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人物出處
《供養十二大威德天報恩品》（大二一·三八五上）中說：“若求息災帝釋為首；若求增益梵天為主；若求調伏大自在為首；若求敬愛毗沙門為首，余回順供。或欲止刀兵帝釋為主；若欲除藥叉、羅剎難者，用毗沙門、羅剎天；若欲除疫用焰魔天；若欲除旱魃、洪水難者俱用水天；若欲除怨災用風天，並於此天祈風難等；若欲調人用梵天王；水難用火天；火難用水天；降魔用伊舍那，或用火天；鎮惡處用地天，並祈五穀也；若求官位帝釋天；若求智日天；若求定用月天；若欲除寒用日天；若欲除熱用月天；若有四大病，隨用四大精天，如是為首，余次第回順供之。為富用毗沙門；為貴更用梵天，其供養具各儲一器，香水、塗香、時花、五穀飯、臘燭等，插盛一器而供養之。燒香普薰清淨如法，供養儀式各別印明，及彼畫像種種法義，如餘部說。普賢菩薩為度眾生，自問自答如是因緣，如是報恩如是祈願，如是觀法如是三密，如是方便如是大力，隨意演說奉上世尊。世尊說言：義理如是，善哉善哉！如汝所說，真實不虛。是十二天，乃是往古諸佛，為度眾生而來現也。是故行者，不可依形勢天，唯觀彼天法身莊嚴。若人隨順我及汝說，供養是天，於此天像前，講讀般若甚深經法，令此諸天皆大歡喜者，諸天歡喜故，一切眾生皆得歡喜。一切眾生得歡喜故，諸佛亦喜。諸佛喜故，世、出世間悉地圓滿。”
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