《占雲氣篇》是唐代文學家李筌創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：占雲氣篇
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：李筌
- 作品出處：《太白陰經》
作品原文,作者簡介,
作品原文
占雲氣篇
經曰：天地相感，陰陽相薄，謂之氣。久積而成雲，皆物形於下而氣應於上。是以，荊軻入秦，白虹貫日；高祖在沛，彤雲上覆。積蜃之氣而成宮闕，精之積必形於雲之氣，故曰：占氣而知其事，望雲而知其人也。
猛將氣
猛將之氣，如龍如虎，在殺氣中。猛將欲行，先發此氣，如無，將行，當有暴兵起。吉凶，以日神占之。
猛將之氣，如煙如霧，沸如火光照夜。猛將之處，有赤白氣相遶，猛將之氣如山林、如竹木，色如紫蓋、如門樓。上黑下赤，如旌旗、如張弩、如塵埃，頭尖本大而高，兩軍相當，敵軍器上氣如囷倉正白，見日愈明。此皆猛將之氣，不可擊也。
敵人營上，氣黃白、潤澤，將有威德，不可擊也。氣青白而高，將勇，大戰，前白如卑，後青如高，將怯士勇，前大後尖，小將怯不明。
敵上氣黑中赤，在前者，將精悍不可當。
敵上氣青而疏散者，將怯然，軍上氣發，漸漸如雲里山形，將有陰謀，不可擊。若在吾軍之上，速戰大勝。
敵上氣如蛟蛇向人，此猛將之氣，不可當。若在吾軍之上，速戰大勝。
勝軍氣
氣如火光、如山堤、如塵埃粉沸、如黃白，旗旌無風而飄，揮揮指敵，此勝軍之氣，所在不可擊。
雲氣如三匹帛，前橫後大，如樓椽、如赤色者，所在兵銳，不可擊。
軍上有氣，如人持斧，如蛇舉首而向敵者，皆勝軍。氣如匹帛者，此助勝之氣，所在不可擊。
軍上氣如覆舟、如牽牛、如鬥雞，所在不可擊。
軍上有五色氣連天，不可擊。
軍上有雲氣，如華蓋、如飛鳥、如伏虎，所在不可擊。
軍上氣如五馬，頸低尾高，如杵、如赤馬；在黑氣中，如黑人；在赤氣中，如杵；在黑雲中，如人十十五五。旌旗在黑氣中，赤色在前者，皆精悍，不可擊。
敗軍氣
敗軍之氣，如馬肝、如死灰、如偃蓋、如臥魚，乍見乍隱，如霧之朦朧，此衰氣也。若居敵上，宜急擊之。
雲氣如懷山，從軍營而墜，軍必敗。
雲氣自黃昏發，連夜照人，則軍士散亂。
軍上有氣一斷一續者，軍必敗。
軍上黑雲，如牛狀、如豬脂、如群羊，名曰：瓦解之氣。軍必敗。
軍上有雲氣如雙蛇，急擊勿失。
軍上氣，如塵灰、如粉、如煙雲霧，勃勃撩亂者，軍必敗。
軍上有五色雜氣，東西南北不定者，或如群鳥亂飛，或紛紛如轉蓬，或如敗船，或如臥人無手足，或如覆車，散亂不起者，皆敗軍之氣，擊之必克。
軍上氣上大下小者，士卒日減。
軍上十日無氣者，其軍必敗。
軍上十日無氣，忽有赤白氣，乍出即滅者，外聲欲戰，實欲退散，宜擊之。
軍上氣出而半絕者，欲散；漸盡去走，一絕一敗，再絕再敗，三絕三敗，在東發白氣，災深；赤氣如火光，從天而降，入軍中，兵亂將死。
軍上氣蒼，須臾散盡，或前高後卑，或黑氣如牛馬形，從雲氣中漸入軍中，名曰：天狗食血。其軍散敗。
兩軍相當，十里之內，三里之外，望彼軍上氣高而前白後青者，敗氣也。
雲氣如人頭，雞兔臨軍上雲蓋，蔽蒙晝晦者，宜急走，不然必敗。
軍上氣，先青而後黑者，其將必死。
散軍之氣，如燃生草之煙，前雖銳而後必退。
軍上氣如丹蛇者，如尾在雲霧中，臨軍上者，中人與外人通。
軍行有白氣，如豬來臨者，大驚，宜備。
日暈有氣，如死蛇，屬暈者，不利先鋒。
日暈旁有赤雲，如懸鐘，其下有死將。
日月暈有背，所臨者敗。
白虹及蜺，入營者敗。
日暈有四玦在外，軍悉敗散；日暈薄及後至，先去其下，敗軍來降。
氣如人十十五五，皆低頭叉手相向，或氣如黑山，以為緣者，白氣如鳥，趣入屯營，連絡不絕，須臾下者，當有來降。
城壘氣
正白如旌旗，或白氣如旗，而赤界其邊，或氣出於外，如火煙，或有雲分為兩截狀，如城壘，皆堅而不可攻。
白氣如城中南北出者，城中黑氣如星，名曰：軍精。急宜解去。
赤雲或黃雲臨城，城中喜；青雲從軍，城南北出者，不可攻。
城中有雲，青色如牛頭，觸人外向者，城中有氣出東，其光黃大，堅城也。
白氣中出，青氣入北，反覆回還，不可攻。
凡攻城圍邑，過旬，不雷不雨者，為城輔，勿攻。
城壘氣出於外，如煙火者，或如雙蛇，舉首向敵，或赤氣如杵，自城中出向外，內兵突出，客敗。
凡攻城，有諸氣自城出，兵不得入。
蒙氣繞城而不入城，外兵不得入。
日暈有青氣，從中出四起者，圍中勝。
凡攻城，有黑氣，臨城上者，積土固險之狀黑者，水之氣，城池之象也。我據城敵，不可攻，敵據城，我不可攻。
凡圍城，平旦視圍上，氣鬱郁如火光芒，其勢翕翕然者，其方救至；無者，救不至。受圍者，望外救，亦以此古。
伏兵氣
氣如赤杵幢節在烏雲中，或如鳥人在赤氣中，或黑氣渾渾圓而赤氣在其中，或白氣紛沸，起如樓狀，其下皆有伏兵。若軍行近山谷之間林坑，甚防之。
雲紛紛綿綿相絞，及似蒿草長數尺者，以車騎為伏兵；如布席，似蒿草長尺許者，以步卒為伏兵。
黑雲出營南，賊逃，我後有伏兵，謹候察之。
兩軍相當，赤氣，伏兵氣。若前有赤氣，則前有伏兵；後有赤氣，則後有伏兵；左右亦如之。
黑雲變赤及白形如山者，有伏兵；雲如山林，或前黑氣，後有白氣者，有伏兵。
暴兵氣
白氣如瓜蔓連結，部隊相逐，須臾罷而復出，或如八九而來不絕者，有急賊至。
白氣如仙人衣，千萬連結，部隊相逐，罷而復興，當有千里兵至。
黑氣從彼來我軍者，欲襲我也。急宜備，不宜戰，敵還，從而擊之，必得小勝。
天色蒼茫而有此氣，依支幹數，內無風雨，所發之方，必有暴兵。日克時則凶，時克日則自消散。此氣所發之方，當有事告急。一人來則氣一條，依數計之，若散漫一方，必有眾至，依日支幹數，內有風雨，則不應。
伏兵氣，如人持刀盾，或有雲如坐人，赤色，所臨城邑，有猝兵至。
赤氣如人持節，雲如方虹，或如赤虹，其下暴兵至。或如旌旗、如虎躍、如人行，或白氣如道帶竟天，或白虹所出，或赤雲如火，或雲如匹布，著天經醜未者，天下多兵，赤者尤甚。
有雲如番人列陣，或白氣廣五六丈，東西竟天，有雲如豹五六枚相聚，或如狗四五枚相聚，四方清明，獨有赤雲赫然者，所見之地，兵起。
四望無雲，獨有黑雲極天，名曰：天溝。主兵起。
壬子日候，四方無雲，獨有雲如旌旗，其下兵起，遍四方，天下兵起。
雲氣一道，上白下黃，白色如布匹，長數丈，或上黃下白，如旗狀，長二三丈，或長氣純如赤而委曲，一道如布匹，皆謂之蚩尤旗見，兵大起。
戰陣氣
氣如人無頭、如死人、如丹蛇，赤氣隨之，必有大戰，殺將。
四望無雲，獨有赤雲如狗，入營，其下必有流血，或獨見赤雲如立蛇，或赤雲如覆舟，其下大戰。
白虹或赤屈虹見城營上，其下大戰流血。
白氣如車，入北斗中轉移者，大戰。雲如耕隴，大戰。
日旁黑氣如虹，或白氣如虹，交見，兩軍相當，必交戰；無軍，兵起。
四五六，虹見，大戰。
日月有赤雲，截之如大杵，軍在外，萬人戰死；兩軍相當，不利先舉。
月初滿而蝕，有軍必戰。
蒼白雲氣經天，其下有拔城大戰。
赤氣漫漫如血色，有大戰流血。
陰謀氣
氣白而群行徘徊，結陣而來者，他國人來相圖謀也。不可忽，應視其所往，隨而伐之，得利。
黑氣如幢，出於營中，上黑下黃，敵欲來求戰，而無誠實，言信相反，七日內必覺，備之，吉。
黑氣臨我軍上，如車輪行，敵人謀亂，國有小臣勾引，宜察之。
黑氣如引，牽來如陣前銳者，有陰謀。
天沉陰不雨，晝不見日，夜不見星、月，三日以上者，陰謀也。將軍宜慎防左右。
連陰十日，亂風四起，欲雨不雨，其名曰：蒙。為臣謀君。
天陰沉，日月無光，有雲障之，不雨，此君臣俱有陰謀。兩敵相當，則陰謀也。若晝晴夜陰，臣謀君；晝陰夜晴，君謀臣。
四夷氣
東夷之氣如樹。西夷之氣如屋。南夷之氣如樓台，或如舟航。北狄之氣如牛羊，或如穹廬。
遠近氣
氣初出桑榆一千五百里，平觀一千里，仰視中天一百里，平望桑榆二千里，登高下屬三千里。
凡候氣之法：氣初出時，若雲非雲，似霧非霧，彷佛若可見，初出森森然，若高五六尺者，是千五百里以外氣也。
凡候敵上氣，敵在東，日出候之；敵在西，日入候之；敵在南，日中候之；敵在北，夜半候之。
欲知我軍氣，常以甲己日及庚子戊午日、未日、亥日及八月十八日，去軍十里，登高望之，但百人以上，則皆有氣。
凡氣欲似甑出炊氣，勃勃而上升，外積結成形，而後可占。氣不結積，散漫不定，不能為災祥，亦必和雜，殺氣森森然，乃可論也。
凡軍城上氣安，則人安；氣不安，則人不安。氣盛，則兵盛；氣衰，則中衰；氣散，則眾散。
凡氣得旺相色，吉；休囚色，凶。
軍上氣，高勝下，厚勝薄，實勝虛，長勝短，澤勝枯。
凡占災祥，先推九宮分野，六壬日月，不應陰霧風雨，其占乃準。
凡候氣，多假日月之光，照耀而形，故暈珥抱背，皆出日月之旁，虹蜺相象，莫不因日而見。是故，晝候日旁，夜候月旁，輝光所燭，無得而隱矣。
凡氣見，近三日，遠七日，內有大風雨，則不應災祥。故曰：風以散之，雨以解之。
凡軍行，先觀其氣。兵，有勝負氣、有盛衰氣。銳兵強氣，伏兵弱氣，兵行氣行，兵止氣止，兵急氣急，兵散氣沒，故曰：氣是兵主，風是兵苗。為將者，不可不知也。
作者簡介
李筌，道家思想理論家，政治軍事理論家，隱士。號達觀子，唐隴西（今甘肅境內）人。少年時喜好神仙之道。曾經隱居於嵩山的少室山多年，修習《黃帝陰符經》。唐玄宗開元（公元713—741年）年間，任江陵節度副使、御史中丞（一說為荊南節度判官，一說為荊南節度使、仙州刺使），杜光庭《神仙感遇傳》中謂筌“時為李林甫所排，位不大願意，入名山訪道，後不知其所也”。其著作有《〈陰符經〉註疏》三卷，《驪山母傳陰符玄義》《青囊括》各一卷，《太白陰經》《中台志》《閫外春秋》《六壬大玉帳歌》各十卷，《孫子注》二卷等。
