基本介紹
歷史淵源,表演形式,
歷史淵源
南京評話亦稱據老藝人口述，南京評話起自明末清初的“說善書”，其代表人物為夢明和尚和醒姑。清乾隆年間，南京評話藝人成立了自己的行會組織“三皇會”，創始人為當時人稱趙菩薩的“說善書”藝人，後輩藝人皆尊其為祖師爺。相傳乾隆南巡時，曾微服書場聽其說書，並為之題字：“活龍活現，人皆喜聞。”
南京評話以說為主，輔以表演，書目多為長篇。演出道具頗為簡單，僅為摺扇一把、醒木一方。清末民初，是南京評話的鼎盛時期，湧現出諸多優秀的評話藝人，最著名的有說《水滸》的李朝雲、陳秀山，說《唐宋書》的何錦朝、何錦堂，以及說《三國》的周善之、張鴻儒等。尤其是張鴻儒，不僅說書，更擅“評”書，對書中的人和事，往往有獨到見解。
抗日戰爭勝利後，南京評話藝人隊伍不斷擴大，最多時達近百人；演出書目也不斷豐富，除傳統書目外，又增加《隋唐》、《興唐》、《征東》、《征西》、《反唐》、《月唐》、《後唐》、《飛龍傳》、《包公案》、《狄青傳》、《岳傳》等10餘部長篇評話。其時，夫子廟、鼓樓、下關等處的茶樓書場如雨後春筍，紛紛興起，極大地推動了南京評話的繁榮。
50年代以後，評話藝人陸續參加了南京市曲藝團和其他專業文藝團體，並創作了《義民冊》、《雨花台上紅旗飄》等一批新書目。當時名聲較著的演員有張幼臣、孔幼平、金少臣、王小瀛等，其中以張幼臣為代表，他將原先以南京土話說書改為使用南京官話，增強了語言的表現力，擴大了聽眾面，對南京評話的改良發展多有貢獻。南京評話近年日漸衰落，但尚有專業演員堅持演出。2008年，最後一位南京評話演員孔幼平因病去世，南京評話面臨失傳危機。
表演形式
“南京評話”以長篇講史為主，表演上有文、武兩派之分，文派又名“呆口”，講究說工；武派重做工，講究身段。 主要劇目有《三國》、《隋唐》、《水滸》、《岳飛傳》等，“說”“演”並重，常於書中穿插許多南京的風土人情、歷史掌故、名勝古蹟，富有濃厚的地方色彩。
