基本介紹
- 作品名稱:占五星篇
- 出處:《太白陰經》
- 作者:李筌
- 創作年代:唐代
- 作品體裁:散文
《占五星篇》是唐代文學家李筌創作的一篇散文。作品原文占五星篇經曰:五星者,昊天上帝之使也。稟受帝命,各司其職,雖幽潛深遠,罔不悉及之。故福德佑助,禍淫威刑,或順軌而守常,或錯亂而表異,光芒角變,色動衰盛,居留乾犯,勾沖掩...
帛書《五星占》是一款文物,湖南省長沙市馬王堆一號漢墓出土,收藏於湖南省博物院。文物鑑賞 古代,從帝王將相到平民百姓,無不迷信巫術。殷商時期,人們通過龜甲牛骨上被火燒出來的裂縫的走向來占卜吉凶;而在漢代,以觀察天象變化來占測吉凶、趨利避害的占星術十分流行。《五星占》便是以五星行度的異常和雲氣星慧的...
《五星行度》是宋代沈括所作的古文,主要講述了五星稽留和逆行之際誤差最多。作品原文 其跡如循柳葉,兩末銳,中間往還之道相去甚遠。故兩末星行成度③稍遲,以其斜行故也;中間行度稍速,以其徑絕④故也。歷家但知行道有遲速,不知道徑又有斜直之異。熙寧中,予領太史令,衛朴⑤造歷,氣朔⑥已正,...
82.《唐宋之際新舊“五星占”的歷史變遷》,《文史知識》2017年第10期,2017年10月,第16-22頁。83. “Étude sur la physiognomonie du cheval sous les dynasties des Han et des Tang (III s. av. é. c. – X s.) à partir de documents archéologiques.” Cahiers d’Extrême-Asie 25, ...
”《正義》引《星經》亦云:“凡五星,木與土合為內亂,飢。與水合為變謀,更事。與火合為旱。與金合為白衣會也。”又馬王堆漢墓帛書《五星占》說:“凡五星五歲而一合,三歲而遇。其遇也美,則白衣之遇也;其遇惡,則下……”星占 在星占中,白衣之會為大凶之兆。《漢書·天文志》記:“(景帝)...
〈占日〉〈占月〉〈占五星〉〈占流星〉〈占客星〉〈占妖星〉〈占雲氣〉〈分野占〉〈風角〉〈五音占風〉〈鳥情占〉〔卷九〕〔遁甲〕〔卷十〕〔雜式〕〈元女式〉〈察情勝敗〉〈主客向背〉〈推神煞門戶〉〈龜卜〉〈山岡營壘〉作者介紹 李筌,身世不詳,唯《集仙傳》稱其仕至荊南節度副使,仙州刺史。又《...
占日 ……… 426 占月 ……… 429 五星占 ……… 432 流星占 ……… 449 客星占 ……… 451 妖星占 ……… 454 雲氣占 ……… 456 分野占 ……… 466 風角 ……… 470 五音占風 ……… 474 鳥情占 ……… 482 卷九 遁甲 ……… 485...
第一章 唐宋之際新舊五星占的變遷 第一節 中國“傳統五星占”的源流 第二節 敦煌占書中的“五星符”第三節 “九曜推命”與“新五星占”的興盛 第四節 中古星占的兩條主線 第二章 東西星命學中的羅喉與計都 第一節 羅喉、計都名義溯源 第二節 隱曜的星占學套用一 第三節 九曜與道教齋醮的結合 第四節...
與五大行星附和在一起,以求“天人合一”;閃米特諸族尊“7”為大,以“7”為“多”、為“全”,而中國文化則把五行之說套用於社會的方方面面:“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等,幾乎所有的一切都可以套用五行之說,長沙馬王堆出土的帛書《五星占》中,已把五大...
《中國天文大發現》是2008年山東畫報出版社出版的圖書,作者是陳久金,張明昌。內容簡介 我國古代天文學成就斐然。在古代,有以太陽和三辰定季節規律的發現、交食規律的發現、五星運動規律的發現、歲差和潮汐現象的發現等重大發現。近現代我國在恆星和行星的發現、小行星和彗星的發現、緻密星發現以及星系方面的發現等方面...
該書是一部綜合性的占星學著作,撰成於唐顯慶元年(公元656年)稍後。至於書名為什麼用六十甲子中的乙巳名之,叫《乙巳占》?清代藏書家陸心源解釋說:"上元乙巳之歲,十一月甲子朔,冬至夜半,日月如合璧,五星如連珠,故以為名。"陸心源認為道士李淳風推算出了準確的曆元為乙巳之歲,於是就以之命名該書,以示其...
觀象玩占五十卷(浙江吳玉墀家藏本)舊本題唐李淳風撰。凡日月、五緯、經星、雲漢、彗孛、客流、雜氣以及山川、陸澤、城郭、宮室、營壘、戰陣皆著於占,而陰晴、風雨、雹露、霜霧鹹附錄焉。於日月之交會,五星之退留,今所預為推步,歲有常經者,亦往往斷以占候。即日月所不至,五星所不經者,亦虛陳...
(七)《開元占經》卷一百四中記錄了印度的數碼,提出了“?”的符號。這是中印數學交流史上的一段重要資料。(八)《開元占經》卷一百四中還主要記載了《九執歷》術文。《九執歷》是一部印度曆法。九執是指日、月、五星這七個天體和羅睺、計都二顆“隱星”,羅睺、計都實際上並不是星,而是天球上月亮軌道...
古代中國天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區,用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恆星。作為中國傳統文化中的重要組成部分之一,曾廣泛套用於古代的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。算命術語 是中國古代對恆星分組的方式,其名稱通常是由星群排列的特徵來聯想...
五星古稱五緯,是天上五顆行星,木曰歲星,火曰熒惑星,土曰鎮星,金曰太白星,水曰辰星。五行運行,以二十八星宿為區劃,由於它的軌道距日道不遠,古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序,相繼出現於北極天空,每星各行72天,五星合周天360度。根據五星出沒的天象而繪製的河圖,也是五行的來源。因在...
古代生於五代宋初的陳摶受當時的五星術的啟發而創,故形式上頗為接近當時的五星術(內在機理可能完全不同),但更為簡潔、直觀,使用操作也更為方便(如將十乾化曜簡化為四化星,化圓圖為方圖,省略五星曆等等)。但由於難解的原因,此術創後一直沉沒,直到明朝嘉靖年間始得刊行,但亦未能普及,直到上世紀70...
北齊張子信積三十餘年的天文觀測,終於發現了太陽與五星視運動不均勻性現象,李淳風在《隋書·天文志》中記述了這一在中國天文學史上堪稱具有劃時代意義的重大發現。在《隋書·律曆志》里,還記載了隋朝劉焯的《皇極曆》法,其中有劉焯創立的二次函式的內插公式,和劉焯最先提出的“黃道歲差”的概念及相當精確的黃道...
月、五星順入,軌道,司其出,所守,天子所誅也。其逆入,若不軌道,以所犯命之;中坐,成形,皆群下從謀也。金、火尤甚。廷籓西有隋星五,曰少微,士大夫。權,軒轅。軒轅,黃龍體。前大星,女主象;旁小星,御者後宮屬。月、五星守犯者,如衡占。東井為水事。其西曲星曰鉞。鉞北,北河;南,南河;...
將書名為乙巳占,一是因為成書之日為貞觀十九年,即公元645年,歲在乙巳,二是因為那年冬至出現了五星聯珠、日月合璧的異象,且為李氏預測到了,因此命名,以作靈驗之證。看皕宋樓主陸心源的重刻序,說道這本書散佚已久。乾隆編四庫全書時曾全國徵集,沒能找到。於是查了一下,卻在《四庫總目提要》中發現另一本...
”一曰“北斗龜”,二曰“南辰龜”,三曰“五星龜”,四曰“八風龜”,五曰“二十八宿龜”,六曰“日月龜”,七曰“九州龜”,八曰“玉龜”:凡八名龜。龜圖各有文在腹下,文云云者,此某之龜也。略記其大指,不寫其圖。取此龜不必滿尺二寸,民人得長七八寸,可寶矣。今夫珠玉寶器,雖有所...
月、五星順入,軌道,司其出,所守,天子所誅也。其逆入,若不軌道,以所犯名之;中坐,成形,皆群下不從謀也。金、火尤甚。廷藩西有隨星四,名曰少微,士大夫。權,軒轅,黃龍體。前大星,女主象;旁小星,御者後宮屬。月、五星守犯者,如衡占。12、天文志:東井為水事。火入之,一星居其左右,天子...
則牛、女之間,皆可以占南越也。司馬遷云:凡瀕海澤國,當系南斗。粵之平陸上游,則系牛、女。然以度數考之,得牛、女為多。以災祥考之,則獨繫於南斗。然晉義熙六年春三月乙巳,月掩斗衡,而始興太守徐道覆反。四月,盧循寇湘中,陷沒巴陵,率眾逼畿輔。衡者,北斗之第五星,實殷南斗者也。而廣州與廉相...
雍正三年(公元1724年)二月,出現“日月合璧,五星連珠”的天文奇觀,臣僚均上表稱賀,年羹堯也上表。但年羹堯的賀表中出現了兩個瑕疵,一是字型潦草,二是將“朝乾夕惕”寫成了“夕惕朝乾”,此語意為終日勤慎,就是寫倒了意思也不變,這卻給已對年羹堯動了殺機的雍正提供了一個求之不得的極好藉口,雍正...
(七)《開元占經》卷一百四中記錄了印度的數碼,提出了“?”的符號。這是中印數學交流史上的一段重要資料。 (八)《開元占經》卷一百四中還主要記載了《九執歷》術文。《九執歷》是一部印度曆法。九執是指日、月、五星這七個天體和羅睺、計都二顆“隱星”,羅睺、計都實際上並不是星,而是天球上月亮軌道與太...
左氏敘事固不免有誣然其所敘占法則必太卜之舊當代所同用譬如今之術數家言其神騐者多誣至其占課論單拆交重推命用五星八字則今世同用之法也舍左氏而言易例吾未之能信 洛神賦注 李善注文選字字必著其出典惟洛神賦注感甄事題為傳曰究不知為何傳也 玉樓銀海 東坡雪詩凍合玉樓寒起粟光揺銀海炫生花此正以銀...
上冊分天文理論和三垣星占兩章;下冊分蒙文步天歌和二十八宿星占兩章。附有以黃道座標為主、以赤道座標為輔的南天圖和北天圖。書中有解釋天體離地球遠近,地球、月亮、太陽三者的關係,日食和月食的原理,土、木、水、金、火五星運行現象的“蓋天說”、 “渾天說”、“九重天說”等說。步天歌為蒙文散文韻...
』觀象玩占:『北極五星在紫微 宮中,一曰天樞,一曰北辰,天之最尊星也, 其紐星天之樞也,天運無窮,三光迭耀,而極 星不移,故曰居其所,而眾星共之,其第一星 主月,太子也,第二星主日,帝王也,亦為太 乙之座,為最明而赤者也,第三星主五行,庶 子,第四星後宮也,第五星天樞也。』朱熹曰 :...