年紀稍長的閬中人，多還記得南津關後通往成都的古道上，曾矗立著三道木石結構的大牌坊，形成了閬南橋邊一道壯麗的風景。可惜，在三、四十年前那個風風火火的年代，三道牌坊全被拆掉了，牌坊，又名牌樓，是一種門洞式的紀念性建築物，門額上刻字。
基本介紹
- 中文名：南津關的三道牌坊
- 屬性：牌坊
- 類型：以前
- 用途：記錄
簡介,歷史,
簡介
年紀稍長的閬中人，多還記得南津關後通往成都的古道上，曾矗立著三道木石結構的大牌坊，形成了閬南橋邊一道壯麗的風景。可惜，在三、四十年前那個風風火火的年代，三道牌坊全被拆掉了。
牌坊，又名牌樓，是一種門洞式的紀念性建築物，門額上刻字。舊時多建於廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街道路口。在建築上可以起到組織空間、點綴景觀的作用。其內容多為宣揚封建禮教、彰顯功德，有貞潔牌坊、功德牌坊等。
歷史
閬中鹽市口金碧輝煌的狀元坊，是恢復狀元街北口原有的古狀元坊而移建的，如今已是閬中古城大門的標誌性建築，看到它就知道這座歷史文化名城出過兩對兄弟狀元，不愧是人文勝地。這座牌坊下成天熙熙攘攘，它已成為遊客們觀瞻、拍照的一處勝景，本地人無不稱頌復建狀元坊確實功德無量。其實閬中過去的牌坊是很多的。除了古狀元坊、徐家牌樓、四牌樓（即中天樓）等紀念性或街口景觀牌樓外，城內還有：
清初建於淨聖庵街和南街的功德牌坊，是為紀念李家石門大院之先祖的戰功而建的；
清乾隆五十四年建於田家巷的“田劉氏貞潔坊”，是為旌表庠生（秀才）田紹虞之妻，庠生田士霖之母而建的；
清嘉慶十六年建於雙柵子街的“孔劉氏貞潔坊”，是為旌表庠生孔傳心之妻而建的，此坊在修馬路時移建於東門外土馬路旁；
清道光二十九年建於屏江街的“孔殷氏節孝坊”，是為旌表庠生孔繼登之妻，廩饍生（享受國家津貼的高級別秀才）孔廣育之母而建的；
清道光五年建於東門外三陳街的“蕭何氏節孝坊”，是為旌表蕭偉之妻而建的。
閬中農村中也不少：
清道光十年建於河溪鄉太平橋的“苟楊氏節孝坊”，其夫，其子名諱不詳；
清光緒十六年建於老觀場的“任敬氏節孝坊”，是為旌表任克湘之妻而建的；
清光緒十四年建於雙河鄉嚴顏寺附近的“蒲李氏節孝坊”，其夫之名不詳；
清鹹豐三年建於望埡鄉銅鐵嶺的“陳汪氏節孝坊”，是旌表陳永壽之妻而建的；
清鹹豐四年建於千佛鄉趙家埡的“趙王氏貞潔坊”，是旌表趙應陞之妻而建的；
還有清光緒三十八年建於玉台鄉姚家庵附近的“魏宏英百歲坊”。
然而最宏偉的，也許還要數清鹹豐二年知縣徐繼鏞主持建於南津關後的“節孝貞烈總坊”，是為旌表蕭氏等節婦三百三十五人，王孫氏等烈婦十人，趙氏女等烈女二人，馬氏女等貞女三人所建，她們的姓名鐫刻在牌坊上。
在“節孝貞烈總坊”南面，更有建於清光緒元年，宏大而精緻的“馬張氏節孝坊”，是為旌表廩生馬文星之妻，武生馬樹乾之母，提督軍門馬德昭之祖母而建。就在此坊附近，便是馬氏家園“馬家公館”。閬中人馬德昭在鹹豐年間總兵陝甘，戰功累累，補升甘肅固原提督，護衛秦隴，威鎮中原，潼關士民為之立祠。他又是書法家，有三座氣勢磅礴的大字碑刻存於西安碑林。朝廷為其祖母建節孝坊，也是對他勳績的褒獎和彰顯，鄉人亦為之感到光榮。再南面，還有恢弘華美的“張章氏節孝坊”，是為旌表振威將軍張忠禮之妻，總兵張順之母，於清光緒七年建成的。張順字慶庵，傳為南宋抗金驍將張憲的第37代裔孫。清同治年間，其父張忠禮因功敕封振威將軍；他亦戰功卓著，官至潼關總兵。其母被欽賜旌表，亦是父子顯榮，光耀英雄先祖。張氏祖居亦在附近，即距離馬家公館不遠處的“張家花園”。
這些牌坊，在《閬中縣誌稿》中有記載；當事人的事跡，亦載於不同版本的《縣誌》中。當年，建這類牌坊可不是隨隨便便的事，須知縣、知府、巡撫層層據實申報到朝廷，皇帝批准，接到旌表詔書，才由府、縣長官主持動工的。今天，我們對當時的功德、貞潔、節孝的意義，當然不可能完全認同；但它畢竟是歷史，是文化。在古城閬苑曾聳立過這么多精緻典雅的牌坊，倘若它們在滄桑風雲之後依然屹立，點綴在名城街口，園林古道，那該是多美啊。真是這樣，恐怕“牌坊之城”的美譽就輪不上安徽的徽州了。
不必過分地為它們的湮滅而惋惜，這畢竟也是歷史。對那些確有價值的文物古蹟，我們還可以修舊如舊，有選擇地加以恢復。在加速建設中國乃至世界精品旅遊城市的今天，筆者以為，除優先復建四牌樓街口“中天樓”和迎恩街口“閬苑”牌坊外，摒棄“貞潔”之類的封建糟泊，重建南津關後的三道牌坊，使之成為錦屏山麓的又一道亮麗風景，應該是費事不多，量力可行的。
