《千夫所指》是2016年九州出版社出版的中譯圖書，作者喬恩·羅森。
基本介紹
- 書名：千夫所指
- 又名：社交網路時代的道德制裁
- 作者：喬恩·羅森
- 原版名稱：So You've Been Publicly Shamed
- 譯者：王岑卉
- ISBN：9787510845611
- 類別：社會心理學
- 頁數：264
- 定價：42.80
- 出版社：九州出版社
- 出版時間：2016-10-1
- 裝幀：平裝
- 開本：1/16
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
《烏合之眾》是為了迎合權貴？《普通心理學》實驗存在重大漏洞？《引爆點》的理論都是瞎掰的？社交網路時代《1984》預言的“老大哥”是否已經變成事實？
《紐約時報》暢銷書作家喬恩羅森在一系列傑出的研究之後寫出了這本驚世駭俗的書——關於世界上最被低估的力量：羞恥。
在過去的三年時間裡，喬恩週遊世界拜訪了眾多起羞辱和人肉世界的受害者。這些被羞辱著其實本質上和我們類似，只不過因為在公眾場合或者社交媒體上發表了一些錯誤的言論就招致了毀滅性的羞辱和人肉。公眾的羞辱如同一陣颶風不僅影響了他們的生活，還波及了他們的生活半徑的其他人，他們被羞辱，嘲笑，妖魔化，他們無力申辯。
這場羞辱的復興運動正席捲我們的土地，正義被大眾化，沉默的大多數獲得了前所未有的話語權，但我們究竟應該如何運用我們自己的聲音？我們自行定義正義的邊境，我們無情的尋找他們的缺點，羞恥逐漸變成了一種社會控制的方式。
《紐約時報》暢銷書作家喬恩羅森在一系列傑出的研究之後寫出了這本驚世駭俗的書——關於世界上最被低估的力量：羞恥。
在過去的三年時間裡，喬恩週遊世界拜訪了眾多起羞辱和人肉世界的受害者。這些被羞辱著其實本質上和我們類似，只不過因為在公眾場合或者社交媒體上發表了一些錯誤的言論就招致了毀滅性的羞辱和人肉。公眾的羞辱如同一陣颶風不僅影響了他們的生活，還波及了他們的生活半徑的其他人，他們被羞辱，嘲笑，妖魔化，他們無力申辯。
這場羞辱的復興運動正席捲我們的土地，正義被大眾化，沉默的大多數獲得了前所未有的話語權，但我們究竟應該如何運用我們自己的聲音？我們自行定義正義的邊境，我們無情的尋找他們的缺點，羞恥逐漸變成了一種社會控制的方式。
作者簡介
喬恩·羅森（Jon Ronson），英國最著名的獨立記者、大眾心理學家、獲獎作家和紀錄片製片人。他是兩本國際暢銷書《他們：與極端分子的冒險》和《以眼殺羊:尋訪美軍首支神秘的特異功能部隊》的作者，後者被好萊塢改編為同名賣座大片。他在全球範圍內做過兩次極受歡迎的大眾心理學巡迴展覽：《不正常：日常瘋狂的真實故事》和《我到底幹了什麼：更多關於日常瘋狂行為的真實事件》。現居倫敦。
目錄
第一章：公開羞辱的復興
公開羞辱正在逐漸復興。經過一百八十年的沉寂，它終於東山再起了。公開羞辱是一種威
力無窮的工具。它能產生高壓，擴展速度和影響範圍都極為驚人。階級的界限被打破了，沉默的人可以發聲了。這就像社會公正的民主化。
第二章：大衛和歌利亞
這好像是麥可第三次形容自己是“廢物”了。我覺得，他知道強調自己的無能，會讓這篇報導更有吸引力，突顯兩個人衝突的戲劇性：一個是默默無聞的普通記者，一個是萬眾矚目的著名作家。一個是牧羊少年大衛，一個是巨人戰士歌利亞。
第三章：道德審判的死刑犯
人們對喬納道歉的回應非常冷血，這讓我困惑不已。推特用戶就像是應邀參演法庭劇，還能自由選擇角色一樣。所有的人都選擇扮演愛判絞刑的法官。或許情況還會更糟糕——所有的人都選擇扮演在鞭刑現場用污言穢語辱罵罪犯的人。
“我看到人們戳了喬納一刀又一刀，”麥可說，“我只想說，‘他已經死了。’”
第四章：伸張正義的恥度
公開羞辱在希特勒時代的德國和三K黨時代的美國得以復甦並非巧合。它會摧毀人的靈魂，把遭到羞辱的人最大限度地妖魔化，讓包括觀眾在內的每個人都變得像野獸一樣殘忍。
第五章：烏合之眾的勒龐和津巴多的實驗漏洞
“群體性瘋狂”這個概念是法國醫生古斯塔夫·勒龐在十九世紀首次提出的。他的觀點是，人們在群體中會徹底喪失自控力。人的自由意志不復存在，取而代之的是極具傳染性的癲狂，毫無約束的瘋狂。
鮑勃·奈伊告訴我：“我寫勒龐傳的時候，覺得他是有史以來最可惡的混蛋。
第六章：“做好事”？
她的初衷是善意的，有時羞辱別人也是為了“做好事”。她提到有個男孩在YouTube上發布了一系列虐貓視頻，還聲稱“看看誰敢阻止他”。4chan網友“人肉”了他，“讓全城人都知道他是個反社會分子。哈哈！那隻貓也被帶走，找到了新主人。”
第七章：沒有羞恥的天堂
我想不起還有誰像馬科斯·莫斯利這么完美地從公開羞辱中走出來。一個有權有勢但不是特招人喜歡的社交界名人，一級方程式賽車主管部門（國際汽聯）的主席，被《世界新聞報》的隱藏攝像頭拍到了最令人瞠目結舌的納粹式縱慾活動，卻在醜聞中毫髮無損，全身而退。事實上，還不止如此。人們比過去更喜歡他了。有些人把他視為一名旗手，維護了人們在羞辱面前泰然自若的權利。我就是這么想的。如今，馬科斯成了每位受辱者的楷模。
第八章：消除羞恥感工作坊
幾個月前，我跟布拉德·布蘭頓在Skype上聊天。他告訴我，作為心理治療師，他理解為什麼有那么多人“長期生活在被曝光的恐懼中，害怕被人指責不道德或不夠優秀”。
不過，他還告訴我，他發明了一種方法，能消除這些感受。這種方法叫做“絕對坦誠”
第九章：公開羞辱的“紅字”名單
在比德福德地方法院一號庭上，名單上的六個人坐在長椅上，神情肅穆地面對新聞工作者的鏡頭。媒體區的記者可以盯著他們，他們怎么都躲不開。這讓我想起了納撒尼爾·霍桑在《紅字》（TheScarletLetter）里描寫的示眾場景。
第十章：不被接受的道歉
“道歉是一種交流，一種合作。有人道歉，就必須有人聽。有人聽，有人說，就有了交換。這就是為什麼我們喜歡接受道歉，裡面有一種力量的交換。但他們不想要我道歉。”他看著我，“他們想毀掉我，想讓我去死。
第十一章：能改變谷歌搜尋結果的人
最開始，谷歌動態提醒讓格雷姆覺得幸災樂禍，現在卻讓他領略了一場“聲譽管理秘密行動”。這些偽造網站的目的很明確，就把谷歌上關於他偷稅漏稅的搜尋結果擠到後面去，不讓別人看見。當時，還沒有人聽說過歐洲法院的“被遺忘權”。那個概念要到兩年後才會提出。但是，已經有人設計出了美國版的“被遺忘工具”。
第十二章：扭曲人性的羞辱
羞辱就像遊樂場裡的哈哈鏡一樣，會把人性扭曲得異常恐怖。當然，正是約翰·卡拉瑟斯採取的策略迫使我們相信，在社交媒體上能更好地追求正義。然而，下三濫的羞辱仍然是下三濫的羞辱。我很想知道，如果我們能徹底避免羞辱，能拒絕羞辱別人，這個世界會變成什麼樣子。
第十三章：後羞辱時代的拉克爾
這本書關注的是沒有犯下大錯的人。賈斯汀和林賽只是開了些愚蠢的玩笑，整個人生就被毀了，我們堅決不肯原諒她們。與此同時，吉姆正在悄悄拯救那些犯過大錯的人。我驚訝地意識到，如果消除羞恥感對拉克爾都管用，能讓她這樣的人重回正道，我們在報復和泄憤的時候就真該考慮再三了。
第十四章：重塑網際網路形象
林賽只是因為天真率直，開了個沒過大腦的玩笑，就在網上激起了公憤。現在，為了保證自身安全，她只好跟法魯赫合作，聊什麼貓咪、冰激凌和流行音樂排行榜前四十。在我們創造的這個世界裡，最明智的生存策略，竟然是泯然眾人。
第十五章：遊街示眾
我們一直能夠影響司法體系，但從當眾鞭笞被取締算起，一百八十多年來，我們第一次有權決定某些懲罰的力度。所以，我們必須認真思考，什麼樣的力度才是恰當的。我個人已經不再參與公開譴責他人的行為，除非那個人確實對別人造成了傷害。
參考書目和鳴謝
後記
公開羞辱正在逐漸復興。經過一百八十年的沉寂，它終於東山再起了。公開羞辱是一種威
力無窮的工具。它能產生高壓，擴展速度和影響範圍都極為驚人。階級的界限被打破了，沉默的人可以發聲了。這就像社會公正的民主化。
第二章：大衛和歌利亞
這好像是麥可第三次形容自己是“廢物”了。我覺得，他知道強調自己的無能，會讓這篇報導更有吸引力，突顯兩個人衝突的戲劇性：一個是默默無聞的普通記者，一個是萬眾矚目的著名作家。一個是牧羊少年大衛，一個是巨人戰士歌利亞。
第三章：道德審判的死刑犯
人們對喬納道歉的回應非常冷血，這讓我困惑不已。推特用戶就像是應邀參演法庭劇，還能自由選擇角色一樣。所有的人都選擇扮演愛判絞刑的法官。或許情況還會更糟糕——所有的人都選擇扮演在鞭刑現場用污言穢語辱罵罪犯的人。
“我看到人們戳了喬納一刀又一刀，”麥可說，“我只想說，‘他已經死了。’”
第四章：伸張正義的恥度
公開羞辱在希特勒時代的德國和三K黨時代的美國得以復甦並非巧合。它會摧毀人的靈魂，把遭到羞辱的人最大限度地妖魔化，讓包括觀眾在內的每個人都變得像野獸一樣殘忍。
第五章：烏合之眾的勒龐和津巴多的實驗漏洞
“群體性瘋狂”這個概念是法國醫生古斯塔夫·勒龐在十九世紀首次提出的。他的觀點是，人們在群體中會徹底喪失自控力。人的自由意志不復存在，取而代之的是極具傳染性的癲狂，毫無約束的瘋狂。
鮑勃·奈伊告訴我：“我寫勒龐傳的時候，覺得他是有史以來最可惡的混蛋。
第六章：“做好事”？
她的初衷是善意的，有時羞辱別人也是為了“做好事”。她提到有個男孩在YouTube上發布了一系列虐貓視頻，還聲稱“看看誰敢阻止他”。4chan網友“人肉”了他，“讓全城人都知道他是個反社會分子。哈哈！那隻貓也被帶走，找到了新主人。”
第七章：沒有羞恥的天堂
我想不起還有誰像馬科斯·莫斯利這么完美地從公開羞辱中走出來。一個有權有勢但不是特招人喜歡的社交界名人，一級方程式賽車主管部門（國際汽聯）的主席，被《世界新聞報》的隱藏攝像頭拍到了最令人瞠目結舌的納粹式縱慾活動，卻在醜聞中毫髮無損，全身而退。事實上，還不止如此。人們比過去更喜歡他了。有些人把他視為一名旗手，維護了人們在羞辱面前泰然自若的權利。我就是這么想的。如今，馬科斯成了每位受辱者的楷模。
第八章：消除羞恥感工作坊
幾個月前，我跟布拉德·布蘭頓在Skype上聊天。他告訴我，作為心理治療師，他理解為什麼有那么多人“長期生活在被曝光的恐懼中，害怕被人指責不道德或不夠優秀”。
不過，他還告訴我，他發明了一種方法，能消除這些感受。這種方法叫做“絕對坦誠”
第九章：公開羞辱的“紅字”名單
在比德福德地方法院一號庭上，名單上的六個人坐在長椅上，神情肅穆地面對新聞工作者的鏡頭。媒體區的記者可以盯著他們，他們怎么都躲不開。這讓我想起了納撒尼爾·霍桑在《紅字》（TheScarletLetter）里描寫的示眾場景。
第十章：不被接受的道歉
“道歉是一種交流，一種合作。有人道歉，就必須有人聽。有人聽，有人說，就有了交換。這就是為什麼我們喜歡接受道歉，裡面有一種力量的交換。但他們不想要我道歉。”他看著我，“他們想毀掉我，想讓我去死。
第十一章：能改變谷歌搜尋結果的人
最開始，谷歌動態提醒讓格雷姆覺得幸災樂禍，現在卻讓他領略了一場“聲譽管理秘密行動”。這些偽造網站的目的很明確，就把谷歌上關於他偷稅漏稅的搜尋結果擠到後面去，不讓別人看見。當時，還沒有人聽說過歐洲法院的“被遺忘權”。那個概念要到兩年後才會提出。但是，已經有人設計出了美國版的“被遺忘工具”。
第十二章：扭曲人性的羞辱
羞辱就像遊樂場裡的哈哈鏡一樣，會把人性扭曲得異常恐怖。當然，正是約翰·卡拉瑟斯採取的策略迫使我們相信，在社交媒體上能更好地追求正義。然而，下三濫的羞辱仍然是下三濫的羞辱。我很想知道，如果我們能徹底避免羞辱，能拒絕羞辱別人，這個世界會變成什麼樣子。
第十三章：後羞辱時代的拉克爾
這本書關注的是沒有犯下大錯的人。賈斯汀和林賽只是開了些愚蠢的玩笑，整個人生就被毀了，我們堅決不肯原諒她們。與此同時，吉姆正在悄悄拯救那些犯過大錯的人。我驚訝地意識到，如果消除羞恥感對拉克爾都管用，能讓她這樣的人重回正道，我們在報復和泄憤的時候就真該考慮再三了。
第十四章：重塑網際網路形象
林賽只是因為天真率直，開了個沒過大腦的玩笑，就在網上激起了公憤。現在，為了保證自身安全，她只好跟法魯赫合作，聊什麼貓咪、冰激凌和流行音樂排行榜前四十。在我們創造的這個世界裡，最明智的生存策略，竟然是泯然眾人。
第十五章：遊街示眾
我們一直能夠影響司法體系，但從當眾鞭笞被取締算起，一百八十多年來，我們第一次有權決定某些懲罰的力度。所以，我們必須認真思考，什麼樣的力度才是恰當的。我個人已經不再參與公開譴責他人的行為，除非那個人確實對別人造成了傷害。
參考書目和鳴謝
後記
