基本介紹
- 中文名：南塂社區
- 位置：煙臺市萊山經濟開發區南塂村
- 區域面積8：8000畝
- 歷史人物：楊璨、楊維喬、楊元
- 始於：明末清初
- 建築代表：八宅極
- 人口：4000餘人
由來,歷史人物,建築群落,文化氛圍,旅遊開發前景,開發定位,開發方略,民間傳說,
由來
據記載，南塂始建於明末清初，古稱登州府寧海州午台南塂村，初無村名，因村落地勢較高，又在午台村南，故稱呼午台南面的塂子，後稱午台南塂，再之後簡稱南塂。始祖楊璨。楊璨在明末做官，初任陝西周至縣縣丞，二任河南內鄉縣丞，三任山西大同府經歷司，升福府審理，因觀政治腐敗，未就職，回鄉教子孫耕讀。楊璨為官清廉，以“清、慎、勤”為準則，做官二十多年從不貪錢，僅靠俸祿為生。楊燦的德行澤及後世，他的子孫考中功名的非常多，僅進士就有六人，一人入選翰林；舉人約十八人，監生、貢生等二百多人，是寧海州科舉第一村。
塂，讀jiang，三聲，方言，丘陵的意思。最好用五筆打出來:FAWN
歷史人物
午台南塂歷史人物眾多。明朝楊璨，先後擔任陝西周至縣縣丞、河南內鄉縣丞、山西大同府經歷司、福府審理等職，居官二十餘年，以“清、慎、勤”為準則，忠於職守，不貪分文，深受百姓讚揚，成為家族的榜樣。
清順治進士、翰林院庶吉士楊維喬，任御史二十年，剛正不阿，奸貪畏懼。他在康熙八年不避政治風險，帶頭彈劾韓世琦等三名作惡多端的大貪官，直接導致了鰲拜的垮台，大大振奮了漢族士人的精神。其後，他又擔任直隸口北道道台，司度支，兼山西布政使銜。在任愛民如子，嚴厲打擊惡勢力。宣化府人為他建立生祠，歲時奉祀，並被民眾稱為“楊青天”。康熙朝刑部尚書、著名詩人王士禛特意為他撰寫故事《為龍王造宮殿》，並說楊維喬“有廉乾稱”。
南塂的楊元，富而好義。文登書生徐士林少時家貧，病困午台村旅店。楊元仗義疏財，幫他償還債務，並將他帶回家中，親自指導他讀書。後徐士林考中進士，歷任福建、江蘇二省巡撫，並在御學中教過乾隆皇帝。徐士林屢請楊元到任上去，但他堅辭不去；所贈財物一律不收。最後，徐士林送了他一面“恩同怙我”的匾額。
出身於世代仕宦之家的楊滌生，十八歲就加入中國共產黨，並積極參加革命。新中國成立後，歷任青年團中央委員、山東省團工委書記、國務院城市建設部局長、建材工業部副部長等職。“文革”中遭迫害逝世。
有清一代午台南塂楊氏登進名錄：
進士：
楊維喬：順治己亥進士，翰林院庶吉士。
楊方江：雍正丁未進士。
楊時中：雍正癸丑進士。
楊壯果：乾隆甲戌進士。
楊岳東：嘉慶戊辰進士。
楊鼐望：嘉慶己巳進士。
舉人：
楊倬：康熙戊午舉人，歲貢。
楊僔，康熙戊午舉人，歲貢。
楊伃，康熙甲子舉人。
楊宜之：雍正癸卯舉人。
楊居易：雍正丙午舉人。
楊秉汧：乾隆丙子舉人。
楊好生：乾隆庚子舉人。
楊培甲：嘉慶十二年舉人。
楊兆奎：道光戊子舉人。順天經魁。
楊逢鑾：道光丙午舉人。
楊逢篁：鹹豐己未舉人。
楊年鏞：光緒甲午舉人。
楊侹：康熙戊午武舉人。
楊方洛：康熙乙酉武舉人。
貢生：
楊維庚：康熙歲貢。
楊宣之，貢生。
楊緒高，右歲貢。
楊秉淵：乾隆歲貢。
楊廷荃：乾隆歲貢。
楊聯奎：光緒歲貢。
楊復奎，光緒戊寅貢生。
楊益湄，貢生。
另：
明末，楊燦，歷任周至、內鄉縣丞，升大同府經歷。
清：楊俶，考授州同。
楊廷荃，歲貢，平山知縣。
楊世治，黑龍江游擊。
楊逢綬，附貢，候選訓導。
建築群落
建築美學。 解放前，南塂有許多精美的古建築，據一位建國初期到過午台南塂的老人講，村裡的八宅極具使用價值和美學價值，實現了使用功能與建築藝術的完美統一。老人講：“你想這範圍有多大，範圍從北塂開始一直到金牛山下來這條河河岸，正門一邊一個大銅獅子，這個銅獅子咱這種個子夠七不夠八，我還摟不著這頭，昂昂著在這兒坐著，那陣兒還沒動，什麼也沒動。就是說這個八宅有多大，這374戶窮兄弟全被趕在這裡面，誰還不知道誰在哪兒住，你說這個八宅有多大？在中間相當於能有六層樓那么高一個大廳，這就是在八宅的中間，這個大廳高度相當於現在六層樓，裡面大梁不知有多粗，不知幾摟，它是三層大梁，它原來是怎么上去的？在大廳裡面，正堂裡面，一支大匾，這支匾上面是順治皇帝親筆題的，左邊落款是清順治，御筆題的大匾，這個字有多高，58年初家公社，匾有多高？我在那兒立著，手指頂能夠著上面這邊，一丈九尺多長，一丈九尺九，高大概是七尺九九，它的厚薄有九寸多。京城裡的匾是一級匾，下面皇帝封這些大官都屬於三級匾，二級匾是王爺類的，楊維喬他這匾就是七尺九，就夠不上八尺幾了，兩邊匾聯是蒔家佐題的，字寫得相當好，八分書，匾聯厚薄相當於三寸幾的厚薄，是什麼木頭咱也不知道。”
古時，南塂村西有個大廟，據說叫興隆庵，規模也非常大。據當時見過大廟的人講述：“南塂村西有個大廟，是楊維喬回來修的，據村里一些老人說，當初修起這個廟來，裡面是100和尚，大廟正廳裡面是順治皇帝親筆題的年號，修這個廟的年號，也是御筆題的，是清順治十七年封的廟，一字不差。”
另外，村中有許多祠堂和牌坊，都具有很高的藝術價值。
文化氛圍
清代名臣、乾隆皇帝的老師徐士林曾被午台南塂楊元領到家族學堂讀書，學業大進。徐士林後來功成名就，特意給楊元贈匾，上書“恩同怙我”，以表達對楊元的感激之情。清宮卜萬撰《牟平遺香集》，當中對多名午台南塂楊家人的詩文進行收錄，並有極高評價。
旅遊開發前景
（1）區位優勢獨特。南塂位於迎春大街旁邊，繞城公路貼村而過，向北不遠是黃海，距煙臺港距離較近，向南有萊山機場，是萊山區主要交通要道的交匯點。村子周邊風景秀麗，北有黃海遊樂城，東有西解尚書府，是萊山區的旅遊熱點區域，遊客南來北往的必經之地。
（2）基礎設施改善。近年來，市政府加緊進行萊山區的開發，已投入大量資金進行城市建設，使南塂一帶公共設施齊全，交通便利，為旅遊開發奠定了基礎。
（3）產業政策扶持。隨著時代的發展，旅遊產業已成為朝陽產業。南塂把旅遊業作為最適宜發展的產業之一，確定了建設旅遊名村的目標，積極招商引資，無疑會對南塂的旅遊開發起到強勁的推動作用。
開發定位
南塂不僅具有延續人文歷史文脈的作用，更是開發當今旅遊產業的有形載體。但要使南塂重振昔日雄風，再鑄新的輝煌，通過小打小鬧的修繕、開發是形不成旅遊大氣候的。因此，旅遊項目的開發要以把南塂開發為商貿城、旅遊城、文化城為目標，堅持“政府引導，社會融資，市場運作，企業經營”的方針，以歷史文化為核心，重點對街區風貌進行整治，恢復祠堂、寺廟等系列古建築，並興建配套的商業網點，使旅遊設施不斷完善，經營場所合理布局，為市民創造一個優美舒適的生活環境，為遊人提供獨具特色的旅遊產品。通過幾年的努力，使南塂成為全國知名度較高的、遊客心目中嚮往的旅遊目的地，從而帶動並促進萊山區向文化名城方向邁進，把萊山區建設成為煙臺的旅遊勝地。
開發方略
1、加強領導，規劃先行。成立專門的工作機構，從巨觀角度審視和把握旅遊發展方向，制定科學的旅遊發展規劃，出台相關的優惠政策來吸引、鼓勵和推動社會各界對南塂旅遊進行開發。
2、以史為本，成片開發。旅遊開發特色是賣點，文化是根本。因此，南塂的旅遊開發應以歷史的遺存為藍本，深挖楊姓文化的內涵，圍繞主題成片開發。
3、保護特色，塑造精品。南塂的旅遊開發應在尊重和保護歷史遺蹟、人文與自然生態、整體風貌的前提下，強調和放大自己獨有的個性，打造魅力無窮的精品，形成獨特的優勢。
4、多元配套，形成產業。旅遊業是一個綜合性的產業，只有在以游吸引遊客的前提下，十分注重吃、住、行、購、娛等要素的發展，才能取得最大的社會和經濟效益。
5、品牌帶動，強化促銷。南塂旅遊在開發初期，必須借楊家祠堂及寺院的品牌進行帶動，逐步打造“文化重鎮，楊姓聖地”形象，通過全方位的宣傳和舉辦節慶活動拓展市場。
6、新古互動，協調發展。南塂旅遊的開發，涉及部分居民的搬遷、生活狀態的改變，及墓地的搬遷，是一項系統工程，因此，要與村子的開發有機地結合起來，在新村的建設中，為居民提供優惠，相互配合，共同發展。
民間傳說
午台南塂村東南有金斗山，相傳山中財富極多，其中有一金牛，時常跑到山中食草木，屙金豆。傳說邱處機少年時期就一心想成仙，離開家鄉棲霞四處訪道。有一天，他路經金斗山，發現這裡草木蔥蘢，景色十分迷人。邱處機看得入迷，不覺天色已晚。正想趕緊下山，忽然見遠處有一童子騎一黃牛，吹笛而來。那童子見了邱處機，急忙從牛背上下來，倒身下拜。後引邱處機到山中一個石洞中，拜見一位白髮老翁。老翁聞說邱處機要入寧海尋道，試探說：“你不必修道了，這座山裡有個寶庫，裡面有無數的金銀財寶，你可以盡情地取用，當個富家翁，不挺好嗎？”邱處機搖頭說：“我只好了悟金丹大道，擺脫生死輪迴。金錢有什麼用呢？你還是把金錢給其他人吧！”老翁聽了，搖頭說：“這個寶庫雖然有無珍寶，但是要想打開寶庫的門，還必須做到孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥 八點，缺了哪一方面都不行。世上有幾個人能做到呢？”因見邱處機無意富貴，連聲讚嘆，指引邱處機到崑嵛山拜唐四仙姑為師，並預言不久將有神仙從西方來，度化邱處機成仙。後來邱處機到了崑嵛山修煉，不久果然王重陽從陝西來到寧海，收邱處機為徒，後來成為一代宗師。那老翁的話後來不知怎么被傳播開來，不過變了樣，竟成了要想打開寶庫，必須由一個婦女同時生下八個兒子才可以。世人聽到這一點，大多望而卻步，發財夢也就消了。
