十金易命

佛教故事，故事寓意人每每說富貴貧窮長壽短命，都是命運的安排，又哪裡知道造物主的感應，全都在於人們自作自受呢？從故事中去體味人生。

基本介紹

• 中文名：十金易命
• 外文名：Ten gold trade life
• 性質：佛教故事
• 寓意：命運全都在於人們自作自受

出處

源自清朝汪道鼎所著《坐花志果》上卷，三、十金易命。

原文

日者精明相者奇　江津救命有誰知
解元即是岩牆鬼　禍福無門自招之

某先達少時貧甚〖稱前輩之發達者，曰先達，出顏氏家訓。〗，常累日不舉火〖（說苑）晏子曰，待臣而舉火者數百家，（按）不舉火，謂無米燒煮也。〗。領解之歲〖中解元，曰領解。〗，里有日者〖史記有日者傳，（按）日者，即推算命理之人，原本墨子。〗，推算精確，謂白露前當死於非命〖謂橫死也。〗，先達深憂之。試期將屆，同學數人邀與偕行，先達以日者言不欲往，辭以無資。有王生者富而尚義，與先達素相得，力挽之行，且曰：“彼日者言何足信？若憂空匱〖匱，音愧，空匱，貧乏之謂。〗，弟請任之。”因手持十金以贈曰：“以此作安家用，行李之資，予取予求〖句出左傳，猶言向予取求也。〗，兄無患焉。”先達感其高誼，附伴偕行，時立秋後數日矣。

至金陵〖金陵，即江寧。〗，聞承恩寺有相士，談休咎多奇中〖（齊東野語）韓賣卜於臨安，言多奇中。〗，坐常如市〖（漢書鄭崇傳）臣門如市，臣心如水。（按）如市，猶言人多也。〗。先達與同寓六人並往，相士遍視六人，或廩或增或附或監，或具慶〖父母俱存之謂。〗，或永感〖父母俱沒之謂。〗，歷歷不爽。中惟一人本科可得副車〖副車，副榜也。〗，余並言不中，至先達則先問家何邑，距此幾程，復屈指曰：“速行尚可及！”異而詢之，乃曰：“子貌枯而神浮，天庭晦紋已現〖（蘇軾詩）時看黃色起天庭，（按）天庭，額也。〗，法當後五日死於非命，宜急歸，然相應道斃，雖行恐不及。”王生及眾皆駭曰：“先生試再詳審之，其中或有解星否？”相士曰：“生死大數，非大陰德不能回天，今期迫矣！何能為？倘去今六日，此君尚在人世，某不復為人談相！”眾皆默然歸寓，先達謂王生曰：“始兄力挽我來，今相士言與前日者無異，當有驗，人生會有死，死非我所懼，然死於此，諸君受累不淺，不如急返，冀得斃於牖下〖牖下，猶言家中。〗。”同寓皆以為然。王生憫之，為具舟楫〖楫，音急，櫓也，此句猶言為僱船也。〗，備行資，復遺之十金曰，留此以備緩急，先達知其意，笑謝曰，此君助我殮資，不敢辭，死而有知，當乞冥司俾君高捷〖俾，使也，高捷，高中也。〗，以答厚貺〖貺，音況，賜也。〗。遂別眾登舟。

江行十餘里，風急不得行，維舟株守〖維，系也，（韓非子）宋人有耕者，田中有株，兔走觸折頸而死，因釋耕守株，冀復得兔，為宋國所笑，（按）世謂靜待為株守，本此。〗。瞬息四日〖瞬，音舜，瞬息猶言迅速也，（白居易詩）榮華瞬息間。〗，風益猛，默念五日之期將屆，而舟不得發，道斃之言殆驗。是時一心待死，萬慮皆空，惟苦寂聊，無可排遣，因上岸閒眺，信步獨行〖信步，隨步也。〗。迤邐里余〖迤邐，音以里，（爾稚注）迤邐，旁行連延也，（按）迤邐，前進不停之謂。〗，杳無人跡。忽見一中年孕婦，攜三稚子左抱右挈，〖挈，音切，提也。〗且行且泣，若不勝悲，交臂而過〖（莊子）夫子曰，吾終身與汝交一臂而失之，可不哀歟。（按）交臂，謂此往彼來，兩人之臂，如相交然。〗，去已數武。先達忽念江岸曠寂，四無居人，婦將何往，且其形可疑，急追詢之勿應，尾之行〖尾之，解見前篇。〗。遭婦詈辱〖詈，音利，罵也。〗，詢之愈切，且曰：“果有急難，幸一告我，倘能為力，亦未可知。”婦不得已告曰：“吾不幸嫁一屠者，性暴戾。恆受鞭撻〖撻，音榻，打也，恆，常也。〗，體無完膚，今日將赴市，家有兩豚〖豚，豬也。〗，謂我曰：“得價十金乃售。”旋有人來購，果得十金，慮其偽也，同至銀肆估之，平色皆是，及歸其人忽嫌價昂，索銀去，俄頃復來，仍請以原銀易豚，視其銀無少異，遂不復疑，以豚予之，有西鄰某來，見銀訝曰：“是銅也。”急追其人，已不知何往，復向銀肆估之則銅也，歷數家皆曰銅。念遭此騙局，夫歸必受鞭撻死，均死也，死於鞭，不如死於水，三子皆吾所生，將攜之同死，勿令受惡夫狼藉〖（爾雅翼）狼性貪，聚物不整，故稱狼藉。（按）狼藉，今借作凌辱解。〗。先達聞而惻然，索其金視之，果銅也。時王生所贈金適在袖中，自念將死，需金何為，因出袖中金潛易之〖潛，隱也。〗。而謂婦曰：“若幾誤死〖若，汝也，（唐韻古音）古人讀若為汝，故傳記之文，多有以若為汝者。〗，此真銀何謂銅？”婦艴然曰〖艴，音弗。（孟子注）艴然，怒色也。〗：“彼銀肆多家皆言銅，先生何誑我為？！”先達曰：“不然！彼銀肆欺汝女流耳，若與我同往，必不敢復言銅，果銅再死未晚。”婦從其言，偕行三四里，始至銀肆，出金視之曰銀，歷數家皆曰銀。婦始大喜曰：“幸遇先生，不然幾誤。”持金叩謝而去。

先達急行返舟，時已夕陽西墜，暝色蒼茫〖暝，音明，猶暮也，蒼茫，模糊不分明貌。〗。行未里余，迷不得路，又無可問訊〖訊，音迅，亦問也。〗。躑躅間〖躑躅，音直竹，（正韻）躑躅，獨行不進貌。〗，忽見有屋數楹，迫視之〖迫，猶近也。〗，頹扉敗壁〖頹，徒回切，音遂，平聲，猶壞也，扉，音非，門也。〗，知為枯廟，不得已棲廡下以待旦〖廡，音武，廊也。〗。默念曠夜無人，倘遇狐鬼來攫〖攫，音居，撲取也。〗，得無即我死所乎？然賓士既倦，坐定即睡去。朦朧中〖朦朧，音蒙龍，睡將熟不分明貌。〗，聞呵道聲出視，見殿上炳耀光明〖猶言燈燭明亮。〗，兩旁侍從森立〖森立，排立貌。〗，中有王者據案坐，隱約辨為關帝。忽聞帝君言曰：“今日江津有一救五命者〖江津，猶言江邊。〗，宜察其人，予之福報。”即有紫衣吏持牘啟曰〖牘，文卷，啟，開也。〗：“頃已據土神申報，系某邑士子某。”帝君命檢祿籍，並查秋榜有名否，復有繡衣吏持一冊上曰。“某祿命俱絕，應今夕子時於本廟為牆壓斃。”帝君曰：“似此何以勸善，是宜改注祿籍，昨準桂宮知會〖桂宮，文昌宮也。〗，本科江南解元，以淫污室女除名，其即以某補之。”復有人言：“某金系王生所贈，輕財尚義，使某得成善果，因流溯源，王生亦宜見錄。”帝曰善，命檢籍，王生當中下科五十三名，繡衣吏前請曰：“本科五十三名某生，以口過應罰停一科，更易之人，桂宮尚未定，請即以王生易之。”帝君曰可。正傾聽間，忽耳畔疾呼曰出出，大驚而醒，身仍蹲踞廡下〖蹲踞，音敦具，似坐非坐貌。〗。四顧黑暗，一無所睹，但聞牆上泥簌簌墜地〖簌，音速，黃山谷詩，解時聞聲簌簌，（按）簌簌，今作泥落聲解。〗，踉蹌而起〖踉蹌，音量嗆，急遽貌。〗。甫趨出，牆遽倒，正壓所坐處，遂屹立待旦〖屹，音易，（宋史施師點傳）屹立不少動，（按）屹立，猶言直立也。〗。

及天明，升殿瞻仰，果關帝廟，肅拜而出，覓路回船，默思神言如是，當必有驗。因謀諸榜人〖（禮記月令朱注）榜人，船長也。〗，仍返金陵。順風揚帆，逾時即達。及到寓，眾皆異之。先達但言風阻不能行，因念五日之期已過，故復來此。眾曰：“五日中究有難星否？”先達託詞曰：“事亦有因，昨偶至江乾閒眺，去舟稍遠，及歸時已黃昏，蘆葦叢雜〖叢，音從，叢雜，茂盛而枝葉雜出貌。〗，傾跌者再，幾墮入江，幸舟子持燈來覓始得歸，然袖中銀包，已化作青蚨飛去矣〖蚨，音扶，（搜神記）青蚨蟲如蟬，殺其母子取血，各塗八十一錢，先後用之，皆能飛歸，（按）今引此，作銀已脫落解。〗！”王生笑曰：“大難不死，必有大福，江乾錯步，殆秀才中式之兆乎！”因為置酒稱賀，次日同寓者皆言今已七日而君無恙，曷往誚相者之謬〖誚，音解見前篇，謬，音昧，妄言也。〗。先達意不欲，眾強之往，至則相者坐如市，排眾而入，使先達面相者而立，相者方劇談間〖劇，音具，（漢書楊雄傳）口吃不能劇談，（按）劇談，暢談也。〗，舉目見先達，訝曰：“君非吾向者言五日當死者耶？”眾同應曰：“然，今七日矣奈何？”相者曰：“今不死矣，數日不見，骨相大異，氣色亦頓佳，君必有非常善舉救人數命，故能挽回造化。”先達笑曰：“先生何言之謬也，余貧困若此，何能救人？”相者曰：“君毋欺我，向者我固言非大陰德不能回天，今滿面陰騭，今科必掄元，明年聯捷入詞館，官登一品，壽增八旬矣。”又笑曰：“事非偶然，半月前相一秀才，明堂光彩殊常〖（相經）兩眉之間曰明堂。〗，決為今科解首，昨復造之，則額有懸針〖（相經）懸針，破敗紋也。〗，光采頓隱，是必有大隱慝，削除祿籍，不意君當代之。”又指王生曰：“君面亦有陰騭，當與此君同捷矣。”王生笑曰：“吾友吾弗知，至吾則何善之為？”相者曰：“惟無所為而為，故謂陰騭。”眾群起誚其遁詞〖（（孟子）遁辭知其所窮，（注）遁，逃避也。〗，先達笑曰：“妄言妄聽〖（莊子）吾為汝妄言之，汝以妄聽之。〗，諸君何用洶洶〖洶，音兄，（楊雄羽獵賦）洶洶，旭旭，（按）洶洶，鬧聲也。〗？不如歸休。”及歸，先達密為王生曰：“彼固神相也！其言不妄，兄應中五十三名。”王先於先達之反也，見其神采煥發，心固異之，及聞相者言，亦疑其以己所贈金濟人，而託詞失去，因細詢始末，先達具以語之，且曰：“非兄贈我十金，有目睹其死而已，今日得叨神佑，皆兄之惠也。”王生詫曰：“兄乃有此大量，果如是我方應感兄，然彼相者何其神也！”是科先達果發解，王生亦捷，次年同入詞館。

坐花主人曰：“余執友蔣丈一亭〖（曲禮注）執友，同師之友，其執志同，故曰執友。〗。為余述之而嘆曰，人每謂窮通壽夭惟命所系。而豈知造物之報施〖造物，詳註前篇〗，全視人之自取乎。夫十金之微，而神必溯本窮源，予以福報，卒之宣淫者，雖桂宮中選，而旋見削除，為善者雖鬼錄將登〖錄，音路，冊籍也，（吳志孫策傳注）策曰，此子已在鬼錄，（按）鬼錄將登，猶言將死也。〗，而遽增祿壽，轉窮通於俄頃，移壽夭於須臾〖臾，音俞，須臾，不多時也。〗；而輕財尚義之友，亦蒙好施之報，禍福無門，惟人自召〖二句，出太上感應篇。〗。於此益信，可不勉哉，可不戒哉。”

譯文

有位福壽雙全的老先生，少年時極其貧困，常常幾天無米下鍋。考中解元那年，街上一位推理算命很準確的算命先生，告訴他說，白露節前，他要遭橫禍而死，當時少年心中十分憂鬱。試期將近，幾個同學來邀約他一起去趕考。由於算命者所說的話，他不想去，藉口沒有路費，加以拒絕。有位王生，家中富有而且很重義氣，和這個少年相處很好，極力勸服他同去，並說：“算命先生的話，不足以信。如果擔心沒有路費，兄弟我承擔！”拿出十金送給少年說：“這作安家之用，路上所用行李等，由我來辦！仁兄不必擔憂！”少年感激他的慷慨大義，就一起結伴前往。當時立秋已經好幾天了。

來到金陵（江寧府），聽說承恩寺有位相士，談吉凶禍福，每每出奇準確，前來看相的人，擁擠如鬧市。少年就和住在同一旅館的同學六人，前去看相。那位相士看了他們六人，說出他們之中誰是廩生，誰是增補生，誰是附榜生，誰是監生；誰的父母雙全，誰的雙親俱歿，一一說得毫釐不差。並說其中一人本次科考，可中副榜，其他人都不中。輪到少年時，先問了家住哪縣，離此多遠，然後屈指一算，說：“趕快回去，還來得及！”大家感到不解，就問相士為什麼。他才說：“你的面相枯槁，神精虛浮，天庭上已現晦紋，依法理，以後五日之內必死於非命。應當趕快回家，但依相看，應當死在路上。即使馬上動身，恐怕也來不及了。”王生和眾人都感震駭，說：“請先生再仔細審看一下，有沒有解救之法。”相士說：“生死大數，如果沒有大陰德，是不足以回天的。現在日期已迫，能有什麼辦法！如果從現在起算，六天后，這位先生還在人世的話，我就絕不再為人談相！”大家都一路沉默，回到寓所。少年對王生說：“先前兄長極力勸服我來。今天相士所說與以前算命先生的話，完全一樣，必當有所應驗。人生會有死，我並不怕死。但死在這裡，各位都會受累不淺。不如馬上趕回去，還有希望死在家裡。”同房人都同意。王生很憐憫他。替他雇了船，給了路費，又另外給他十金，說：“把這留下，以備急用。”少年知其意，笑著謝他說：“這是兄長給我的喪葬費，我不敢推辭。若死而有知，我必乞求冥司助兄高捷，以答謝你的厚誼！”於是辭別大家登船。

在長江上走了十多里，風太大不能再走，就把船系在岸邊，死守在那裡。轉眼過了四天，風勢更猛，少年心想，快到五天期限了，船又不能走，“道斃”的預言，看來要應驗了。到了此刻，他一心等死，萬慮皆空，只是苦於寂寞無聊之感，無法排遣，就上岸閒逛，一人信步走去，大概有一里多地，四周不見人跡。忽然看見一中年孕婦，帶著三個幼小孩子，左手抱一個，右手拉一個，身後還跟一個，邊走邊哭，十分悲苦，與少年擦肩而過。已走過了幾步，少年忽然心想：“江岸空曠無人，四周又無住家戶，她要到哪裡去呢？情形很可疑。”急忙詢問。婦人不理會。少年便跟隨在後，婦人返身責罵他。少年急切地追問道：“如果你真有急難，請千萬告訴我，也許能幫上點忙！”婦人不得已說：“我不幸嫁了一個屠夫，性情暴戾，常受打罵，體無完膚。今天他去市場，家裡有兩隻豬，臨走前對我說要賣十金。後來有人來買，果然得了十金，我怕是假銀子，就和他一起去銀店驗估，成色沒錯。回到家，那人忽然嫌價貴，把銀子要了回去。隔了一會又回來，又要拿原銀買豬。我看那銀子沒有什麼差錯，就沒有懷疑，把豬交給他了。西面的鄰居來我家，見了銀子，驚訝說是銅，我急忙追出去找那買主，已不見人影。趕快去銀店估驗，說是銅，一連走了幾家，都說是銅。心想，受了這場大騙，丈夫回來非被打死不可。反正是死，死於鞭下，不如死在水中。三個孩子都是我生的，母子同死，免得讓他們去受那惡父的凌辱。”少年聽後很難受，要過銀子一看，果然是銅。這時王生所送的銀子正好揣在袖子裡，心想自己都快死了，要這錢有何用。就把袖中的銀子悄悄調換了，對婦人說：“你真是差點鑄成大錯！這是真銀，怎么是銅呢！”婦人生氣地說：“好幾家銀店都說是銅，先生為啥要哄我！”少年說：“不對！那些銀店欺你是個女人！你和我一塊去，他們就不敢這么說。果真是銅，再死也不遲么！”婦人聽了他的話，一起走了三四里路，才到了一家銀店，把錢交去驗證，說是真銀；去了幾家，都說是銀。婦人大喜說：“幸虧遇到先生，不然幾乎犯下大錯！”拿了錢叩謝而去。

少年立即急急往回趕。當時已近黃昏，暮色蒼茫，走了不到一里，迷失了路，又無處打聽，正猶豫間，見近處隱約有幾間房屋。走近一看，都是敗壁禿垣，知道是座破廟。不得已只好在廊檐下蹲上一宿。心想，空曠黑夜，又無人跡，倘若有狐精野鬼來吃，就該是我的死地吧！跑了一整天，疲累已極，坐定以後就沉沉的睡著了。朦朧中，聽到有衙役吆喝之聲傳出來。少年伸頭一看，見大殿上燈火通明，兩旁侍從兵勇森然而立，中間有一王者模樣的人坐在堂案之後，似乎像是關帝。忽然聽到關帝說：“今天江邊有一人救了五條性命，應當查清此人，給以福報。”當下，有一位紫衣吏，手拿文卷，啟稟說：“剛才得土地神申報，是某縣一讀書人。”帝君下令檢看祿籍簿，再查一下，看他這次秋榜是否得中。就有一位繡衣吏，手捧一文簿，上前說：“這人的官祿和性命都已盡了。應在今夜子時，在本廟廊下被牆塌壓斃。”帝君說：“如果這樣的話，怎能勸人為善？！應該改注祿籍。昨天得文昌宮通知，本次秋試中江南解元一名，因為淫污婢女而被除名，就讓此人補缺。”旁有人說：“他的錢是王生所贈，王生輕財尚義，才使此人得成善果。追流溯源，王生也應登名祿籍。”帝君說：“好！”並命檢看祿籍，回報說：“王生應在下次科考中五十三名。”繡衣吏上前請示：“本次科考第五十三名，以犯口過，罰停一科。由誰取代，文昌宮還未定奪。請示，是否讓王生替此缺？”帝君說：“可以！”少年正在專心聽殿上的對答，忽然耳旁似乎有人大呼：“快出！快出！”大驚而醒，身體依舊蜷縮在廟檐下，四周一片漆黑，看不見任何東西，只聽牆土簌簌往下掉，連忙爬起來，摸黑跌跌撞撞往外跑，剛走出幾步，牆便轟然倒下，正壓在原來所坐之處。便只好站在那裡等待天亮。

天明以後，便到殿里瞻仰，果然是關帝廟。整衣肅拜之後，返身走出廟院，找路回到船上。心中默想神所說話，一定應驗。就和船家商量返回金陵去。一路揚帆順風，不久就到。等少年來到客店，大家感到驚訝。少年只說風大受阻，不能前行，又想五日之期已過，所以就回來了。眾人問：“五日之中是否真遇到危難？”少年藉口說：“事情說來也不無原因。昨天我偶爾去到江邊閒眺江景，走得離船遠了些。到我返回時，已經黃昏。江邊蘆葦叢雜，絆倒了好幾次，幾乎掉進江里。幸虧船主打著燈籠來找，才得安然歸來。但袖筒里的銀包已經化作青蚨飛走了（意謂失落了）！”王生笑著說：“大難不死，必有大福。江邊迷路，大概就是秀才中試的先兆！”就買酒為少年祝賀。第二天，同寓諸人都說：“今天已是第七天，你安然無恙。咱們都去找那位相士，嘲弄他一番，真是胡說八道！”少年不願去，大家硬拉著他一起去到那裡。仍是擁擠不堪，就擠開眾人，把少年推到相士面前。相士正在和別人談話，抬頭見了少年，很驚訝，說：“你不是我說五天之內當死的那位嗎？！”眾異口同聲應說：“對啊！今天都七天了，怎么樣呢！”相士說：“現在不會死了。數日不見，他骨相大異從前，氣色也一下子好了。先生一定做了非同尋常的大善事，救了數條人命，所以才能挽回造化之力。”少年笑著說：“先生的話可真是不著邊際！我窮到這步田地，有什麼力量去救人呢！”相士說：“先生不要騙我！以前我曾說過，沒有大陰德，是不能回天的。今天你滿面陰騭（陰德福相），今科考試，必定中頭榜！明年聯捷入翰林，官登一品，壽數增到八十！”又笑著說：“這件事並非偶然！半月前我曾為一秀才看相，他眉宇明堂光采非同一般，肯定是今科解元。昨天他又來看相，但額上卻有懸針之紋（即破敗紋），失去了以前的光采，他必然有大隱慝（見不得人的惡事），祿籍被削除了。沒有想到，取代他的是你。”他又指著王生說：“先生臉上也有陰騭，一定會和這位先生一同考中。”王生笑說：“我的朋友怎么樣，我不知道。至於說我本人，哪裡做了什麼善事！”相士說：“正是無所為而為，才叫陰騭！”眾人一哄而起，譏誚相士找辭躲避搪塞。少年笑著說：“妄言妄聽！諸位何必認真！不如回去吧！”回到客棧，少年悄悄對王生說：“那人可真是位神相。他的話一點不假！你恩兄該中第五十三名！”王生起初見少年回來時，神采煥發，心裡本就感到奇異，待聽了相者的話，也曾疑想是自己所贈的錢救了人命，而好友託詞說丟失了。就向少年仔細詢問事情的始末。少年全部告訴了他，並且說：“如果沒有恩兄所贈之金，我只有眼睜睜看著人家去死！今天幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀！”王生詫異地說：“你老兄才有如此大量！真要如此，我卻應該感謝你才對哩！那位相士可真夠神的！”這年科試，少年果然中了解元，王生也考中了。第二年，兩人同入了翰林。

坐花主人說：“我的好友蔣一亭為我講這件事時，感嘆道：人每每說富貴貧窮長壽短命，都是命運的安排，又哪裡知道造物主的感應，全都在於人們自作自受呢？以區區十兩銀子這點錢來行布施，而神明都要溯本窮源，賜予福報，而行邪淫的人，即便有當官的福報，也很快就被削掉了，行善的人雖說很快就會死去，但行善之後就立即增長他的祿和壽，福壽變化就是這樣迅速。而疏財仗義的好友，也蒙受了樂善好施的善報，真是禍福無門，惟人自召，我們對此更應深信，難道不值得努力，不值得警惕嗎？！”