十想

乃指十思想或十種觀想。即：（一）無常想，觀一切有為法皆新新生滅，無常變壞。（二）苦想，觀一切有為法無常，常受三苦、八苦所逼迫。（三）無我想，觀想一切法為苦，亦不自在；皆由因緣所生而無自性，故無我。（四）食不淨想，觀想諸世間之飲食皆從不淨因緣所生，悉為不淨物。（五）一切世間不可樂想，觀想一切世間無任何樂趣，唯有過惡。（六）死想，觀想死之相。（七）不淨想，觀想人身內三十六物、身外九孔，惡露常流不淨。（八）斷想，（九）離欲想，（十）盡想，後之三想，係為得涅槃菩提，而求斷煩惱、舍離生死之迷、以及滅盡煩惱與生死等之觀想。

基本介紹

• 中文名：十想
• 解釋：十思想或十種觀想
• 出處：大智度論
• 具體內容：無常想，苦想等

簡介

【十想】 [出大智度論]

具體內容

一無常想想即觀想

一無常想想即觀想。謂觀諸眾生及諸世界一切有為之法。遷流代謝。皆悉無常。作是想者。智慧相應。得斷生滅。是名無常想。

二苦想謂觀五陰之身

二苦想謂觀五陰之身。一切有為之法。常為諸苦之所逼迫。作是想者。智慧相應。得滅眾苦。是名苦想。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)

三無我想謂觀一切諸法

三無我想謂觀一切諸法。畢竟空寂。皆無有我。作是想者。智慧相應。得滅我想。是名無我想。

四食不淨想謂觀諸飲食

四食不淨想謂觀諸飲食。皆從不淨因緣而生。如肉從精血水道所生。實為膿蟲住處。又如酥乳及酪。血所變成。與爛膿無異。廚人汗垢。種種不潔。作是想者。智慧相應。斷不淨食。是名食不淨想。

五世間不可樂想

五世間不可樂想謂觀世間一切色慾滋味車乘服飾宮室園苑。皆是惡事。心生厭離。不可樂著。作是想者。智慧相應。得斷貪樂。是名世間不可樂想。

六死想謂觀此身

六死想謂觀此身。念念無常。剎那生滅。遷謝不停。作是想者。智慧相應。得滅死相。是名死想。(梵語剎那。華言一念。)

七不淨想謂觀此身

七不淨想謂觀此身。從煩惱業種為因。父母不淨為緣。和合成就。內有三十六物。外則九竅常流。皆悉不淨。作是想者。智慧相應。遠塵離垢。是名不淨想。(三十六物者。謂發。毛。爪。齒。眵。淚。涎。唾。屎。垢。汗。皮。膚。血。肉。筋。脈。骨。髓。肪。膏。腦。膜。肝。膽。腸。胃。脾。腎。心。肺。生藏。熟藏。赤痰。白痰也。九竅者。兩眼。兩耳。鼻。口。大便。小便也。)

八斷想謂觀有餘涅盤之相

八斷想謂觀有餘涅盤之相。斷諸結使。得無漏道。作是想者。智慧相應。得斷三毒。是名斷想。(梵語涅盤。華言滅度。有餘涅盤者。謂二乘之人。雖斷見思之惑。尚余色身未滅也。結即結縛。使即驅使。謂煩惱之縛。驅使眾生入生死海也。無漏者。謂不漏落生死也。三毒者。貪毒。嗔毒。痴毒也。)

九離想謂觀涅盤之相

九離想謂觀涅盤之相。遠離煩惱。離結使縛。作是想者。智慧相應。得離愛欲。是名離想。

十盡想謂觀無餘涅盤之相

十盡想謂觀無餘涅盤之相。滅一切苦。盡諸結使。一切煩惱。不復更生。作是想者。智慧相應。得盡諸漏。是名盡想。(無餘涅盤者。謂二乘人煩惱斷盡。色身亦滅。而無餘也。)