北陰大帝，陶弘景《真靈位業圖》中的人物。
基本介紹
- 中文名：北陰大帝
- 外文名：North Yin emperor
人物介紹
陶弘景《真靈位業圖》：‘‘第七中位酆都北陰大帝：炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。，’是即《真誥》之“北太帝君”，見該條。
北陰大帝，陶弘景《真靈位業圖》中的人物。
北陰大帝，陶弘景《真靈位業圖》中的人物。人物介紹陶弘景《真靈位業圖》：‘‘第七中位酆都北陰大帝：炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。，’是即《真誥》之“北太帝君”，見該條。...
陽司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者，亦由酆都大帝決斷赦免，傳送鬼魂受煉升天。據南朝上清派宗師陶弘景《真靈位業圖》記載：“酆都北陰大帝炎帝大庭氏，諱慶甲。天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。”酆都北陰大帝為最下一層（第七層）中位。根據永樂宮三清殿壁畫《朝元圖》顯示，酆都大帝頭戴王冠，莊重威嚴...
《北陰大帝傳》是連載於17K小說網的一部都市小說類網路小說，作者是無常說鬼。內容簡介 范襄，一個普通的南方男孩，自幼嬌生慣養，淡泊名利，後來陰差陽錯進入幽冥，得知自己前世身份---北陰酆都大帝，幽冥之主，陰司之王，面對巨大的誘惑，他又該何去何從呢?請看《北陰大帝傳》作品目錄 001、夔州密事 002...
北陰天王 北陰天王，古代神話人物。南宋·洪邁《夷堅志補》卷一五“雍氏女”條：建康南門外十里有陰山，其下為北陰天王廟。天王之子祟人家女子，為法師所禳逐。按此神未必與北陰大帝有關，當系地方叢祠。
酆都北陰大帝收到了凡間自作主張獻上來的祭品。從未談過戀愛，一心只有工作的北陰大帝，被人強制性冥婚，他很不高興。於是，去凡間解除婚姻。當他看見獻祭給自己的祭品，鳳冠霞帔，紅妝粉黛，臉小小的，眼睛圓圓的，嘴裡還塞著食物，臉頰鼓鼓……正在偷吃東西。一下擊中北陰大帝的心臟，他覺得有個小妻子也不是不...
據《元始天尊說三官寶號經》，此三位天帝之名及其職掌為：“上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。”並稱“得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難”。為了推尊此三位天帝，南北朝所出的多種道書，又以兩漢流行的元氣論對其神格進行刻畫。...
紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星斗，節制鬼神與雷霆。《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》曰：“昔北極紫微玉虛帝君，居紫微垣中，為萬象宗師，眾星所拱，為萬法金仙之帝主，上朝金闕，下領酆都。”按《猶龍傳》云：“紫微北極玉虛大帝，上統諸星，中御萬法，下治酆都，乃諸天星宿之主也。北極驅邪院是其正掌也。
從而使東嶽泰山神從掌管陰魂的陰王—躍而為掌人間善惡注生錄死的大帝。封禪祭祀 在中國歷史上，從秦始皇到清乾隆皇帝，歷代均曾到泰山進行過封禪祭祀活動。所謂封禪，據《史記正義》云：泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封，泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。神道屬天，王者即封泰山以報天，則泰山有...
北太帝君即北太鬼帝，或稱北方鬼帝、北陰大帝、酆都大帝、酆台北帝，後世又有酆宮帝君、酆都大帝諸異名。梁·陶弘景《真誥》卷一五：炎慶甲即古炎帝，為北太帝君，主天下鬼神。治羅酆山。按晉·葛洪《枕中書》雲北方鬼帝為張衡、揚雲，治羅酆山，因其位望太低，故至陶弘景則改為炎帝。《真誥》又言：羅酆山...
炎慶甲 梁·陶弘景《真誥》卷一五：炎慶甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也。陶弘景《真靈位業圖》：“第七中位酆都北陰大帝”小註：炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。
酆都大帝 酆都大帝又稱“酆都北陰大帝”，是道教陰府的最高神靈。酆都大帝信仰起源較早，《山海經》中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫鬱壘，主閱領萬鬼。《太平經》中亦有陰府召人靈魂考人魂魄的說法，文曰：“大陰法曹...
又稱酆都羅山，即是中國傳說中的地府地獄。山名：酆都羅山，為北陰酆都大帝所統，有諸司曹官、魔王等。解釋出處 唐 段成式《酉陽雜俎·玉格》：“有羅酆山 ，在北方癸地，周廻三萬里，高二千六百里，洞天六宮，周一萬里，高二千六百里，是為六天鬼神之宮……人死皆至其中。”本謂 羅酆山 洞天六宮為鬼神治...
能指令鬼神行動，凶神惡煞懼而避之，豐都北陰大帝是天下鬼神之總領，率有秦始皇、魏武帝、漢高祖、齊桓公、晉王公等等，如臨行去看風水，需淨手焚香，叩拜默念二位大神扶持保佑即可。2、身邊常備鎮煞避邪之寶。特製一塊招牌，大小比銅錢略大，圓形，正面書，太上老君在此同隨。直排。背面畫先天八卦圖，從外向里...
後來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。2、鬼帝（土伯）之說 當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，...
此二尊北陰酆都大帝為北極紫微大帝與幽冥的化身，為幽冥酆都界中最高總領。北帝領北極四聖眾部將帥及眾多陰兵安鎮酆都羅山（此即是人曰酆都。處極北而廣大茫茫又稱北羅酆）鎮守，制約幽冥。道教說因眾生造作惡業，不修道德，至感妖魔邪鬼，枉害生人。元始天尊哀憫眾生，故大興慈悲，特遣九天延祥滌厄四聖真君，...
陰曹地府 北陰酆都大帝 五方鬼帝：東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治桃止山鬼門關；西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山；北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山；羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神：紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、...
最後第七中位以酆都北陰大帝為主神。每一中位之下，分列左位、右位、女真位、散位、地仙散位，分別容納若干天神、地祇、仙真、人鬼，編制出道教史上第一個神譜。雖然此神譜並未完全系統化，但它將十分龐雜的神仙群納入七個系列，無疑比原來的漫無統序前進了一大步，並為後來的神譜編制奠定了基礎。南北朝神譜...
右翼供奉佛教三寶:釋迦牟尼、藥師琉璃佛，阿彌陀佛，御前三府為：地府酆都北陰大帝、水府扶桑丹霖大帝、岳府仁聖大帝。眾神前供奉著中壇元帥，太子叱吒風雲的威凜，在其左持乾坤圈，右擎火尖鎗。本壇一眾兵馬皆由中壇元帥統領。玉星堂年中例行的祀典，以農曆正月初九日天界最高神祇玉皇大帝的誕辰聖誕為主。此外還...
據東漢《列仙傳》和晉代《神仙傳》記載，兩漢時期陰長生、王方平在豐都名山修煉成仙，以及道教的北陰大帝、佛教的“閻羅王”和鬼帝之說，詮釋了“豐都名山鬼城”之傳說。唐代詩人李白“下笑世上士，沉魂北豐都”的詩句，更讓豐都名山成就了“天下名山，世界鬼城”之品牌。道教起源早 名山的道教最早起源於東漢初的平都...
山上六宮是北酆之鬼王決斷罪人之處。生生之類，死後無不受酆都之主宰。南北朝時，北酆之鬼王，多稱為北帝君，簡稱北帝。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》排列神仙座次，列「酆都北陰大帝」為最下一層(第七層)中位。【羅酆山與四川酆都縣】：北方之癸地羅酆山原是鬼魂所在之地。大約自宋代起，就有人實指羅酆...
封侯拜飯的作品《這個王妃路子野，得寵》中的女主角。原主身份是長公主，後來被陰司青衣殿女閻王借身完成她的目標，同時替原主掃清了她的怨恨，在執行過程中遇到了心心念念的北陰大帝也就是男主，與他發生一系列故事。內容簡介 攝政王說：我家王妃出身皇家，嬌花一朵，肩不能扛手不能提。攝政王妃左手拎著一條...
東嶽大帝：北陰酆都大帝。下屬五方鬼帝：東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治"桃止山"鬼門關 西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"下屬羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神）紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、...
參觀完名山的陰世鬼都之後，人們踏過跨在兩山之間的壯觀的仿古建築鐵索吊橋--“陰陽橋”，就到了“陽間”雙桂山。在名山西部有仿古建築“鬼國神宮”、“陰司街”，是國內最大的鬼神文化人文景觀，亦是西南地區最壯觀的動態人文景觀。位於名山頂的天子殿，這是北陰大帝之所，專管地獄的最高統治機關。正殿內大堂上...
第二，北陰酆都大帝 第三，五方鬼帝：東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治"桃止山"鬼門關“；西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"；北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"。第四，羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神。）紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐...
然後是北陰酆都大帝 之後有五方鬼帝：東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治“桃止山”鬼門關 西方鬼帝趙文和，王真人，治“嶓冢山”北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犢山”再下面是羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神）：紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯...
”〔3〕其中所言的天堂地獄架構，依次為玉皇大帝、酆都大帝、地藏菩薩、十殿閻王、城隍、土地、判官、日夜遊神、鬥神、灶神、鬼卒等。於是大量的道教神祇及民間信仰神祇，融入十王信仰之中。實際上，從晚唐五代以來，四川地區的十王信仰就已相當盛行。“唐末以來，在四川地區廣泛流行的冥界十王信仰的形態……可直接追溯...