匪

匪,形聲。從匚(fāng),盛物之器。非聲。本義:“篚”的古字。竹器,形似竹篋

基本介紹

  • 中文名:匪
  • 外文名bandit
  • 反義詞
  • 部首:匚
  • 總筆畫:10
  • 讀音:fěi
詳細釋義,方言集匯,歷史典故,古籍解釋,

詳細釋義

〈名〉
(1)
(形聲。從匚(fāng),盛物之器。非聲。本義:“篚”的古字。竹器,形似竹篋
(2)
同本義 [round bamboo basket]
匪,器似竹筐。――《說文》。按,古者盛幣帛以匪,其器橢方。
共設匪瓮之禮。――《周禮·肆師》
(3)
通“斐”。五色相錯 [rich and bright colors]斐
有匪君子,如切如磋。――《詩·衛風·淇奧
(4)
如:剿匪;匪荒(盜匪引起的災禍);匪黨(盜匪黨徒);匪營(匪軍的營地)
fěi
〈副〉
(1)
假借為“非”,表示否定 [not;no]
匪寇,昏媾。――《易·屯卦
比之匪人。――《易·比卦》
匪夷所思。――《易·渙卦》
先祖匪人。――《詩·小雅·四月》
我心匪石,不可轉也。――《詩·邶風·柏舟
匪女之為美,美人之貽。――《詩·邶風·靜女
(2)
又如:匪懈(不懈怠,不怠情);匪獨(不單是);匪惟(不是);匪夷(不尋常)
(3)
表示否定,相當於“無”[not; no]
深言匪由衷,白首為無誤。――明·何景明《送崔氏》
(4)
又如:匪什(無篇什,謂沒有寫作才能);匪止(不止);匪啻(不止,不只);匪惶(沒有閒暇;來不及)
(5)
表示關聯,用於“非…不…”之類的句式 [must…not]
匪安匪舒。――《詩·大雅·江漢
匪富匪勢,窮年無冀。――《抱朴子·外篇·吳失》
(6)
不僅,不但 [not only]
匪手攜之,言示之事;匪面命之,言提其耳。――《詩·大雅》
(7)
通“彼”(bǐ)。那,那個 [that;that one]
如匪行邁謀,是用不得於道。――《詩·小雅·小旻
彼交匪紓,天子所予。――《詩·小雅·桑扈之什·采菽》,另見《韓詩外傳·卷四》
(8)
“匪、彼——古讀‘匪’音如‘彼’。《詩經·小甫桑》:‘彼交匪敖。’《左傳·襄公二十七年》引作:‘匪交匪敖。’又《詩經·小魚菽》:‘彼交匪紓。’《荀子·勸學篇》引作‘匪交匪紓’。‘匪’‘彼’異文通用。故《廣雅》說:‘匪,彼也。’彼匪通假,殊多費解。但若追根溯源,還是可以考證出兩字通假的關聯。前引《易經》上多有‘匪寇…‘昏媾’之語,說明古代社會搶婚制度為男方奪取女方,形同土匪寇賊搶奪財物。據汪榮寶研究,父讀爸音,夫也讀巴音見前節)。巴、彼是一音之轉,音近,可以通假,那么,‘夫’即‘彼’。而妻和雌,亦一音之轉,猶如妃和牝為一音之轉。雌從此,聲兼義。《說文》:‘此,止也。’雌即妻,妻為什麼從止。義為往夫家而止宿,亦即前說‘嫁’義。古語‘彼此’,乃今‘夫妻’的朔義。夫搶妻,強迫同居,行同匪類,夫即彼,故彼、匪可以通假。”(引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第472頁,廣西師範大學出版社2004年7月)
fěi
〈形、動〉
(1)
行為不正 [bad]
不幸見辱於匪人。――唐·李朝威柳毅傳
(2)
又如:匪辟(不正派;邪惡);匪人(匪類行為不端的人;不是親近的人;盜寇);匪劣(品行惡劣的人);匪昵(行為不端的親信)
(3)
通“菲”。微薄 [meagre]。如:匪薄(菲薄,淺陋);匪儀(菲薄的禮物)
(4)
通“分”(fēn)。分配 [distribute;share out]
以九式的均節財用,…八曰匪頒之式。――《周禮·天官·大宰》
匪幫
fěibāng
[bandit gang] 盜匪集團
匪巢
fěicháo
[bandits' lair]土匪的老窩
匪盜
fěidào
[bandit] 土匪,強盜
匪軍
fěijūn
[bandit troops] 由土匪組成的地方武裝。也指像匪徒一樣的不義的軍隊
匪首
fěishǒu
[bandit chieftain] 盜匪頭目或為害人民的反動頭目
匪徒
fěitú
[bandit] 盜匪;強盜
fěiyísuǒsī
[unimaginably queer] 考慮問題的方法、言語、行動違反常規,使人難以想像和理解
渙有丘,匪夷所思。――《易·渙》
fěi ㄈㄟˇ
(1)
強盜,搶劫財物的壞人:~徒。~首。叛~。
(2)
不,不是:~夷所思(不是常人的想法)。獲益~淺。

方言集匯

◎ 客家話:[梅縣腔] fi1 fui1 [寶安腔] fui1 [客英字典] fui1 fui3 [陸豐腔] fui1 [客語拼音字彙] fi1 fui1 [東莞腔] fui3 [海陸豐腔] fui3 fui1 [台灣四縣腔] fi3 fi1
◎ 粵語:fei2
◎ 潮州話:hui2 huin2 (húi húin) hui1 (hui)

歷史典故

匪字的文化含義:匪裡邊的非,非也,不,就要去掉,就要消滅。外邊加一個框,表示要圍捕這一群匪徒,那為什麼框的右邊要留出空隙呢,為什麼不直接框死,說到這一點中國古人的思想就融匯到這個字裡邊去了。按照中國從古至今的一貫的安撫政策,對待投降的敵人要招安,要給一條出路;另外匪徒中還有一些是老百姓被迫拐上山,強迫意願下落山為寇,對待這一部分人也要招降,也要給一條出路,所以這個框不能四周框死。在這個框缺一條邊,還有另一種戰術上的含義。在軍事打仗圍剿這一具體戰術的用法在匪字上也有體現。部隊包圍了中間的敵人,要留出一條路給敵人“逃生”,三面同時發生戰鬥和吶喊,敵人定會向沒有阻擊的地方逃跑。在敵人逃跑的前方,部隊在沒有包圍的一邊架上工事(就拿現在的武器說,架上一挺機槍),敵人跑來一個,撂倒一個,按這種打發敵人很快死傷巨大,直到殘餘匪徒投降。如果把四周框死,匪眾就如同被圍困到口袋裡,四處的力的迸發很容易突破某一邊的防守,在那種情況下人的求生欲望往往會做出不同尋常的事。所以匪字是中國政治思想和戰略思想的結合。(此解釋請參考四川李伯清老師的散打評書

古籍解釋

康熙字典
《唐韻》《集韻》《韻會》府尾切《正韻》甫尾切,𠀤非上聲。《說文》匪如篋。《玉篇》竹器方曰匪。《廣韻》器如竹篋。今從竹為筐篚字。
《說文》一曰非也。《易·屯卦》匪𡨥㛰媾。
《周禮·冬官考工記》且其匪色。《注》匪采,貌也。
《集韻》《正韻》𠀤芳微切,音霏。《禮·少儀》車馬之美,匪匪翼翼。《注》行而有文也。
《集韻》同騑。騑騑,馬行不止貌。
《正韻》敷文切,音分。《周禮·天官·大宰》八曰匪頒之式。《注》匪,分也,謂分賜羣臣也。《地官·廩人》以待國之匪頒。《注》匪,讀為分。

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