明、清時期，莒州境內有幾個名聲顯赫的家族，北汶戰氏即為其中之一。 北汶村為明、清時期的莒北商業重地，今以戰姓最多。據雍正《莒州志》和《戰氏族譜》記載：北汶戰氏，原籍登州府萊陽縣望世鄉寨頭社，明嘉靖、隆慶間，戰氏一世祖母姜氏攜五子遷至莒州雙廟莊（今屬莒縣招賢鎮），明崇禎年間，四世戰維寧移居北汶村（時名“北文”）。
基本介紹
- 中文名：北汶戰氏
- 時期：明、清
- 地點：莒州境內
- 屬於：名聲顯赫的家族
家族世系表,家族的興起,當地影響,
家族世系表
據《戰氏族譜》記載，戰氏一世祖戰完，故後葬於萊陽縣房野村，因戰完之妻姜氏攜五子遷莒，故清乾隆間修《戰氏族譜》時，即以戰完為一世祖。至三世戰國儒考中功名，外出做官，於是戰氏家族開始興起，其後，四、五、六、七、八世不斷有考中功名或外出做官者，八世之後，北汶戰氏便不再出現較有影響的人物，戰氏家族在莒州境內的名聲逐漸淡出。
今據《戰氏族譜》制出戰氏家族中較有影響的人物的《世系表》，沒有影響的支族和人物從略。
一世完，生五子：長子懋易，次子懋書，三子懋詩，四子少鞏贈懋麟，五子懋孔。
二世懋書，生四子：長子國儒，次子國士，三子國彥，四子國策。
三世國儒，生三子：長子維藩，次子維寧，三子維楊。
四世維寧，生三子：長子和中，次子啟中，三子欽中。
五世和中，生一子凱。
五世欽中，生五子：長子捷，次子奏，三子靖，四子烈，五子略。
六世凱，升一子錫侯。
六世捷，生慨照敬五子：長子錫卿，次子錫伯，三子錫珽，四譽備講嘗子錫鼥，五子錫纓。
六世烈，生一子錫九。
七世錫侯，生四子：長子旭，次子晟，三子普，四子暘。
七世錫伯，生二子：長子睿，次子智。
七世錫珽，生五子：長子霈，次子云，三子霯、四子雷、五子（上雨下淮，合為一字）。
七世錫九，生五子：長子龍韜，次子龍池，三子龍標，四子龍章，五子龍光。
八世雲，生二子：長子岱森，次子嵩森。
家族的興起
戰氏家族，自明代遷莒，歷三世至戰國儒，於天啟五年（1625）考中歲貢，授鄆城縣訓導；四世戰維寧，崇禎十五年（1642）歲貢。進入清代後，五世戰欽中，於康熙二十一年（1682）考中歲貢，授冠縣訓導；六世戰捷，康熙二十五年（1686）拔貢，授鉅野縣教諭；七世戰錫伯，清乾隆元年（1736）歲貢；七世戰錫九，乾隆七年（1742）歲貢，授臨朐縣訓導；八世戰雲，乾隆三十七年（1772）恩貢；九世之後，戰氏漸衰，直至清末，從史籍和族譜中沒有發現考中功名和外出做官的人。
為什麼戰氏家族遷莒至三世僅幾十年的時間即能興起？據雍正《莒州志》和《戰氏族譜》的記載，主要有以下兩個方面的原因：
其一，戰氏遷莒之前即是一個富紳之家。《戰氏族譜》記載：戰氏一世祖戰完為萊陽縣庠生，沒有做官，戰完之父戰文魁，曾“授涿州儒學正堂”，“學正”這個官職雖不是什麼“肥缺”，但家境應該還是比較富裕的。譜序記載了戰氏遷莒的原因：“懋易祖以布衣而病於催科，勢不能支，合圖全逃。”也就是說，戰氏兄弟五人遷莒的原因主要是科稅所逼，當然，戰氏並不是窮困潦倒的家族，遷莒後應該還是較寬餘的頌設放嘗，只有這樣，才能有錢請塾師，三世戰國儒才能考中歲貢。同時，並不是這一時期所有的歲貢都能外出做官，這就需要一定的錢財找路子。因此，可以肯定地說，戰氏遷莒初期，即是一個較富裕的家族。
其二，有一定的家學淵源。上文中已經談到，戰國儒之祖戰完為萊陽縣庠生，曾祖戰文魁曾任涿州學正，學正是明、清時期一州之學官，主掌文廟祭祀，教育和官束所屬生員。戰氏遷莒後，仍有一定的家學淵源，重視科舉，學習文化，追求功名。這也是戰氏興起的重要原因之一。
當地影響
上文中已經敘述了戰氏遷莒後從三世至八世的科考情況。科舉考試是封建教育的一部分，在封建社會，平民百姓可以通過科舉考試取得進入上層社會的機會，而戰氏家族也深刻地認識到這一點，並且重視科舉考試。不僅如此，戰氏對莒地教育和文化事業還有一定貢獻。
據清雍正《莒州志·藝文·序傳》“復大學文”記載，明代莒州儒學稱“大學”，“入學十五名，廩缺三十”，清初，由於戰亂和地震造成莒州“邑里蕭條，人才寥落，入學數減至十二名，廩缺仍舊，大端組學降為中學”。為了恢復莒州入學名額，雍正初，北汶戰錫侯聯合莒州境內的許多生員，協助莒州學正劉隆錫、知州陳永年，寫出書面申請，努力爭取，終於在雍正三年（1725）六月“詔旨頌到，準復莒州大學”，時人都說：“二、三人之力也。”戰錫侯雖然只是庠生身份，一生從未講充設做官，但對於莒地的教育和文化事業曾做出過突出貢獻。雍正十年（1732），李方膺任莒州知州，第一件事就是捐俸倡修學宮，戰錫侯積極回響，學宮修成，與李方膺和詩紀念。雍正十一年（1733），李方膺重修《莒州志》，以戰錫侯為主要分纂者，錫侯不負重任，廣覽博採，收集了大量的資料，終於使一部地方文獻流傳於後世，這就是著名的雍正《莒州志》。
戰錫侯之子戰旭，“英年樹幟‘文壇童子’，問業者多所成就，不受囑糠店館金。遠近聞之，以課文呈正，幾盈案，皆殫心批評。”（雍正《莒州志》卷九）
四世戰維寧，明末歲貢，戰亂末仕，隱居北汶，閉門著述，“初，文稿甚富，遭地震，水涌，埋沒遺失。”（雍正《莒州志》藝文）
戰氏家族對莒地的影響，既有積極的一面，又有消極的一面。由於時代造成的原因，戰氏家族又是封建禮教的倡導者和維護者，今摘錄以下幾段文字，窺知一二。
戰維寧，字泰明，北文村人。清初定鼎，大行人以經明行修列狀上薦，維寧閉戶著述，累征不就，居家養祭，一遵古禮。
（《重修莒志》卷六十五）
牛氏，戰和中妻，沂水牛瑞玉女。年十九而夫亡，生遺腹子凱。翁年八十餘，嫡姑姜氏，繼倫氏、慕氏，氏皆得其歡心。子稍長，督課甚嚴，為名諸生。孫錫侯，曾孫旭、晟、普、暘，玄孫景洙，俱以文學世其家，撫前室于氏女如己出，守節四十餘年，以壽終。
（《重修莒志》卷七十一）
上面第一段文字中的戰維寧，是明末歲貢，明朝滅亡後，有許多漢族文人，為表示對明王朝的“忠”，決然不做清朝的官，正是由於封建統治階級所灌輸的這種“忠君”思想，使戰維寧於清初用人之時“閉戶著述，累遷不就”。
第二段文字主要體現了牛氏的“節”和“孝”。
總上所述，明末至清中期以前的北汶戰氏家族，雖然在政界沒有出現高層人物，但對莒地的教育和文化所做的貢獻是很大的，戰氏家族不愧為享譽莒州的名門望族。
其二，有一定的家學淵源。上文中已經談到，戰國儒之祖戰完為萊陽縣庠生，曾祖戰文魁曾任涿州學正，學正是明、清時期一州之學官，主掌文廟祭祀，教育和官束所屬生員。戰氏遷莒後，仍有一定的家學淵源，重視科舉，學習文化，追求功名。這也是戰氏興起的重要原因之一。
上文中已經敘述了戰氏遷莒後從三世至八世的科考情況。科舉考試是封建教育的一部分，在封建社會，平民百姓可以通過科舉考試取得進入上層社會的機會，而戰氏家族也深刻地認識到這一點，並且重視科舉考試。不僅如此，戰氏對莒地教育和文化事業還有一定貢獻。
據清雍正《莒州志·藝文·序傳》“復大學文”記載，明代莒州儒學稱“大學”，“入學十五名，廩缺三十”，清初，由於戰亂和地震造成莒州“邑里蕭條，人才寥落，入學數減至十二名，廩缺仍舊，大學降為中學”。為了恢復莒州入學名額，雍正初，北汶戰錫侯聯合莒州境內的許多生員，協助莒州學正劉隆錫、知州陳永年，寫出書面申請，努力爭取，終於在雍正三年（1725）六月“詔旨頌到，準復莒州大學”，時人都說：“二、三人之力也。”戰錫侯雖然只是庠生身份，一生從未做官，但對於莒地的教育和文化事業曾做出過突出貢獻。雍正十年（1732），李方膺任莒州知州，第一件事就是捐俸倡修學宮，戰錫侯積極回響，學宮修成，與李方膺和詩紀念。雍正十一年（1733），李方膺重修《莒州志》，以戰錫侯為主要分纂者，錫侯不負重任，廣覽博採，收集了大量的資料，終於使一部地方文獻流傳於後世，這就是著名的雍正《莒州志》。
戰錫侯之子戰旭，“英年樹幟‘文壇童子’，問業者多所成就，不受館金。遠近聞之，以課文呈正，幾盈案，皆殫心批評。”（雍正《莒州志》卷九）
四世戰維寧，明末歲貢，戰亂末仕，隱居北汶，閉門著述，“初，文稿甚富，遭地震，水涌，埋沒遺失。”（雍正《莒州志》藝文）
戰氏家族對莒地的影響，既有積極的一面，又有消極的一面。由於時代造成的原因，戰氏家族又是封建禮教的倡導者和維護者，今摘錄以下幾段文字，窺知一二。
戰維寧，字泰明，北文村人。清初定鼎，大行人以經明行修列狀上薦，維寧閉戶著述，累征不就，居家養祭，一遵古禮。
（《重修莒志》卷六十五）
牛氏，戰和中妻，沂水牛瑞玉女。年十九而夫亡，生遺腹子凱。翁年八十餘，嫡姑姜氏，繼倫氏、慕氏，氏皆得其歡心。子稍長，督課甚嚴，為名諸生。孫錫侯，曾孫旭、晟、普、暘，玄孫景洙，俱以文學世其家，撫前室于氏女如己出，守節四十餘年，以壽終。
（《重修莒志》卷七十一）
上面第一段文字中的戰維寧，是明末歲貢，明朝滅亡後，有許多漢族文人，為表示對明王朝的“忠”，決然不做清朝的官，正是由於封建統治階級所灌輸的這種“忠君”思想，使戰維寧於清初用人之時“閉戶著述，累遷不就”。
第二段文字主要體現了牛氏的“節”和“孝”。
總上所述，明末至清中期以前的北汶戰氏家族，雖然在政界沒有出現高層人物，但對莒地的教育和文化所做的貢獻是很大的，戰氏家族不愧為享譽莒州的名門望族。
