卓天錫

清乾隆《揭陽縣誌·人物·寓賢》載有卓天錫其人簡況，大意是：天錫，福建莆田人，進士，成化七年（1471）任廣東布政司右參政。後占籍揭陽縣地美都青溪，不久移居霖田都之月湄鄉（今屬揭西縣東園鎮）。

基本介紹

• 本名：清乾隆
• 別稱：天錫
• 出生地：福建莆田
• 出生時間：成化七年（1471）

簡介

筆者新近得讀明人所編《莆田卓氏族譜》，發現一些相關的資料。現參考道光《廣東通志》、萬曆《貴州通志》以及《明清進士錄》諸書的記載，對天錫生平略加補充。

仕圖過程

天錫字純嘏，號居易，治《詩經》。明代宗景泰四年（1453）鄉試中式成舉人，翌年榮登以孫賢為狀元的進士榜。在本科會試中取得第四名，以成績優等位列二甲。這在當時是頗為榮耀的功名。從其父卓堪所得的誥封可以推知，卓天錫進士中式後，曾任過刑部主事一職，經數轉而升至常州知府。時在天順、成化之交，有楊璠“分符十載守我常”詩句可證。

當卓天錫赴任常州期間，常州旅京人士金愉、蘇州籍京官陸泉等都有詩歌踐行。陸泉《題贈卓侯之常州》全詩云：高節清清不染塵，東風破拂羽毛新。枝頭沐得天家雨，散作昆陵萬戶春。

金愉的《送郡侯居易卓公赴任常州》詩中，有“定使窮民沾德化，還教奸吏攝廉明”之句。可見天錫在北京做官時，已享有清廉之名。

在江南重鎮常州，天錫呆了6年（兩任），為當地經濟社會的發展與穩定做出了不小的貢獻，深得民眾的擁戴。當他於成化七年升任廣東布政司右參政時，當地人士張弼、楊璠、楊理等分別作詩送別。這些詩歌形象地反映了天錫在常州不同凡響的政績和民望。

且看楊璠《送大參居易卓君之任廣東》所寫：分符十載守我常，燕寢凝香臥晝長。萬姓謳歌成美俗，九天日月換褒章。藩垣又喜遷崇秩，霖雨重看彼遠方。庾嶺南頭瘴江上，後時來聽誦甘棠。

再看楊理的《送大參居易卓君之任廣東》：文章政事兩馳名，藩府於今任老成。恩命忽頒雙鳳闕，旌旄又尚五羊城。蘭陵廓外居民頌，榕樹陰中侯來迎。此去旬宣應不久，朝廷停待補公卿。

詩中“蘭陵”疑誤。因為“延陵”、“昆陵”才是常州的別稱。但這無關緊要。重要的是詩中提到卓天錫的“文章……馳名”的問題，與金愉所作別詩“文章已見傳昭代”等表述殊途同歸，可以從中想見卓天錫不獨善於政治，而且擅長詩文，有“刺桐花下賦河清”的風雅，可惜的是我們至今還未發現這位作家留下的遺作。

卓天錫在廣東布政司右參政任上前後共三年時間，於成化十年（1474）獲擢貴州按察使。

廉潔勤政

有佚名贈以《贈貴州按擦使卓君赴任》一詩，從中可以看到人們對他在廣東工作的總體評價，以及對他升任貴州按察使之後進一步發揚光大成績的期望：早登粉署翊皇明，歷緣賢能綽有聲。西晉旬宣名望重，外台顯擢寵恩榮。適乘驄馬程游遠，載誦驪駒酒三傾。此去貴南風景好，須令六月見霜情。

根據萬曆《貴州通志》的記載，卓天錫在貴州按察使任上也是頗有善政可談的，尤其是在保持廉潔勤政這一點上，達到有口皆碑的廣泛崇高的美譽度。

卓天錫是在貴州致仕的，至於在退休後的卓天錫，為什麼不選擇回莆田老家定居，不選擇在最後的宦遊之地山清水秀的貴陽定居，而要跑到似乎與其沒有任何瓜葛的廣東揭陽縣地美都青溪（今屬揭東縣炮台鎮），不久又轉至今屬揭西東園鎮的月湄村（當時歸入霖田都）定居。這幾乎可以說是一個謎。

族譜以及其他文獻都沒有“點破”，只能作幾方面的猜測：

一、其初出仕時，曾在揭陽任過知縣，後遷主事。因此在揭陽有一定的人脈，而且對這一帶的環境、人文比較中意，所以留家於此。

二、受同朝為官的揭陽人徐虔、吳裕等的慫恿和挽留。徐虔是揭陽官溪都祿宜（今仙橋）人，成化間在貴州鎮遠府當知府，也以清廉知名，後來還被當地祀為名宦。當其仕貴時，與同時在貴的卓天錫肯定有著許多工作上的聯繫，甚至成為朋友。因而受在徐虔的作用下定居揭陽。選擇青溪，是其符合自己堪輿理想的緣故。

三、在青溪期間也發生一些不愉快的事情。而接受吳裕影響遷徙。比卓天錫稍慢幾年入仕的東園赤岩頭人吳裕，中進士，先後在戶部、吏部供職，晉升為太僕寺少卿，以力治“馬政”（軍備）著稱。他與卓天錫屬同時人，而且也熟稔。而他的家鄉赤岩頭，與卓天錫後來定居的月湄村，就是田塍相交毗鄰村子。這其中應該不無關聯。

寓賢卓天錫有一些後人很有名，如近代以孝知名的卓伯先，任過潮州總兵的卓興，都很有代表性。

明代揭陽寓賢，除卓天錫外，還有張大會等，都以道德文章為地方增光，對於地方的發展，有過自己的貢獻，他們成了揭陽人文資源的一部分。所以，開展關於古代地方名人這類歷史課題的研究，不能忽視寓賢這類人物。這篇短文的編寫，就在於為著支撐這樣的文化構建而提供相關的資訊。