占婆廟塔

占婆廟塔是占婆文化的集中體現。它們是占婆人在不同時期陸續建造完成的，在製作材料、建造工藝和雕刻技術等許多方面都凝聚著占婆人的智慧結晶，並且這些建築也是占婆人文化和信仰的象徵。

基本介紹

• 中文名：占婆廟塔
• 定義：是占婆文化的集中體現。
• 作用：是占婆人文化和信仰的象徵
• 結構：塔基、塔身、塔頂

基本介紹

公元初的幾百年，在越南中部某個區域生活著一個名為占婆的民族，正是他們創造了顯赫一時的占婆文化。千年之後，這種文化依然能夠通過尚存的占婆廟塔建築藝術呈現於世人面前。

占婆廟塔

據以往一些專家研究並公布的資料表明，占婆廟塔的建造始於7世紀末並延續到17世紀初。占婆人在9世紀時創造了大量的廟塔建築、城堡建築和雕刻作品，觀留存至今的廟塔建築遺蹟群有20餘處，是越南傳統文化的重要組成部分。由於占婆廟塔建築在各方面的傑出成就和特殊意義，位於越南廣南省維川縣維富鄉的美山(My son)地區的占婆廟塔建築遺蹟已被列入《世界遺產名錄》。

20世紀初，西方學者對占婆廟塔進行了深入的考察，對占婆各文化遺蹟進行了系統的、同步的，全面的研究，為日後占婆文化的研究工作提供了寶貴資料。

1868年，法國人發現了高棉建築群，隨後在1898年他們又發現了越南占婆民族的美山遺蹟區。美山的占婆廟塔精美絕倫，建築中還包含有極具藝術價值的石雕作品，深深地吸引了這些來自西方的學者。

結構說明

一座廟塔的建築結構通常由三部分組成：塔基、塔身、塔頂。塔基部分建造得很堅固，有通往正門的階梯。塔基常見的是帶有附屬建築物的樣式，這是占婆廟塔建築的特徵之一。附屬建築物基本包括三個部分：上面是菩提葉形的頂部，中間部分為長方形，底部是用磚和石頭建造的較大底面。塔身常常是相同的一個橫截面，裝飾主要在柱子、各構造門框以及門拱上。塔身上大部分的構件，特別是門拱的形式，都是評價占婆廟塔建築年代及風格的重要標誌。門拱形式在斷定占婆廟塔建築的年代與風格中扮演重要的角色。早期的一些門拱常為鈍角樣式，以後明顯發展為槊頭形。倒“u”字形的鈍角樣式和升起的槊頭形樣式是占婆廟塔常見的拱門形式。

占婆廟塔

藝術價值

雕刻藝術和建築技術分別是占婆廟塔建築文化的特色要素之一，它們互為補充，共同構成了一個完整的建築實體。

占婆廟塔

占婆廟塔建築文化的特色要素之一是各種雕刻藝術。如花紋、神像等雕刻類型常具有表象性，體現了建築的文化內涵。在宗教建築中，花紋裝飾常扮演能體現宗教教理與雕刻藝術情感的角色，這在所有占婆廟塔上都能看到。它們多呈自然的花葉、草木形狀，存在於描寫生活和戰鬥的場景中。有時這些裝飾甚至覆蓋在各位神靈的形象與坐騎上。

實際上，各位神的形象在牆上、塔心中的各祭台上常常以浮雕形式出現，且大部分只用來雕刻在各塔殿上。而花葉、草木、野獸等雕刻花紋則在各座塔上使用，且刻意地使其樣式統一，增加建築比例的和諧、勻稱，增強建築的審美情趣和表征性。總體來看，各種裝飾式樣除了增添塔的華美以外，還具有特殊的文化內涵，可以使我們對於各座塔的年代、風格和功能的研究更加深刻，幫助專家考證占婆廟塔的年代和建築風格。 占婆廟塔之所以有其獨特的藝術和建築價值的另一個重要因素是建築技術，它與雕刻藝術緊密聯繫、互為補充，共同構成了一個完整的建築實體。

占婆廟塔的建造材料主要有磚和石頭。建造廟塔的磚是用黏土、沙質黃黏土摻少許草木灰以及大糠，均勻地混合在一起，然後放在一個特定尺寸的模型中，用小火燒制而成。鬆脆而空的磚具有高強度的吸水性，質地很軟，容易雕刻。占婆廟塔的石頭大多數是砂岩，主要用於門框位置和一些裝飾的細節處。占婆廟塔建造技術的優點除了物料製作以外，還體現在加固基礎的技術和砌築技術上。根基加固通常先夯實大塊沙層、碎石、小卵石，接著是一層岩石、山石。在已加固的基層上再用磚建成塔基。塔身結構使用植物膠與磨磚技術結合建造。

無疑，越南占婆廟塔是一種具有獨特魅力的建築類型。雖然它受到較多國家文化因素的影響，如印度文化，但占婆廟塔的特殊性和獨特性無論跟哪個民族相比都毫不遜色。從細節角度來看，每一座塔都是一個統一的實體，並且帶有傳統占婆建築的特點，這也是其特色之處，所以我們幾乎看不到兩座完全一樣的廟塔。能取得這樣的成就，這也要歸功於占婆人的特殊建造技術。在嚴格地遵循建築藝術造型規律的基礎上，占婆人又有自己獨特的藝術創造。

在占婆廟塔建築藝術的歷史中，我們能很容易地發現各建築樣式的變化，這反映了占婆文化的本土化過程。所以，占婆廟塔擁有與眾不同的建築特徵，並且體現了占婆本土文化、地理特徵等一些要素。這些主要的要素，又體現在各座廟塔現有的景觀和建築本體中。

總體說來，廟塔主要是為宗教目的服務的，每座廟塔的出現又都有特定的涵義。宗教精神的崇拜與周圍的景觀環境相結合，心靈要素在景觀的基礎上發揮作用，二者共同影響了廟塔的單體建築面貌或其總體風貌。各座塔的地點和建造位置都要經過詳細研究後才能確定，以符合所要傳達的文化內涵。例如，在一個可以是自然的或是人造的比周圍高一些的山丘區域上，古占婆人建造了排列成一行的三座建築物來表示雄偉和巍峨。在一些高山頂部或高丘陵區上，古占婆人建造一個單體建築或建築群，更加突出了建築物的山廟性質。一旦成為宗教的象徵，廟塔自身在所處的景觀區域內就具有了特殊的價值，而它也就成為此區域的象徵。當廟塔消失後，它所在區域原有的價值和文化涵義也就不復存在了。

占婆廟塔體現的是一種越南民族本土的、具有獨特價值的文化。古占婆人創造出的這種極具特色的景觀風貌，是人類豐富的文化遺產的一部分。