基本介紹
- 中文名：十念一念
- 屬性：佛教術語
- 作者：（林克智
- 出自：《簡明淨土宗詞典》
名詞解釋,來源,
名詞解釋
佛教術語， 名數。指“十念往生”和“一念往生”。《無量壽經》卷下講到下輩往生時說：“十方世界，諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。
來源
若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念於彼佛，以至誠心，願生其國，此人臨終，夢見彼佛，亦得往生。”下輩往生之因，同上、中兩輩，也是以至心愿生彼國為根本。所謂至心，即是《觀經》所說的至誠心、深心、回向發願心。三心圓發，一意西馳，具足上求下化的無上菩提心，即使不能作諸功德，缺少助行的資糧，亦可得下輩生。只要行者發菩提心，精進念佛即可。至於經文中的“乃至十念”與“乃至一念”，可從理事二方面釋之：⑴從事上講，又可分二。①約根器說，一類信行人及悲增上菩薩，只重行，不重解，所謂著事昧理，菩提善根較淺，必須一向專意念佛。乃至十念，是指臨終正念，猛利的十念念佛，即是無間心、無後心，才能往生。一類法行人及智增上菩薩，行解並重，而且有智慧，聞佛所說甚深不可思議之法，歡喜信樂，也不會生起絲毫疑惑，菩提善根較深，平時能至心稱性念佛，那就乃至臨終最後一念，念無量壽佛，便得往生。②約信願說，至心信樂，心得清淨，臨終乃至一念也可往生。假使信願較淺，那就需要臨終至心正念，最少有十念念佛才得往生；⑵從理上說，若聞一念具三千性相，一念現三千性相，不生疑惑。如是從“是心是佛”的理上稱性念佛，乃至一念，此一念具十法界依正，一念即佛，一念成佛，亦一念得生極樂，得見彌陀。若未聞此深法，則必需臨終專意十念。念佛故，得見彼佛，得生彼國，此名“是心作佛”。
FROM:【《簡明淨土宗詞典》（林克智編著）】
