鞋匠外克曼在紐倫堡的安施力特廣場碰到一位約16歲的少年，這個少年先是叫著“呵卜”，等離近了問道：“新門街”。 之後外克曼回憶道，他們只有簡短的對話，這個少年提到他來自瑞根堡，並帶著一封致紐倫堡第六輕騎團第四營長官的信件。（當時營長為弗瑞德瑞西·梵·維森戈)。路人告訴他去梵·維森戈住所的方向後，他則說到：“我希望像爸爸一樣，當個騎手。”
之後，梵·維森戈讓他在寓所呆了一會兒，最後決定送他去警署。他在警署寫下的名字為卡斯帕·豪茲爾，他認識金子，會祈禱，並且有一點有限的閱讀能力。因為他的辭彙量非常小，所以僅能回答幾個問題。
另外，當時要給梵·維森戈的信件標題為：拜仁邊界這個地名不詳1828。 匿名作者描述自己是一為貧窮的臨時工，也提到這個小孩是1812年10月由別人寄放在他那裡的。他把這個嬰兒養大，並教他讀書和寫字。自1812年起這個小孩從未離開過家門。現在這個少年想成為騎手。信的附屬檔案，聲稱是源於其母親的，將嬰兒命名為卡斯帕，並註明出生日期為1812年4月30日。小孩的爸爸已經死了，他曾是第六輕騎團的騎兵。從筆跡來看，有人認為兩封信出自一人之手， 那附屬檔案明顯的有偽裝的筆跡。
卡斯帕·豪茲爾來到坐落在路根斯鄉間的監獄，由看守安追亞斯·黑特爾照料他。起初他只吃麵包和喝水。而他的精神狀態激起了法學家、神學家和教育工作者的極大興趣，他收到了無數的考察和語言課程。但是即使身處弗蘭肯，豪茲爾還是保持了舊拜仁的口音。很快他成了公眾人物，來探望豪茲爾的人絡繹不絕。當時身為遊客的法學家安塞母·梵·法爾巴赫有聲有色的這樣描述道。豪茲爾被描述成感官過分敏感，肌肉發育滯後。
在市法醫皮日猶1828年6月3日的專家意見中，推測豪茲爾就像一個半野人一樣在林中被養大。 經與豪茲爾多次談話後，市長雅克布·檳德作了一次公告(細節見1828年7月7日版)，公告中說，以前有關豪茲爾來歷的另外一種說法就此放棄。豪茲爾本人也作了補充說明。按照這個令人將信將疑的逸聞，豪茲爾只記得自己被獨自半坐半臥地關在一個沒有亮光的屋子裡。 睡眠期間有人送給他麵包和水，給他清洗，穿上乾淨衣服，為他剪指甲和頭髮 – 有人解釋深睡狀態是因為有人給他服了鴉片。他大小便在地面凹處的一個容器里，夜間容器會被清理乾淨。在他被釋放前夕，來了一個陌生人。這個人教他寫字，並陪同他到紐倫堡的附近，在行軍路上豪茲爾才第一次學會了站立和走路。 那句話，他想像父親一樣成為騎手，使他從那個陌生人那裡不斷的重複而學會的，但他不解其意。
1828 年7月18日豪茲爾被安頓在因病休假的高中教授及後來的宗教哲學家摯奧格·道摩爾處，以對其進行護理教養，道摩爾給豪茲爾講授很多課程。其間豪茲爾顯示了顯著的手工才能和製圖才華。道摩爾， 一個博學者憑著不尋常的強烈的愛好，對豪茲爾進行了很多順勢療法性的和磁療性的實驗。
1829年10月17日中午時間在道摩爾寓所的地下室里，有人找到了豪茲爾， 他帶著割傷和血印。 他報告說，有個戴面具的人襲擊他，面具人用利器傷了他，並警告說: “你一定得死，從紐倫堡來之前就該死。“ 豪茲爾報告說，他識別出了面具人的聲音 -- 就是那個帶他到紐倫堡附近的人。豪茲爾首先逃跑到一樓，因為他的房間在一樓，沒有進一步往樓上跑，因為他知道其他人住在樓上，所以穿過吊門往地下室跑，血跡證明了這一點。儘管警署進行了偵察並懸賞捉拿兇犯，然而卻不能給一個合適的解釋。出於安全起見，事件後豪茲爾寄宿在市政府委員彼泊巴赫官邸，有兩個警察晝夜監視。那起所謂的刺殺引起了公眾對豪茲爾的興趣，為揣測豪茲爾為貴族出身的傳聞又增添了新的養料。但是也有指摘豪茲爾的行為充滿了欺騙性。
1830 年 4月3彼泊巴赫的官邸內發出槍響。豪茲爾的兩個護衛找到他的時候，他已經失去知覺，頭部鮮血淋漓地躺在地板上。豪茲爾後來報告說，他登上一張凳子，想夠一本書。 他摔倒的時候，想抓住掛在牆上的一把手槍， 但不巧卻叩響了扳機。頭的右邊傷勢並不嚴重， 因此傷勢是不是因為槍擊而致十分可疑。這件事促使當局對豪茲爾重新處理。因為豪茲爾此時在彼泊巴赫的表現很差，所以之後把他帶到了監護人高德里布·梵·土赫爾寓所。那裡嚴加管理，尤其是限制前來參觀人的數量。儘管如此長期在外旅行的英國人飛利浦·斯坦後泊還是有成就的，他開出許多花銷與豪茲爾建立聯繫。這個與豪茲爾建立了良好感情的勳爵以其對豪茲爾的照料而出名，1831年12月後勳爵將豪茲爾送至約翰·邁亞老師的住所。從此他按照法院院長安塞爾姆·梵·法爾巴赫的建議，從斯坦後泊接管對豪茲爾身心的照料， 憲兵隊中尉黑科也被特邀關照此事。斯坦後泊支出大筆款項試圖查明豪茲爾的身世。他資助了兩次匈牙利之旅， 因為從豪茲爾的回憶中好像應該是那裡的語言。匈牙利之旅徒手而歸，不禁令人對他的整個故事的真實性產生懷疑。1832年1月斯坦後泊離開並且再也沒有出現過在安斯巴赫。他繼續支付豪茲爾生活費，雖然曾許願豪茲爾帶他到英格蘭，但從來沒有成行。豪茲爾死後斯坦後泊出版了有關豪茲爾的圖書材料，他把所有材料綜合到一起來攻擊豪茲爾， 因為他認為他的職責是: “坦白事實真相。“ 特別監護黑科對勳爵的出版物作出證明: “他從來都是熱愛真相，憎惡謊言的。” 卡斯帕·豪茲爾穿梭於安斯巴赫上流社會。他氣質超群並且是令人喜愛的舞者，但他從沒和任何一位女士有過親密交往。令人興奮的是豪茲爾對老師邁亞的行為，邁亞不僅謹小慎微而且還很嚴厲，豪茲爾在臨終前最終表達“非常感謝。” 邁亞表示豪茲爾並不適合那些高要求的職業。1832年末梵·法爾巴赫將他以書記員和抄寫員的身份安頓在法庭。神父弗爾曼為他布道。不久後1833年5月29日梵·法爾巴赫亡故，這對豪茲爾來講是個痛苦的損失。 1833年12月14日豪茲爾受到致命捅傷。他報告說，一陌生人以宮廷花匠的名義邀請他觀賞安斯巴赫的藝術噴泉。 但在應邀地點他卻誰也沒見道。於是他沿著紀念碑的方向走，一個滿臉鬍鬚的人跟他講了幾句，並遞給他一個袋子，當豪茲爾伸手接的時候，那人捅了他。這個淡紫色的袋子裡面有張紙條，是用鏡文字寫成: 豪茲爾會準確地告訴你們我的相貌和來歷。為節省豪茲爾力氣，我親自告訴你們我的來歷: 我來自拜仁的邊界，住在某某河邊。我叫M.L.OE. 這致命一傷使卡斯帕·豪茲爾於1833年12月17日22點整一命嗚呼。至於說豪茲爾的傷情是否通過自傷還是外界傷害， 對此法醫鑑定也意見不一。國王路德維希一世懸重賞10.000盾追輯兇手，然而卻一無所獲。之後警署議員墨客爾在進一步的調查中得出結論: “屬自傷而非刺殺未遂。” 豪茲爾臨終前對神父弗爾曼坦白: “我為什麼應該對人們感到憤怒，憎恨或冤屈， 人們對我什麼也沒做。”
紀念
卡斯帕·豪澤爾於1833年12月20日在民眾的強烈同情下被安葬在安斯巴赫市的公墓。其碑文為拉丁文: HIC JACET CASPARUS HAUSER AENIGMA SUI TEMPORIS IGNOTA NATIVITAS OCCULTA MORS MDCCCXXXIII (“ 這裡安葬著卡斯帕·豪茲爾，身世不明，神秘莫測，死於1833年”)。
不久又豎了一座紀念碑， 同樣是拉丁文: HIC OCCULTUS OCCULTO OCCISUS EST XIV. DEC. MDCCCXXXIII (“這個神秘莫測者，1833年被刺殺身亡”)
1981年在布拉登街頭的不起眼的小地方又立了一塊紀念碑。 這個雙面雕塑由梵·弗里德里希·施勒製成，上述豪澤爾為以棄嬰並為貴族出身。
2007年5月在豪澤爾住過和告別生命的寓所前，豎起了一座由西班牙藝術家姚牧·布林薩製作的雕像。這座豪茲爾的青銅雕像展示了，豪茲爾坐在一堆石頭上，骼膊和腿環抱圓形楓樹。在馬克格阿氛博物館中正在籌備卡斯帕·豪茲爾專館。
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沃特爾·施萊伯木勒:150年卡斯帕·豪茲爾研究總結
沃特爾·福克斯: 卡斯帕·豪茲爾之疑 萊茵哈德·海德孺特爾: 赫爾曼及卡斯帕·豪茲爾事件
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約翰尼斯·瑪亞 和彼得·塔多斯基: 卡斯帕· 豪茲爾， 歐羅巴孩童: 敘述及圖示， 1984斯圖加特，ISBN 3-87838-385-1
約翰尼斯·瑪亞: 勳爵斯坦後泊，卡斯帕· 豪茲爾的對立面，1988斯圖加特，ISBN 3-87838-554-4
亞可布· 瓦薩爾曼: 卡斯帕· 豪茲爾或心靈的悲劇，小說1908。 1997年慕尼黑再版， ISBN 3-423-10192-X
奧托·弗雷克: 卡斯帕· 豪茲爾， 1989 法蘭克福菲舍爾出版社，ISBN 3-596-29557-2
彼得·漢得科: 卡斯帕， 1967 法蘭克福素爾坎坡出版社，ISBN 3-518-10322-9
簡· 伽斯帕德: 啟示23 – 人的犧牲品(2007 9 月)，ISBN 978-3785734193
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