基本介紹
山峰名稱,群峰紀略,三十一峰紀略,回雁峰,祝融峰,嶽麓山,名稱由來,
山峰名稱
清代李祀柳《七十二峰歌》：
天台天柱聳天堂，回雁雲居最喜陽。 雙石白雲蒸碧岫，瑰霄惠日放祥光。 煙霞安上香爐表，屏障永參石稟旁。 嶽麓日華亭秀麗，石囷雲密歲豐穰。 蓮花一朵觀音坐，金簡雙持赤帝莊。 會善好游靈藥徑，降真酣醉曉霞漿。 仙岩崱屴文殊剎，朝日芙蓉九女妝。 軫宿永和明月皎，紅花瑞應碧蘿香。 快馳白馬追獅子，須識靈禽即鳳凰。 雷祖采霞白石罅，耆闍擲缽碧雲鄉。 朱明華蓋遮巾紫，靈應彌陀駕鶴黃。 岣嶁碑邊潛聖跡，紫雲院裡集賢良。 雲龍吐霧青岑失，翠鷲棲真紫蓋張。 絕妙高峰雲隱隱，會仙捷步祝融岡。 |
1 | 天台峰 |
2 | 天柱峰 |
3 | 天堂峰 |
4 | 回雁峰 |
5 | 雲居峰 |
6 | 喜陽峰 |
7 | 雙石峰 |
8 | 白雲峰 |
9 | 碧岫峰 |
10 | 瑰霄峰 |
11 | 惠日峰 |
12 | 祥光峰 |
13 | 煙霞峰 |
14 | 安上峰 |
15 | 香爐峰 |
16 | 屏障峰 |
17 | 永參峰 |
18 | 石廩峰 |
19 | 嶽麓峰 |
20 | 日華峰 |
21 | 石囷峰 |
22 | 雲密峰 |
23 | 古岳峰 |
24 | 觀音峰 |
25 | 金簡峰 |
26 | 赤帝峰 |
27 | 會善峰 |
28 | 靈藥峰 |
29 | 降真峰 |
30 | 曉霞峰 |
31 | 仙岩峰 |
32 | 崱屴峰 |
33 | 文殊峰 |
34 | 朝日峰 |
35 | 芙蓉峰 |
36 | 九女峰 |
37 | 軫宿峰 |
38 | 永和峰 |
39 | 明月峰 |
40 | 紅花峰 |
41 | 瑞應峰 |
42 | 碧蘿峰 |
43 | 白馬峰 |
44 | 獅子峰 |
45 | 靈禽峰 |
46 | 鳳凰山 |
47 | 雷祖峰 |
48 | 采霞峰 |
49 | 白石峰 |
50 | 耆闍峰 |
51 | 擲缽峰 |
52 | 碧雲峰 |
53 | 朱明峰 |
54 | 華蓋峰 |
55 | 巾紫峰 |
56 | 靈應峰 |
57 | 彌陀峰 |
58 | 駕鶴峰 |
59 | 岣嶁峰 |
60 | 潛聖峰 |
61 | 紫雲峰 |
62 | 集賢峰 |
63 | 雲龍峰 |
64 | 吐霧峰 |
65 | 青岑峰 |
66 | 翠鷲峰 |
67 | 棲真峰 |
68 | 紫蓋峰 |
69 | 妙高峰 |
70 | 雲隱峰 |
71 | 會仙峰 |
72 | 祝融峰 |
群峰紀略
杜甫在《望岳》詩里，開篇就寫出“南嶽配朱鳥，秩禮自百王。祝融五峰尊，峰峰次低昂”。它形象地點明南嶽的山態，宛如“朱鳥展翅”。
從衡山縣湘江之濱遠遠望去，那聳立南天的祝融峰，形如鳥啄，狀如鳥首；東邊的吐霧、中紫、白馬、采霞、晚霞、鳳凰諸峰，狀如馬冠；以祝融峰為軸峰，前面的芙蓉等十六峰，緊相依傍，恰似朱鳥壯實的身軀；後面的青嶺等十三峰，活象翹得長長的鳥尾；南面石廩直至衡陽的回雁等二十峰和北面的紫蓋乃至長沙的嶽麓山等二十二峰，儼若朱鳥展開大約數百里的彩翼。清魏源寫了“惟有南嶽獨如飛”，一個“飛”字把七十二峰說活了，形象地把南嶽衡山比作展翅欲飛的大鳥，鳥的頭是昂首天外的祝融峰，其南面的芙蓉等十六峰緊相依傍很像鳥的巨大軀體，北面的紫蓋峰至嶽麓山的二十二峰則仿佛大鳥張開的彩冀。遠望猶似大鵬展翅、躍然欲飛，顯求出雄俊、磅礴的氣勢。山中多雨，常有雲霧繚繞，從湘江之濱遠遠望去，的確像雲霧中的一隻大鳥凌空飛翔。其雄偉的姿態、恢宏的氣派，無愧為名山南嶽之稱。
南嶽七十二峰分布在長沙一峰，湘潭、湘鄉之間一峰，衡陽四峰，湘潭三峰，衡山縣有六十三峰。
三十一峰紀略
紫蓋峰：在岳廟東，峰頂有仙人池，峰下有洞靈崖。晉末，鄧道士得道處。峰右為朱陵洞，相傳與廣東羅浮相通，為道家第三洞天。洞口今閉，下有飛泉掛壁，狀如垂簾，又稱水簾洞。九仙觀在紫蓋峰下，西有香爐峰，東有吐霧峰，將香菸縹緲的九仙觀夾在其間。它距南嶽鎮十三華里，原為壽仙觀舊址。梁天監年間（公元502年——519年）建。觀為道士張三豐修煉之所。光緒元年（公元1875年）重修。九仙觀右，有羅漢松一株，盤根錯節，主幹空心，圍約丈五，為千年古樹，現半青半枯。觀旁有“九仙飛升主壇”六個大字石刻，方二丈許，刻在一塊平整的石頭上，為宋代遺蹟。觀前有棋盤石一塊，上書有“待我來”三字，字高達十尺余，還有“到此皆仙”四個大字，高約兩尺，“雲觀”、“仙觀”題刻字跡清晰，觀後田塍中間大石上有“登其真”三字，高一尺多。
芙蓉峰：在岳廟後，峰巒俊秀，遠處眺望，宛如芙蓉，峰上有毗廬洞，洞周圍五十里，相傳為禹王城。峰上飛流如絹，掩映青林，直掛山下。峰上還有見方的講經石，上鐫“天下太平”四字。
石廩峰：在岳廟西南，形如倉廩，有二戶，一開一蓋，開則歲儉，蓋則歲豐。上有風穴雷池誦經壇，傳說為陳真人煉丹台遺址。峰下有仙人石室，過者常聞吟誦之聲。
雲密峰：在岳廟後面，上有禹王碑刻蝌蚪文，禹碑下有石壇，流水潺潺。峰北有仙燈岩，每遇黑夜，就有火光閃閃，還有禹岩，桃花源等古蹟，峰下有雲封寺、雲密寺。
紫雲峰：在岳廟後西北一里許，下有文定、甘泉、白沙等書院，有衡岳寺、長壽庵等遺址，是唐高僧懶殘、惠日和尚住過的地方。
集賢峰：在岳廟後，峰下有黃庭觀，飛仙石，相傳是南嶽魏夫人升仙處。石上圓潤，下面尖削，寄託於它石之上，一手可以推動，人多反而推不動，峰下有白龍潭古蹟和集賢書院，為李泌、張九齡舊遊地。
煙霞峰：在岳廟後的南天門右後，下有懶殘岩、爛柯岩、淨瓶岩、凌霄壇、高明台等古蹟。凌霄壇有宋人石刻“乾坤天地，名山大川，上下四維，有感明人”十六字。高明台有李泌手書“極高明”三字和韓愈“鄴侯藏多書，插架三萬軸”詩句石刻，筆力剛勁。
擲缽峰：在岳廟後的磨鏡台上，原有東廓、南軒書院。寺有福嚴、南台。福嚴寺有唐太宗御書梵經五十卷，楚雲上人刺血寫的《妙法蓮花經》一部，清乾隆皇帝藏書，現均無存。還有講經台、三生塔、隱身岩、福嚴洞等古蹟。峰以惠思應召去京擲缽的傳說而得名。
蓮花峰：在岳廟西四十里，狀如蓮花，方廣寺建於“蓮花心”中，寺內有惠思、海印和尚的補衲台、洗衲池，寺前有飛來鐘懸於白果樹上，寺內有宋徽宗趙佶題“天下名山”匾額掛在佛殿，後移至半山亭。
金簡峰：在岳廟左，右有大禹岩、黃帝岩、金簡台等古蹟。光明台有珊瑚靈芝，每到深夜，有靈光如燭，相傳是大禹求金簡玉書處。峰上有“黑沙之水，知乳甘泉，人得一喝，地久天長”等石刻。黃帝岩上有宋徽宗趙佶題“壽岳”石刻。
安上峰：在岳廟西四里許。有舜廟、舜洞、舜溪、舜井。峰多讒岩，山里人叫尖壘。石岩上有遊人題詩：“月宮曾折桂，遺影玉蟾邊，人即收仙籍，壘應系洞天，有名終不古，無物勝長年，妙得琴中趣，此聲非指傳”。
巾紫峰：在衡山縣城後，上有紫金台，台徑三尺。有相傳為大禹祭舜處和王十八菜園等古蹟。靜谷有二石層疊，是王十八打坐處所，北山有石洞，是他去南嶽路徑。
朱明峰：在岳廟後，峰下有洞，相傳為鄺仙修煉成仙之所，自他進洞以後，不復再出，相傳為南嶽前洞。
獅子峰：在岳廟後山，峰下有靈源，時聞石漱，冷氣凜冽，而不見流水奔瀉。
華蓋峰：在岳廟後，地產靈芝仙草，貌似華蓋。
雲龍峰：在岳廟右下，有樓真觀，為西晉青蓮道士王穀神、皮文曜修仙之所，今誦經石猶存。
潛聖峰：在岳廟西，相傳唐高憎希遷游南嶽，至方廣寺訪惠海不遇，一日見精舍號方廣，遇尊者止宿，次日出會回顧，人宅俱不見，故以潛聖名峰。
妙高峰：在潛聖峰右，中有平坦區，相傳為惠海禪師誦經處。傳說惠海每誦經即有五白衣長者聽經，惠海詢問，長者自稱龍王所遣，願獻寺基，一夕蓮花峰下擁沙成坪，遂建方廣寺。
天台峰：在方廣寺西三里許，相傳有智覬禪師拜經台、無縫塔、蓮花池、酥酪泉、會仙橋等遺址。
文殊峰：在岳廟北，相傳唐宣宗太子慕道，在衡山高處西坡眺望，看見金色光環中有一彌陀僧，以為文殊現身，故名。
觀音峰：在西嶺與方廣寺之間。形勢奇偉峻險，有新修盤山公路可至其上。峰上多奇花異草，春末夏初，是遊覽、觀賞佳處。
祥光峰：在岳廟西北，一名鶴鳴峰，中有靈田，相傳夜裡飛光如燭。山林古木、奇花、秀草甚多，地處幽谷，實為避暑勝地。
靈禽峰：在岳廟西北，上有朝斗壇，相傳唐薛幽棲於此。有靈鳥群飛，羽毛異色，紅碧相間，聲如笙徨，棲於峰上，故名。
駕鶴峰：在岳廟東，上有駕鶴亭，相傳為晉尹真人駕鶴飛升處，故名。
赤帝峰：在岳廟後，古名煉玉峰，峰後有石刻，上有祝融氏墓。
朝日峰：在岳廟左，一名朝陽峰，昔殷先生曾於此曬太陽取暖，故名。上有赫胥墓。
崱屶峰：在岳廟後，一名側刀峰，東有石室，惠東子修行於此。峰下有龍池，春夏有萬蛙會於池，池沿有檜樹、銀杏各一株，虬枝翠葉，飽厲風霜。
紅花峰：在岳廟西南，亦名石榴峰，有夕陽岩，夕陽溪。
碧雲峰：在岳廟東，上有紫金台，雲氣濃如藍黛。
九女峰：在岳廟左西北，其狀尖削秀麗，俗名土木嶺，雲開則雨，霧降則睛，當地山里人憑它以鑒睛雨。有九子岩，下即九仙觀。
降真峰：在岳廟後，其峰下產雲母石。相傳昔武陽洞人遇異人於此。傳說異人身上毫毛過寸，武陽洞人驚奇而走，異人回答：“我仙也。素服蒼耳，二百餘歲，教爾服之。”指示仙草之後，不復再現。
回雁峰
回雁峰居南嶽七十二峰之首，景區面積21312m2，是衡陽市重點文物保護單位。回雁峰之名來源有二：一曰北雁南飛越冬，至此氣暖，不再南飛而北歸；一曰山形似雁，張翼迴翔。
回雁峰海拔96.8米，山雖不高，因歷史名人的詩文以它為典故者甚多，文因景成，景借文傳，故名揚天下。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”佳句。偉大詩人杜甫曾居衡陽留下了“萬里衡陽雁，今年又北歸……”的詩句。杜鶴、高適、文天祥、范仲俺等都留有膾炙人口的詩文。又因明未清初的大思想家王夫之出生於此，南宋大理學家周敦頤從小在衡州舅父家成長，人文薈萃。使回雁峰名勝古蹟更是名溢中外。
回雁峰上最著名是雁峰寺，梁天監十二年（會元513年），宏宣法師選回雁峰創建寺院，武帝蕭衍賜名“乘雲禪”。唐代改號為“山門寺”。明清之際建“壽佛殿”。抗日戰爭，衡陽蒙難，千年古剎，在劫難逃。
1964年，中南局第一書記陶鑄視察衡陽，倡導修復，闢為公園，部分完工，遇“文革”而停建。1983年-1985年初，衡陽市人民政府重修回雁峰公園。景區有瀟湘八景之一的“平沙落雁”；有衡陽八景之冠的“雁峰煙雨”；有金碧輝煌的雁峰寺，有雁城標誌的雁雕；有憑弔王夫之的此君軒等二十多個景點。趙朴初、唐天際、周輕鼎、當代書法名家的翰墨精品薈 萃，王勃、陳宗契等古代文人騷客的詩文，陶鑄的散文《松樹的風格》為景區增添了光輝和文化內涵。
整個景區設計合理，布局巧妙，施工精細，亭台樓閣與樹木花草相得益彰，小徑通幽，鬧中處靜。登上回雁峰，南望東州桃浪；北眺來雁，珠暉兩塔；東瞰湘江如帶，百舸爭流；西看岳屏勝景，高樓鱗次，車水馬龍，令人心曠神怡，流連忘返。
祝融峰
祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，據新編《南嶽志》載：祝融峰，海拔1289.8米，位於北緯27度18分6，東經112度41分05，是南嶽七十二峰的最高峰和主峰。它是根據火神祝融氏的名字命名的，相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣，人類發明鑽木取火後卻不會保存火種和不會用火，祝融氏由於跟火親近，成了管火用火的能手。黃帝就任命他為管火的火正官。因為他熟悉南方的情況，黃帝又封他為司徒，主管南方事物。他住在衡山，死後又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻，將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中，“祝”是持久，“融”是光明，讓他永遠光明。 祝融峰頂有祝融殿，原名老聖帝殿，明萬曆年間（1573—1620）始建為祠。如今的建築是後來重新修建的，殿後岩石上裝有石欄桿，北山風光盡收眼底。 在祝融殿的西邊，有望月台，月明之夜，皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。遊人站在台上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這裡也留有它的餘輝。正如明代孫應鰲的詩所描繪的：“人間朗魄已落盡，此地清光猶未低。”幽妙的情景，可以想見了。
祝融峰附近寺廟林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動的地方。隋煬帝大業年間（605—618），下令改為上封寺。上封寺的正前方是南天門。上封寺後的山上有觀日台，現設有氣象台。在觀日台旁邊，有一塊石碑，上面刻有“觀日出處”四個大字，在秋高氣爽，特別是雨後初晴的日子裡，遊人可以看到“一輪紅日滾金球”的奇景.
嶽麓山
嶽麓山地處長沙市西部，為南嶽七十二峰之尾，故稱嶽麓山。嶽麓山林深竹密，景色清幽。主要景點有嶽麓書院、愛晚亭、麓山寺、禹玉碑、印心書屋、雲麓宮等。嶽麓書院為我國四大書院，始建公元976年。大理學家朱熹曾於此主持講學，學生過千。 麓山寺碑為嶽麓書院最負盛名之古蹟，刻有行書1413字，辭采華麗，筆法雄健，是唐朝大書法家李邕所撰書；愛晚亭在清風峽小丘上，取唐杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”詩意，是秋天賞楓的好去處。
名稱由來
一是由古蹟而名——祝融峰、赤帝峰是紀念為政以德的“火正官”祝融氏而名。雷祖峰是因為黃帝的妻子嫘祖的墳墓在這裡。白馬、金簡峰是因大禹治水來過這裡，曾經殺白馬祭天地、求金簡玉書而名。
二是由傳說而名——靈禽峰是傳說唐薛幽居這裡，一天，忽然有群鳥飛過上空，羽毛紅綠相間，鳴聲象琴聲優美，最後棲於峰上，故此而名。文殊峰是傳說唐宣宗太子慕道，到衡山望見峰上五色陽光里有個彌陀和尚，以為是文殊現身，故此而名。惠日峰傳說是因陳朝一皇帝賜一高僧道號叫惠日而名。采霞峰是齊朝一隱士棲居衡山，不食五穀，采霞以充飢而得名。
三是因地形而名——天柱峰是形狀象天柱撐起碧空。芙蓉峰是取其姿如俏麗芙蓉。石廩峰因其狀如廩庫。蓮花峰形似蓮花綻放。香爐峰、擲缽峰貌似香爐、蒸缽。耆闍峰形似老人。
四是因景色而名——碧雲峰因上邊經常升騰藍色雲氣貌似碧雲。吐霧峰因為它經常有一縷縷霧氣從山谷回升，象吐霧狀。曉霞峰因其凌晨就有紅霞繚繞。
五是因地名而名——朱明峰、白雲峰是從朱明洞、白雲洞派生而來。駕鶴峰是因為有尹真人駕鶴升仙的傳說，取駕鶴名。
六是因地域而名——喜陽峰是因為在祝融峰之陽，最早迎接太陽。嶽麓峰是因為它是南嶽的足部。回雁峰是因為北雁南飛至此不再南翔。
七是由物產而名——白石峰因其出產白石。靈芝峰（即紫蓋峰）出靈芝草。巾紫峰產一種紫色杜鵑花，遠看如姑娘的頭巾。
八是由諧音而名——獅子峰形狀象柿子，山里人叫柿子峰，被呼為獅子峰。紫雲峰，峰似一墩埠，山雲至此不再東行，故名止雲峰而易名紫雲峰。岣嶁峰俗名鉤頭峰。
