內容介紹
壯族作家
唐櫻的小說辨識度較高,她常常將本民族充滿詩意的田園生活與自己唯美婉約的文學風格有機地融合在一起。長篇小說《南方的神話》就是如此:山寨、小溪、古木參天的山林,以及豐富的風物民俗,一起營造出獨特的精神原鄉。這裡的烏托邦可感可觸,有形有色,使人性和愛情都找到了最佳的棲息之所。
人物介紹
楊揚來到這個山區是為了支教。她從小沒有父母的陪伴和照顧,一直在寄宿學校上學,單調孤獨的童年時代讓楊揚更加渴望愛,渴望給予別人愛。與傳統意識中的山寨不同,布洛陀的人們聰明、善良、容易溝通。楊揚以平等和尊重的心態與他們交往,很快融入其中,並與“山寨之子”韋湘相愛了。他們戀愛、結婚、工作,沒有重現想像中的悲劇。
在一些文學作品中,城市充滿了優越感,是文明和光明的代名詞。幾代中國人的夢想就是逃出黃土地,改變面朝黃土背朝天的生活,或者從大山中走出去,並以西裝革履的“異地人”的形象回到鄉村,光耀門楣,現代文明顯示出了無與倫比的改造力量。唐櫻顯然不認同這種“傲慢與偏見”,她試圖重新呈現鄉村的分量和價值。對於唐櫻而言,這不是策略和方法,而是人生立場的延續,是與生俱來的存在。她具有農村和城市的雙重生活經驗,這決定了她寫作的視角和眼光。
人物故事
在小說中,楊揚與韋湘之間的愛情,脫離了“城鄉結合”的敘事模式。在以城鄉結合為背景的愛情敘述中,城市往往代表著強勢文化,是農村人嚮往的理想之所。比如,路遙在《人生》中設定了城鄉青年的愛情故事,主人公是農村優秀青年高加林和城市姑娘黃亞平。高加林竭盡全力,試圖在與黃亞平的戀愛中實現階層的跳躍,真愛與身份騰挪合為一體,但最終失敗,回到了屬於自己的黃土地。同樣是以城鄉青年的戀愛為背景,湖南作家陳茂智在小說《姐姐的園》中將男女的城鄉身份進行了置換,“姐姐”是農村姑娘,而對方則是城市青年,儘管男女城鄉身份對調,但是農村追逐城市的基調依舊。《南方的神話》則相反,楊揚經歷了城市的繁華和喧鬧,具備了落腳的條件,卻依然來到布洛陀,把這片土地作為生命和價值的歸宿。楊揚的選擇無疑是一個另類的存在。
深刻”從來都是作家把握世界的基本方式。唐櫻筆下的布洛陀並未直接指涉人的異化和人性的扭曲,在物質欲望甚囂塵上的態勢面前,作家借楊揚逆流而上的另類追尋,折射出被遺忘的生命之美,呈現一種嶄新的、健全的、自主自為的生命形態。