《千里千尋》內容包括《風樹之悲》；《與孩子一起成長》；《知性貓咪》；《重生之花風信子》；《你還要怎樣更好的世界》；《第二輯》；《正直中和》；《“領導”與“非領導”》；《做事先做人》；《臨淵羨魚退而結網》；《定力與制度》；《播下一種心態》；《認識你自己》；《放棄不是一件容易的事》；《絢爛之極歸於平淡》……《千里千尋》是作者馬進多年積累的散文作品的集合。
基本介紹
- 書名：千里千尋
- 出版社：江蘇大學出版社
- 頁數：173頁
- 開本：16
- 作者：馬進
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7811307081
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《千里千尋》作者馬進愛好寫作，文筆流暢。《千里千尋》是作者多年積累的散文作品的集合，內容涉及生活、工作、教育子女、對生活的感嘆和對美好事物的讚美等。
圖書目錄
尋一片瓦爾登湖（代自序）
第一輯
希望，就在你左右
名片
錐子
曇花
金牌絮語
靶子
多雨的江南
句容如茶
清華園裡曾研修
陽台上的花與草
一枚銅錢
枯荷聽雨
好個車前草
飛鳥撞懷
讀紅樓說教子
經營靈魂的客廳
退居二線的“白骨精”
風樹之悲
與孩子一起成長
知性貓咪
重生之花風信子
你還要怎樣更好的世界
第二輯
正直中和
“領導”與“非領導”
做事先做人
臨淵羨魚退而結網
定力與制度
播下一種心態
認識你自己
放棄不是一件容易的事
絢爛之極歸於平淡
感恩生活
水之七善
自我與無我
積累人生
包容之美
沉靜心靈
生命的責任
心海深處有濤聲
談公務員考試
一封來信
書本之外的公考面試
公考“算盤”題與發散性思維
星光照耀人才廣場
能力與責任心
後記
第一輯
希望，就在你左右
名片
錐子
曇花
金牌絮語
靶子
多雨的江南
句容如茶
清華園裡曾研修
陽台上的花與草
一枚銅錢
枯荷聽雨
好個車前草
飛鳥撞懷
讀紅樓說教子
經營靈魂的客廳
退居二線的“白骨精”
風樹之悲
與孩子一起成長
知性貓咪
重生之花風信子
你還要怎樣更好的世界
第二輯
正直中和
“領導”與“非領導”
做事先做人
臨淵羨魚退而結網
定力與制度
播下一種心態
認識你自己
放棄不是一件容易的事
絢爛之極歸於平淡
感恩生活
水之七善
自我與無我
積累人生
包容之美
沉靜心靈
生命的責任
心海深處有濤聲
談公務員考試
一封來信
書本之外的公考面試
公考“算盤”題與發散性思維
星光照耀人才廣場
能力與責任心
後記
後記
《千里千尋》這是我繼2009年出版的父子集《心海濤聲》(中國人事出版社)後的第二本散文隨筆集，這裡面除了收錄了前書中部分篇章外，新增了2009年以後發表的作品，是從1992年至2013年期間，我在報紙、期刊上公開發表的文學作品的結集。我只是把它看作是對自己多年來的心路歷程和人生感悟的一次階段性小結，謹以此獻給給予我真誠幫助的朋友和關愛我的家人。
與兒子馬千里合著的父子集《心海濤聲》問世後，令我沒想到的是，居然得到了社會上不同層面的一些讀者的贊同和認可。對我來說，這是一種鞭策和激勵，也是出版這本集子的動力和源泉。在此，對幫助過我的文師學友，以及熱心的讀者表示衷心的感謝。
生命似水，歲月如歌。經歷過歲月的磨礪，得失成敗皆成過眼煙雲，在工作之餘，彌足珍貴地保留了一份閒適、詩意的心境，守望著那一片精神家園。對於過了知天命之年的我來說，寫作是沒有功利可言的，既不為謀食，也不為謀權，只是出於對文學的鐘愛，撰文為樂，留駐一份今世不枉為萬物之靈的情趣癖好。一個人除了工作，有那么一點愛好，人生就會多一個親密而浪漫的伴侶，陪伴你走過一個個日夜交替時刻穿梭的繽紛四季。
文學創作說到底是一種生命的訪問、靈魂的對接和精神的契合，文學永遠是對人的生存狀態特別是對人的精神狀態的寫照與思考。詩意是散文的一種境界和美文的一個標準。所謂的詩意，我的理解，不過是一種語境，一種在行文中展開的心靈特質和所營造的氛圍。但它決不只有輕靈一種，它更多的應該具有穿透靈魂、凝重生命和連同靈魂的渾厚、大氣，以及悲憫精神。我因此選擇了散文隨筆這一自由純真美麗寬容的心靈載體，這是我精神生活中的一塊芳草地，鮮綠而美麗，儒雅又知心。
回顧這么多年對寫作的不懈努力和堅持，除了釋放和追尋，所有的歷練都會成為生命的營養和財富，它讓靈魂變得輕盈，讓生命變得厚重，讓內心變得溫情而美好。作為一種自我表達的方式，寫作是一種安靜的傾訴，或者說置身於一種安靜的環境中滋生而出的表達，它遠離了喧囂和嘈雜，面對世界的風情萬種，保持一種恬靜、淡然的心境，心底無拘無束地流淌著一條清澈的小河，心靈中尋找一種自由的傾訴、一種自然的表達。在這樣一個創作與不斷創作的過程中，不僅釋放了情緒，同時也能感知靈魂的對話，這無論於人生還是文學而言，終究會有所意義，都是值得紀念與緬懷的。
《千里千尋》幾十篇散文隨筆，是真情實感的流露，記錄著深深淺淺的足跡，刻畫著生活之樹的年輪。文章裡面有我的生活，我的情感，我的思考和我的自白，總之是對我歲月流逝的真實記錄。淺淺的文字，淡淡的情愫，折射出對生活的熱愛，對人生的信念。
於2013年11月28日
與兒子馬千里合著的父子集《心海濤聲》問世後，令我沒想到的是，居然得到了社會上不同層面的一些讀者的贊同和認可。對我來說，這是一種鞭策和激勵，也是出版這本集子的動力和源泉。在此，對幫助過我的文師學友，以及熱心的讀者表示衷心的感謝。
生命似水，歲月如歌。經歷過歲月的磨礪，得失成敗皆成過眼煙雲，在工作之餘，彌足珍貴地保留了一份閒適、詩意的心境，守望著那一片精神家園。對於過了知天命之年的我來說，寫作是沒有功利可言的，既不為謀食，也不為謀權，只是出於對文學的鐘愛，撰文為樂，留駐一份今世不枉為萬物之靈的情趣癖好。一個人除了工作，有那么一點愛好，人生就會多一個親密而浪漫的伴侶，陪伴你走過一個個日夜交替時刻穿梭的繽紛四季。
文學創作說到底是一種生命的訪問、靈魂的對接和精神的契合，文學永遠是對人的生存狀態特別是對人的精神狀態的寫照與思考。詩意是散文的一種境界和美文的一個標準。所謂的詩意，我的理解，不過是一種語境，一種在行文中展開的心靈特質和所營造的氛圍。但它決不只有輕靈一種，它更多的應該具有穿透靈魂、凝重生命和連同靈魂的渾厚、大氣，以及悲憫精神。我因此選擇了散文隨筆這一自由純真美麗寬容的心靈載體，這是我精神生活中的一塊芳草地，鮮綠而美麗，儒雅又知心。
回顧這么多年對寫作的不懈努力和堅持，除了釋放和追尋，所有的歷練都會成為生命的營養和財富，它讓靈魂變得輕盈，讓生命變得厚重，讓內心變得溫情而美好。作為一種自我表達的方式，寫作是一種安靜的傾訴，或者說置身於一種安靜的環境中滋生而出的表達，它遠離了喧囂和嘈雜，面對世界的風情萬種，保持一種恬靜、淡然的心境，心底無拘無束地流淌著一條清澈的小河，心靈中尋找一種自由的傾訴、一種自然的表達。在這樣一個創作與不斷創作的過程中，不僅釋放了情緒，同時也能感知靈魂的對話，這無論於人生還是文學而言，終究會有所意義，都是值得紀念與緬懷的。
《千里千尋》幾十篇散文隨筆，是真情實感的流露，記錄著深深淺淺的足跡，刻畫著生活之樹的年輪。文章裡面有我的生活，我的情感，我的思考和我的自白，總之是對我歲月流逝的真實記錄。淺淺的文字，淡淡的情愫，折射出對生活的熱愛，對人生的信念。
於2013年11月28日
序言
世界上只有一片叫瓦爾登的湖，世界上的每一個人都在尋找自己的瓦爾登湖。
是的，如果人很難在生活里找到自己需要的東西，不妨走近自然，傾聽自然的話語。就像瓦爾登湖，用無欲的深沉告訴我們，人生的泥潭在哪裡；用自然可得的清澈告訴我們，詩意的棲息地又何處尋。
據說，以夢為馬的詩人海子去山海關自殺時帶著4本書，其中有一本是亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，一本恬靜、智慧的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進入到這本書里去。它只適合在寂寞和恬靜時閱讀，靜靜地讀，心無雜念、心如止水地讀。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬於心靈的。
1845年28歲的梭羅撇開金錢的羈絆、名譽的桎梏，在距離康科德城兩英里的瓦爾登湖畔自己動手搭建了一個小木屋，自耕自食，開始了一段遠離世俗塵埃接近原始人狀態的“返璞歸真”的生活，也給我們留下了清新自然、純潔智慧的文字。《瓦爾登湖》便是他對兩年又兩個月林中獨住生活的所聞所見所思。
讀《瓦爾登湖》中梭羅的流水賬就像讀一首詩。梭羅的手不僅拿筆，也拿斧子，梭羅的眼睛不僅看書，也看綠樹、青草、落日和閃動著波光的湖水。他的腦子自然也在思考，是在接近思維之根的地方思考，在那裡大概也埋著感覺之根、情感之根。瓦爾登湖不僅是他生活的棲息場所，也是他精神的家園、心靈的故鄉。瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個幽雅僻靜的去處。這個地方不僅給他提供了思考的空間，也給他提供了一種樸素淡泊的心境。他在這裡觀察、傾聽、感受、沉思，並且夢想。
在梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來深人生命，品味人生。他通過自己的生活實踐，告訴世人不要被繁紛複雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂內心的寧靜。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。給‘我’什麼真理？我想，這真理該是：熱愛自然，創造生活。”
世外桃源是心靈美好的嚮往，現實中卻難以尋覓。現代社會，科技的進步、經濟的發展，使新產品、新享受不斷增加，人們得到更多的物質財富。但是，速成的寬闊而高速的道路沒有拉近人們之間的距離，快速的經濟發展沒有增加人們的幸福指數，隨著生活節奏越來越快，反而加速了自我迷失的進程；精神生活的貧乏使人丟失了思想，對於人生的目標迷茫而困惑，金錢的富足沒有買到心靈的真需要。活著，享盡物質似乎成了終極目標。現代生活中喧囂、浮華、功利的一面，逐漸侵蝕著心靈的綠洲，不知不覺，我們的心靈變成了一片死寂的沙漠。我開始尋找，努力去尋找著一汪清泉，尋一片瓦爾登湖。
我真嚮往瓦爾登湖的簡單生活，在簡單的木屋中欣賞每一個黎明；在澄澈的瓦爾登湖畔欣賞每一個日落；在大自然中聆聽四季的腳步；在森林中與婉轉的黃鸝相伴，這將是多么美妙！
從我來講，並不適合仕途，倒是可以做點學問，搞些研究，或繼承父母的衣缽去教書育人。1986年市級機關秘書招考，在同年代人還“迷糊”的時候，我卻像迎風的鴻鵠，沖向了天空，“誤人”仕途。在你爭我斗的名利場，曾流傳著這樣的名言：“狹路相逢勇者勝，勇者相逢智者勝，智者相逢狂者勝。”但我的字典里從沒有“狂”字。要知道，其實不是誰都能狂的，除非你是台上的主角，或有後台或許可以。更多的人卻是在夾著尾巴做人，磨掉稜角，安分守己做個沒個性的人。直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。雖然生於佛道文化充分浸淫的地方，但我所實踐的是孔孟之道，人世深，且骨子裡有些桀驁不馴，口不願言阿諛之詞，不為五斗米折腰。我沒有後台，只有脊樑。出人頭地既要有平台也要有後台。有了平台才能展示，但沒有後台，則前面的路是一片荊蓁，殺出一條血路來成為英雄的有，但少之又少。這便是“人治”社會的現實。
現代生活給人生存製造了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建築抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而活在當下的人們，卻往往是人在江湖身不由己，有很多的無奈和隱忍，我們被迫生活得這樣周到和認真。一場地震發生在2008年5月12日。同年同月同日，我被派到飯店做總經理，不講任何條件，吃苦受累，義無反顧。我和梭羅一樣被看作是一個異類。
梭羅從高尚的工業文明回到原始的鄉村，那可不是“艱難”兩個字可概括的。梭羅注重生活的自由，他喜歡在大自然中過簡樸的生活，這是他對自由、對個人價值執著追求的表現。他並不在意某一種外在的生活方式，他只是想生活得隨便、簡單、自在。想到瓦爾登湖邊的山林時，就來了，覺得住夠了時，就又走了。他要自己絕對自主，也要每一個人都絕對自主。我是我自己。
而我，一個局領導“登堂入室”做了自己做一千個夢也想不到的飯店老闆，五味雜陳，徹夜不眠。責任，壓力，思路，還有委屈，煙一支一支。整整8個月，從早晨8點到夜裡10點，每一刻，我都像一名衝鋒陷陣的戰士。那種天天陪酒說好話的日子，這桌子敬酒，那桌子也要敬酒，在別人躲都來不及的哄鬧間穿梭，一個心比天高的人，一個敏感自潔的人，酒杯里是不是和了淚誰能知曉？自己卻一往無前，因為這是我的責任。我不下“地獄”誰下“地獄”？天將降大任於斯人也，必先苦其心志。
我就那么痴情地完美著自己的人生，踐行著自己的承諾，吃苦流汗痴心不改。心疼是家人的事，是親朋的事，我只心領。多少年過去了，我堅持著自己認為應該堅持的，堅持著別人堅持不了的，堅持著別人不願意堅持的，獨善其身。雖然很多時候，跟這世界顯得格格不入，但我無怨無悔。
世界上有比金錢名譽更寶貴的東西，有比生活更高尚的人生，那便是一顆真誠有愛的心和平和端正的人生態度。梭羅是喜歡孤獨的，他常常只是一個人。他認為沒有比孤獨這個伴兒更好的伴兒了。但他是精神上的富有者，他貢獻給我們的是一種生活的智慧。
我的生活智慧並不見得多么出色，但在內心終於找到了寧靜。這天這地，這包圍我們的一切是個大江湖，既然無法往來無白丁，盈耳有絲竹，那不妨隱逸在這個江湖裡修身養性。我堅持寫作，文如其人，言為心聲。我喜歡古典音樂，倘若再加上一些悲涼色彩，則會沉湎於流淌的音樂里，忘了歸去。我最喜歡的音樂是雅尼的《夜鶯》，在那如泣如訴的優美旋律里如痴如醉，放飛思緒。我不信佛，不喜歡說出世，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對所求多一些節制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的所求，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界？讓心沾染一點兒瓦爾登湖湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁。
我們每個人都可能有一塊真正屬於自己的地方。它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉，精神的家園；它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧。每個人心中都有一片瓦爾登湖。只有那一片湖水，才會讓自己的心沉靜下來。在那一抹靜中，尋求自己的那一方淨土。瓦爾登湖，梭羅的湖，我心中的湖。
是的，如果人很難在生活里找到自己需要的東西，不妨走近自然，傾聽自然的話語。就像瓦爾登湖，用無欲的深沉告訴我們，人生的泥潭在哪裡；用自然可得的清澈告訴我們，詩意的棲息地又何處尋。
據說，以夢為馬的詩人海子去山海關自殺時帶著4本書，其中有一本是亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，一本恬靜、智慧的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進入到這本書里去。它只適合在寂寞和恬靜時閱讀，靜靜地讀，心無雜念、心如止水地讀。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬於心靈的。
1845年28歲的梭羅撇開金錢的羈絆、名譽的桎梏，在距離康科德城兩英里的瓦爾登湖畔自己動手搭建了一個小木屋，自耕自食，開始了一段遠離世俗塵埃接近原始人狀態的“返璞歸真”的生活，也給我們留下了清新自然、純潔智慧的文字。《瓦爾登湖》便是他對兩年又兩個月林中獨住生活的所聞所見所思。
讀《瓦爾登湖》中梭羅的流水賬就像讀一首詩。梭羅的手不僅拿筆，也拿斧子，梭羅的眼睛不僅看書，也看綠樹、青草、落日和閃動著波光的湖水。他的腦子自然也在思考，是在接近思維之根的地方思考，在那裡大概也埋著感覺之根、情感之根。瓦爾登湖不僅是他生活的棲息場所，也是他精神的家園、心靈的故鄉。瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個幽雅僻靜的去處。這個地方不僅給他提供了思考的空間，也給他提供了一種樸素淡泊的心境。他在這裡觀察、傾聽、感受、沉思，並且夢想。
在梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來深人生命，品味人生。他通過自己的生活實踐，告訴世人不要被繁紛複雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂內心的寧靜。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。給‘我’什麼真理？我想，這真理該是：熱愛自然，創造生活。”
世外桃源是心靈美好的嚮往，現實中卻難以尋覓。現代社會，科技的進步、經濟的發展，使新產品、新享受不斷增加，人們得到更多的物質財富。但是，速成的寬闊而高速的道路沒有拉近人們之間的距離，快速的經濟發展沒有增加人們的幸福指數，隨著生活節奏越來越快，反而加速了自我迷失的進程；精神生活的貧乏使人丟失了思想，對於人生的目標迷茫而困惑，金錢的富足沒有買到心靈的真需要。活著，享盡物質似乎成了終極目標。現代生活中喧囂、浮華、功利的一面，逐漸侵蝕著心靈的綠洲，不知不覺，我們的心靈變成了一片死寂的沙漠。我開始尋找，努力去尋找著一汪清泉，尋一片瓦爾登湖。
我真嚮往瓦爾登湖的簡單生活，在簡單的木屋中欣賞每一個黎明；在澄澈的瓦爾登湖畔欣賞每一個日落；在大自然中聆聽四季的腳步；在森林中與婉轉的黃鸝相伴，這將是多么美妙！
從我來講，並不適合仕途，倒是可以做點學問，搞些研究，或繼承父母的衣缽去教書育人。1986年市級機關秘書招考，在同年代人還“迷糊”的時候，我卻像迎風的鴻鵠，沖向了天空，“誤人”仕途。在你爭我斗的名利場，曾流傳著這樣的名言：“狹路相逢勇者勝，勇者相逢智者勝，智者相逢狂者勝。”但我的字典里從沒有“狂”字。要知道，其實不是誰都能狂的，除非你是台上的主角，或有後台或許可以。更多的人卻是在夾著尾巴做人，磨掉稜角，安分守己做個沒個性的人。直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。雖然生於佛道文化充分浸淫的地方，但我所實踐的是孔孟之道，人世深，且骨子裡有些桀驁不馴，口不願言阿諛之詞，不為五斗米折腰。我沒有後台，只有脊樑。出人頭地既要有平台也要有後台。有了平台才能展示，但沒有後台，則前面的路是一片荊蓁，殺出一條血路來成為英雄的有，但少之又少。這便是“人治”社會的現實。
現代生活給人生存製造了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建築抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而活在當下的人們，卻往往是人在江湖身不由己，有很多的無奈和隱忍，我們被迫生活得這樣周到和認真。一場地震發生在2008年5月12日。同年同月同日，我被派到飯店做總經理，不講任何條件，吃苦受累，義無反顧。我和梭羅一樣被看作是一個異類。
梭羅從高尚的工業文明回到原始的鄉村，那可不是“艱難”兩個字可概括的。梭羅注重生活的自由，他喜歡在大自然中過簡樸的生活，這是他對自由、對個人價值執著追求的表現。他並不在意某一種外在的生活方式，他只是想生活得隨便、簡單、自在。想到瓦爾登湖邊的山林時，就來了，覺得住夠了時，就又走了。他要自己絕對自主，也要每一個人都絕對自主。我是我自己。
而我，一個局領導“登堂入室”做了自己做一千個夢也想不到的飯店老闆，五味雜陳，徹夜不眠。責任，壓力，思路，還有委屈，煙一支一支。整整8個月，從早晨8點到夜裡10點，每一刻，我都像一名衝鋒陷陣的戰士。那種天天陪酒說好話的日子，這桌子敬酒，那桌子也要敬酒，在別人躲都來不及的哄鬧間穿梭，一個心比天高的人，一個敏感自潔的人，酒杯里是不是和了淚誰能知曉？自己卻一往無前，因為這是我的責任。我不下“地獄”誰下“地獄”？天將降大任於斯人也，必先苦其心志。
我就那么痴情地完美著自己的人生，踐行著自己的承諾，吃苦流汗痴心不改。心疼是家人的事，是親朋的事，我只心領。多少年過去了，我堅持著自己認為應該堅持的，堅持著別人堅持不了的，堅持著別人不願意堅持的，獨善其身。雖然很多時候，跟這世界顯得格格不入，但我無怨無悔。
世界上有比金錢名譽更寶貴的東西，有比生活更高尚的人生，那便是一顆真誠有愛的心和平和端正的人生態度。梭羅是喜歡孤獨的，他常常只是一個人。他認為沒有比孤獨這個伴兒更好的伴兒了。但他是精神上的富有者，他貢獻給我們的是一種生活的智慧。
我的生活智慧並不見得多么出色，但在內心終於找到了寧靜。這天這地，這包圍我們的一切是個大江湖，既然無法往來無白丁，盈耳有絲竹，那不妨隱逸在這個江湖裡修身養性。我堅持寫作，文如其人，言為心聲。我喜歡古典音樂，倘若再加上一些悲涼色彩，則會沉湎於流淌的音樂里，忘了歸去。我最喜歡的音樂是雅尼的《夜鶯》，在那如泣如訴的優美旋律里如痴如醉，放飛思緒。我不信佛，不喜歡說出世，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對所求多一些節制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的所求，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界？讓心沾染一點兒瓦爾登湖湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁。
我們每個人都可能有一塊真正屬於自己的地方。它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉，精神的家園；它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧。每個人心中都有一片瓦爾登湖。只有那一片湖水，才會讓自己的心沉靜下來。在那一抹靜中，尋求自己的那一方淨土。瓦爾登湖，梭羅的湖，我心中的湖。
