十二生肖六度六合琉璃車掛

和君行十二生肖六度六合琉璃車掛根據十二生肖的八字五行而設計,是調節汽車風水必備法物,。

基本介紹

  • 中文名:十二生肖六度六合琉璃車掛
  • 外文名:Six Zodiac twelve degrees Liuhe glass car hanging
  • 吉祥原理:六合
  • 設計依據:十二生肖的八字五行
  • 六合包括:麒麟、貔貅、金蟾等
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車掛出處

和君行十二生肖六度六合琉璃車掛根據十二生肖的八字五行而設計,是調節汽車風水必備法物,六度六合車掛的神獸與大乘佛法的六度法門相結合,二者一動一靜,相互呼應,保佑著十二生肖在行車時一路順風、人車平安。

車掛適合生肖和吉祥原理

鼠牛——和君行金蟾布施琉璃車掛

鼠牛——和君行金蟾布施琉璃車掛

吉祥原理:【和君行金蟾布施琉璃車掛】是金蟾狀車掛精巧大方,用古法琉璃製作而成,經過延壽寺大師開光加持,誦經千遍擁有強大的磁場。金蟾取其諧音,金蟾諧音“金錢”,寓意財源滾滾來金蟾有招財進寶的寓意,也有人稱金蟾為三足蛤蟆,傳說它能口吐金錢,是旺財之物。布施是大乘佛法六度之中的第一項,種類有三種:法施,財施和無畏施,金蟾布施是正確地對待事物而獲得心理平衡,包括財布施、法布施、無畏布施。財布施,正確對待金錢和財富,知道它們是身外之物;法布施,在理性上正確認識事物;無畏布施,在感性上勇於面對事物,財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽從而幫助六合生肖子醜(鼠牛)事業順利,健康平安。
虎豬——和君行祥龍持戒琉璃車掛吉祥原理:【和君行祥龍持戒琉璃車掛】是中國龍壯掛件精巧大方,由古法琉璃製作而成,龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵,又是幸運和成功的標誌,也是世界炎黃子孫的象徵。持戒是大乘佛法六度法門的第二種,戒亦稱為解脫,如好好持戒亦能解脫,持戒能讓人身清靜,定能讓人心清靜,而慧是分辨事物的智慧,瑞獸祥龍結合六度法門的持戒是幫助六合生肖寅亥(虎豬)避邪免災、祥和如意之意,表示吉祥安康,平安長壽的意思。
龍雞——和君行精進貔貅琉璃車掛吉祥原理:【和君行精進貔貅琉璃車掛】是貔貅狀掛件,用古法琉璃製作而成,貔貅又名天祿、辟邪、百解,共四個名字,是中國古代神話傳說中的一種神獸,它有嘴無肛門,能吞萬物而從不泄,可招財聚寶,只進不出,神通特異,民間意為聚財,財源滾滾來。精進是大乘佛法六度法門中的第四種,精進同三善根合起來即是不放逸(放是放蕩,逸是縱逸),就是過著有規律的生活。人若放逸就是對於貪嗔痴三毒不加節制,任性所為,肆無忌憚。不放逸剛好與之相反,是以三善根及精進為體,有防惡修善的功能。貔貅本身就具有招財聚寶的功能,精進貔貅結合六度法門精進中的三善根不放逸,一心一意的為六合生肖辰酉(龍雞)的緣主招財納福、護佑著你們在開車途中順順噹噹、萬事亨通。
猴蛇——和君行麒麟禪定琉璃車掛吉祥原理:【和君行麒麟禪定琉璃車掛】是麒麟狀掛飾,精巧大方。麒麟,是仁慈和祥的象徵,瑞獸,是祥瑞之獸、吉祥神獸,主太平、長壽。在民間生活中常常會體現出它特有的珍貴和靈異。常比喻為傑出之人,品德高尚、地位崇高,用麒麟的高潔祥瑞讚頌擁有者的高貴品質;麒麟可辟邪、並能招財進寶,既體現了贈予者的尊崇之心,又是為擁有者的財富及子嗣送上一片真情和吉祥,使其家庭和睦,事業昌隆。禪定是大乘佛法六度法門的第五種,指通過坐禪消除心中的雜念,拋開一切煩惱。瑞獸麒麟結合六度法門禪定可以幫助六合生肖巳申(猴蛇)人招財納福、萬事如意,在行車途中為您保駕護航。
馬羊——和君行智慧葫蘆琉璃車掛吉祥原理:【和君行智慧葫蘆琉璃車掛】“葫蘆”取其諧音與“福祿”,民間常用葫蘆來表示福祿。枝葉繁茂、多果的藤蔓與多籽的葫蘆表示“子孫萬代,繁茂吉祥”;葫蘆可渡水、入藥,也為暗八仙之一,寓意健康、長壽、平安,因有許多民族認為葫蘆是人類的始祖,同時在很多神話和故事裡,葫蘆常與神仙和英雄相伴,被認為是可以帶來福祿、驅魔辟邪的靈物和保宅護家的吉器,葫蘆上面伏著一隻貔貅,貔貅是以財為食的神獸,納食四方之財,此獸無肛門,只進不出,比喻為招財進寶。中國傳統是有"貔貅"的習俗,和龍獅一樣,有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用,葫蘆與貔貅二者之間,一動一靜,相互呼應,保佑著生六合生肖午未(馬羊)人行車平安,一路福音,家和萬事興。
兔狗——和君行忍辱龍龜琉璃車掛吉祥寓意:【和君行忍辱龍龜琉璃車掛】是龍龜壯掛件精巧大方,由古法琉璃製作而成,俗話說,千年王八萬年龜,龍龜是壽星的象徵,龜在四大瑞獸中,是最祥瑞之靈,龜的壽命最長,寓意是健康長壽,還可化陰煞、斗三煞,增加財氣。龍龜在車內風水的調和上面有非常好的作用,主要用來增加福壽,化解小人,旺財。忍辱是大乘佛法六度法門中的一種悟性,六度中忍辱列為第三,忍是出離苦海的最妙法,忍辱可以讓人事業順利,萬事如意。忍辱龍龜結合六度法門的忍辱能六合生肖卯戌(兔狗)增幅添壽、招財納福。在事業上萬事如意,行車途中一帆風順。
十二生肖六度六合琉璃車掛 - 六度六合原理
大乘佛法的六度法門1.忍辱——不受外界任何事物的影響而始終能保持心理平衡。
2.布施——正確地對待事物而獲得心理平衡,包括財布施、法布施、無畏布施。財布施,正確對待金錢和財富,知道它們是身外之物;法布施,在理性上正確認識事物;無畏布施,在感性上勇於面對事物。
財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。念念為別人,不為自己,就是布施,就是供養。念頭一轉,就是菩薩;念頭不轉,就是凡夫。迷者——樣樣為自己;覺者——樣樣為眾生。
3.持戒——消除不當的欲望而獲得解脫。主要有五個根本戒:不殺生;不邪淫;不偷盜;不妄語;不飲酒。一切法得成於忍。
4.精進——要有不斷進取的精神。
5.禪定——通過坐禪的方式消除雜念,從而獲得心理平衡。禪是外不著相(不執著一切境界相是禪);定是內不動心。
6.智慧——通過對自然的參悟而獲得智慧的成就,從而達到徹底的解脫
六合原理吉祥原理:六合,依八方六合之數,為富貴圓滿之數,古語有“八方六合”,“六六大順”之說,其意在此。“通”為流通,為調和,為化雲化雨,為此六合之靈動之處,能通財,通官;上下六合,通達宇內,實為吉祥神通廣大之靈物,能招引祥瑞;六合具體包括“麒麟貔貅金蟾龍龜、祥龍、葫蘆”組成,實為轉運開運之不二之物。

虎豬——和君行祥龍持戒琉璃車掛

吉祥原理:【和君行祥龍持戒琉璃車掛】是中國龍壯掛件精巧大方,由古法琉璃製作而成,龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵,又是幸運和成功的標誌,也是世界炎黃子孫的象徵。持戒是大乘佛法六度法門的第二種,戒亦稱為解脫,如好好持戒亦能解脫,持戒能讓人身清靜,定能讓人心清靜,而慧是分辨事物的智慧,瑞獸祥龍結合六度法門的持戒是幫助六合生肖寅亥(虎豬)避邪免災、祥和如意之意,表示吉祥安康,平安長壽的意思。

龍雞——和君行精進貔貅琉璃車掛

吉祥原理:【和君行精進貔貅琉璃車掛】是貔貅狀掛件,用古法琉璃製作而成,貔貅又名天祿、辟邪、百解,共四個名字,是中國古代神話傳說中的一種神獸,它有嘴無肛門,能吞萬物而從不泄,可招財聚寶,只進不出,神通特異,民間意為聚財,財源滾滾來。精進是大乘佛法六度法門中的第四種,精進同三善根合起來即是不放逸(放是放蕩,逸是縱逸),就是過著有規律的生活。人若放逸就是對於貪嗔痴三毒不加節制,任性所為,肆無忌憚。不放逸剛好與之相反,是以三善根及精進為體,有防惡修善的功能。貔貅本身就具有招財聚寶的功能,精進貔貅結合六度法門精進中的三善根不放逸,一心一意的為六合生肖辰酉(龍雞)的緣主招財納福、護佑著你們在開車途中順順噹噹、萬事亨通。

猴蛇——和君行麒麟禪定琉璃車掛

吉祥原理:【和君行麒麟禪定琉璃車掛】是麒麟狀掛飾,精巧大方。麒麟,是仁慈和祥的象徵,瑞獸,是祥瑞之獸、吉祥神獸,主太平、長壽。在民間生活中常常會體現出它特有的珍貴和靈異。常比喻為傑出之人,品德高尚、地位崇高,用麒麟的高潔祥瑞讚頌擁有者的高貴品質;麒麟可辟邪、並能招財進寶,既體現了贈予者的尊崇之心,又是為擁有者的財富及子嗣送上一片真情和吉祥,使其家庭和睦,事業昌隆。禪定是大乘佛法六度法門的第五種,指通過坐禪消除心中的雜念,拋開一切煩惱。瑞獸麒麟結合六度法門禪定可以幫助六合生肖巳申(猴蛇)人招財納福、萬事如意,在行車途中為您保駕護航。

馬羊——和君行智慧葫蘆琉璃車掛

吉祥原理:【和君行智慧葫蘆琉璃車掛】“葫蘆”取其諧音與“福祿”,民間常用葫蘆來表示福祿。枝葉繁茂、多果的藤蔓與多籽的葫蘆表示“子孫萬代,繁茂吉祥”;葫蘆可渡水、入藥,也為暗八仙之一,寓意健康、長壽、平安,因有許多民族認為葫蘆是人類的始祖,同時在很多神話和故事裡,葫蘆常與神仙和英雄相伴,被認為是可以帶來福祿、驅魔辟邪的靈物和保宅護家的吉器,葫蘆上面伏著一隻貔貅,貔貅是以財為食的神獸,納食四方之財,此獸無肛門,只進不出,比喻為招財進寶。中國傳統是有"貔貅"的習俗,和龍獅一樣,有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用,葫蘆與貔貅二者之間,一動一靜,相互呼應,保佑著生六合生肖午未(馬羊)人行車平安,一路福音,家和萬事興。

兔狗——和君行忍辱龍龜琉璃車掛

吉祥寓意:【和君行忍辱龍龜琉璃車掛】是龍龜壯掛件精巧大方,由古法琉璃製作而成,俗話說,千年王八萬年龜,龍龜是壽星的象徵,龜在四大瑞獸中,是最祥瑞之靈,龜的壽命最長,寓意是健康長壽,還可化陰煞、斗三煞,增加財氣。龍龜在車內風水的調和上面有非常好的作用,主要用來增加福壽,化解小人,旺財。忍辱是大乘佛法六度法門中的一種悟性,六度中忍辱列為第三,忍是出離苦海的最妙法,忍辱可以讓人事業順利,萬事如意。忍辱龍龜結合六度法門的忍辱能六合生肖卯戌(兔狗)增幅添壽、招財納福。在事業上萬事如意,行車途中一帆風順。

六度六合原理

大乘佛法的六度法門

1.忍辱——不受外界任何事物的影響而始終能保持心理平衡。
2.布施——正確地對待事物而獲得心理平衡,包括財布施、法布施、無畏布施。財布施,正確對待金錢和財富,知道它們是身外之物;法布施,在理性上正確認識事物;無畏布施,在感性上勇於面對事物。
財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。念念為別人,不為自己,就是布施,就是供養。念頭一轉,就是菩薩;念頭不轉,就是凡夫。迷者——樣樣為自己;覺者——樣樣為眾生。
持戒——消除不當的欲望而獲得解脫。主要有五個根本戒:不殺生;不邪淫;不偷盜;不妄語;不飲酒。一切法得成於忍。
4.精進——要有不斷進取的精神。
5.禪定——通過坐禪的方式消除雜念,從而獲得心理平衡。禪是外不著相(不執著一切境界相是禪);定是內不動心。
6.智慧——通過對自然的參悟而獲得智慧的成就,從而達到徹底的解脫

六合原理

吉祥原理:六合,依八方六合之數,為富貴圓滿之數,古語有“八方六合”,“六六大順”之說,其意在此。“通”為流通,為調和,為化雲化雨,為此六合之靈動之處,能通財,通官;上下六合,通達宇內,實為吉祥神通廣大之靈物,能招引祥瑞;六合具體包括“麒麟、貔貅、金蟾、龍龜、祥龍、葫蘆”組成,實為轉運開運之不二之物。

和君行車掛開光寺廟——上海延壽寺

延壽寺系先有李塔而後建寺。據清嘉慶《松江府志》記載,李塔始建於初唐時期,因唐太宗第十三子曹王李明任蘇州刺史時所建,為祈橫泖舟楫波濤平靜,夜艦明燈導航,兼以超度水陸亡靈而築,已有1300年歷史。因塔周內外上下勻布佛龕,精雕佛像及禮佛圖,故稱“禮塔”,實為松江最早之佛教道場。時人及後人為感念曹王李明約定俗成,稱為“李塔”。橫泖一灣也稱為“李塔匯”。庶吉士仇炳台撰《重修李塔延壽寺記》云:“凡夫舟楫帆檣,過客往來,鹹視浮圖(李塔)為彼岸,荒江寂寞浙成鎮市,不可謂非佛力也。”“李塔”實乃“禮塔”之訛。塔高40.94餘米,七級方形,磚木結構。南宋嘉定六年(1213年),有漸東定海僧人元信到此,募建寺院,當地錢姓富紳遂舍宅為寺,並捐土地,在李塔下建僧寮。初名“澄庵”、又名“圓庵”。鹹淳年間(1265—1274年),僧如沾請以今額,改名“延壽院”,故李塔又名“延壽院塔”。元至大元年(1308年),寺毀。明萬曆初年(1573年),僧照重建,仍名“延壽院”。清順治十六年(1659年),松江知府祖承勛曾募資大修。乾隆五年(1740年),里人楊文龍盡傾其家財,建圓通殿和大雄寶殿。又捐置香火田若干畝,迎請寄舟上人主持法席,香火為之鼎盛。道光元年(1821年),住持僧之覺倡修禪堂。至鹹豐初年(1851年),寺院又傾圮,佛像日炙雨淋,金碧黯澹,寺僧皆餐風宿露,當地信徒俞業等人延請僧人普信來寺住持。鹹豐二年(1852年)起,修繕山門、大雄寶殿、方丈室和寶塔,增建“真靜”、“澄漪”、“廣濟”、“妙悟”等四座寮房三十餘間,並置香火田數畝,又在寺前三里河設慈航渡口,幫助行旅之人和信徒渡河,信徒遠近悅來。民國二年,僧蓮根住持出募化之資,重葺圓通殿,廟貌重輝。其時山門也裝修崇輝,首埭為彌勒殿,二埭為懸空殿,殿後大院鋪磚平曠,院內李塔高聳,其後千年古銀吉左右聳翠,如蓋蔽空。三埭為大雄寶殿。渡江通津,禮佛十方,為一方清涼勝境。抗戰日機狂轟爛炸,殿宇銀杏受毀。後修修補補,佛根依在,香火延續至二十世紀五十年代初。

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