北畠親房

北畠親房

北畠親房,日本鎌倉時代後期,南北朝前期公卿。《神皇正統記》的作者,後醍醐天皇近侍後三房之一,花將軍北畠顯家之父。

基本介紹

  • 本名:北畠親房
  • 所處時代:日本鎌倉時代
  • 主要作品:《神皇正統記》
  • 主要成就:提出“東國經營”的策略
生平簡述,常陸攻略,常陸的奮戰,兵敗被殺,人物著作,相關注釋,

生平簡述

北畠親房出自村上源氏庶流,鎌倉初期的政治家源通親是其祖先。醍醐天皇初繼位時,就有三位重要的臣子輔佐他並推進復興皇室、推翻鎌倉幕府的改革,此三人即為吉田定房、萬小路宣房和北畠親房,此三人被稱為後醍醐天皇近侍後三房。後醍醐天皇召禪僧玄惠入宮講解朱子學,北畠親房也就拜在玄惠門下,他可以說是推動日本程朱理學發展成型的重要代表。
後醍醐天皇非常信任北畠親房,他有意立次子世良親王為嗣,就把世良親王託付給親房教導。然而元德二年〔1330年〕,世良親王突然病逝,北畠親房因此引咎出家,法號宗玄。
元弘三年〔1333年〕,鎌倉幕府滅亡,六月,後醍醐天皇回到京都,隨即任命北畠親房的兒子、年僅十六歲的北畠顯家為陸奧守,輔佐義良親王鎮守東北地區,親房也跟隨其子去到了陸奧。足利尊氏發動叛亂,南北朝開始以後,親房提出“東國經營”的策略,親自前往關東地區,想要分化瓦解跟隨足利氏起兵的關東豪強們。
從延元三年〔北朝歷應元年,1338年〕直到興國四年〔北朝康永元年,1342年〕,北畠親房一直轉戰關東各地。然而他的努力卻是徒勞的,建武新政早就寒了地方武士的心,關東豪強紛紛內通足利氏,親南朝的據點被逐一拔除,北畠親房最終被迫回歸吉野。此後他跟隨在後村上天皇身邊,繼續指揮對京東的戰鬥,正平九年〔北朝文和三年,1354年〕病歿於賀名生,享年六十二歲。

常陸攻略

常陸的奮戰

隨著楠木正成,新田義貞,北畠顯家的名將的戰死,南朝的實力大打折扣,勢力範圍也被限制在吉野和九洲的筑前一帶,為了擴大南朝勢力範圍,北畠親房等人作出了一個讓人驚訝的決定------到關東去開闢一塊南朝的根本地!大家知道關東是足利家發源之地,跑到人家裡去建立根據地,真不知道這些人是怎么想的。但是畢竟在北畠顯家的攻略下,關東曾經被陸奧軍攻占!後來因為北畠顯家的陸奧軍上洛及北畠顯家的戰死,關東再次淪陷於足利氏。
1338年(延元元年)9月2日,北畠親房,北畠顯信,結城宗廣,義良親王,宗良親王等人,率領船隊由伊勢國大湊渡出發,開始了他們收復關東的征程…………
然而不幸的事情發生了,當船隊經過遠州灘的時候遇見了暴風雨,義良親王與北畠顯信被吹回了伊勢,遂回到了吉野。結城宗廣命喪海上(還有一說回到吉野病死),宗良親王在遠江國上岸,由天龍川北上,後來在信濃等地開闢了根據地,此是後話。
單說北畠親房,經過暴風雨的洗禮終於到達了常陸國的東條浦,上岸後被常陸國的豪族小田治久接到神宮寺城,可是還沒等他們休息,常陸國的足利方面佐竹義康就率軍殺到,神宮寺城落陷,小田治久與北畠親房移至小田城
1339年(延元二年)秋,後醍醐天皇駕崩了,這對於本來就已經實力大減的南朝無疑是雪上加霜。
1340年(興國元年)春,被吹回伊勢的北畠顯信被任命成了鎮守府將軍,在陸奧國得到了有力大名南部師行一族的支持。
1341年(興國二年)11月,由於受到高師冬的攻打,北畠親房逃至關城,關城城主關宗佑,宗政父子是效忠南朝的武士。同時大寶城的春日顯國也表示效忠南朝,一時間形成了大寶城與關城相互呼應的形式,北畠親房的關東收復計畫似乎快要成功了。
而就在這時,陸奧傳來訊息,鎮守府將軍北畠顯信被足利方伊達行宗打敗,下落不明,南部師行戰死。
與此同時,高師冬切斷了關城與大寶城之間的聯繫,同時調集重兵攻城。
北畠親房陷入苦戰之中,這時候,他想到了一個人,這個人就是白河城主,結城宗廣之子結城親朝。
北畠親房數次書信送於結城親朝,希望他能象父親宗廣一樣為南朝盡忠,
而狡猾的親朝一方面答應出兵,一方面卻按兵不動,觀望形勢。
1343年(興國四年)7月,結城親朝寫下了《獲麟之狀》,正式投靠了足利一方,同時小田治久也倒向足利方。
同年11月11日,足利方關東方面軍總大將高師冬,調集了佐竹,結城,小田,小山等關東勢力向大寶城和關城發動總攻。

兵敗被殺

關城落陷,關宗佑父子戰死,大寶城的春日顯國戰敗被俘,第二年三月被殺害。
1343年(興國四年)底,北畠親房輾轉由尾張國宮崎渡海到達伊勢,最後回答吉野,轟轟烈烈的關東收復計畫也象一場鬧劇一樣結束了。
此後,除了足利直義的反叛外,南朝勢力再也沒有染指關東

人物著作

就在轉戰關東的那五年中,北畠親房完成了他的重要著作《神皇正統記》。這是一部以朱子學為指導思想,以朱熹的《通鑑綱目》為模本的史書,記述從所謂“神代”直到南朝後村上天皇繼位這千餘年間的歷史,更明確點說,是這千餘年間的天皇史。親房在書中宣揚“大義名分”,筆誅“亂臣賊子”,主張天皇必須擁有三種神器,並且具備神器所對應的正直、慈悲、智慧這三種道德,而公家、武士們則應當遵守傳統秩序輔佐天皇,這樣才能使政治穩定,社稷安康。
神皇正統記》系統地闡明並且發展了傳到日本的朱子學,將許多神道內容也糅合其中,宣揚日本“肇國悠久”、“皇位神聖”。可以說,北畠親房的這種思想是近世日本神國體系以及在此基礎上產生的軍國主義思想的濫觴。

相關注釋

關於“畠”的讀音與解釋
zāi
ㄗㄞˉ
古同“町”。
鄭碼:NKKI,U:7560,GBK:AE83
筆畫數:10,部首:田,筆順編號:3251125121
ㄗˉ
古同“甾”。
tiān
日本漢字,意思為乾旱的田地。多用於人名,如北畠具教。

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