北宋漢太尉紀公廟新修木帳記

文物介紹

碑文如下：漢太尉紀公廟新修木帳記宣德郎府□正□蔡靖書朝散大夫尚書刑部郎中柱國李延賁篆額太尉紀公諱信，其廟之經始歲月無所考□。至唐長安二年，□□□□（孔君祖舜）始得石於墓之側，而盧藏用為之記。□□□年，□聖皇帝□（乃）□（諱）文始，□□（封漢）太尉，而稍斥大其祠□（宇）。元佑六年，廟□□□□□滋□（興），即率力修院而□隨久□（益）之。以□其□相□（戈），□（楚）漢相持於京索間，□□□□□（楚困漢滎陽）城為□（最）久，當是時良、平□（輩）□（皆）御之策，□□□（然）□（項）羽日窘漢，漢力□乃設□□女子□其為謀，似非遠□（致），賴公□（別）訣乘王車出，就死□（無）難□（厄）□（豈）能脫高祖於難？□□□□□□□□（折）衄不數年，遂有天下，君臣之間，相與商功，□而□之，□□（然）者，獨三人、□（其）□□□□□□□皆侯，封鼎食，□（名）系竹帛□（誓）□（史）冊，礪而特不□（速）公。高祖既國，功□（非）終，而□□□□□□□為公推朗者，□則人臣□務行其志，欲以□（傳）□（後）世。□（殿）□□（難）□□（則）委質□（差）□或□（神）□（明）□□□□契大有以補偏振弊，□建策□事，□（隨）機應變，有以防漸圖□（險）或□（強）□（軍）專□（伐）。運奇決勝；有以服強侮亂，是皆職業在所□（官）為，及其成功，□□（十）□（力）□（之）□（適）然耳。□（若）乃□（復）存亡之機，眩危疑之□（際），以身系人，主之安危，以□□□□之重輕，□（慷）慨心激，視萬死不□（顧），以□（濟）大業，□（起）秦漢以來，所謂主□（耳）忘身者，於公見之矣。大抵人情□（規）道而眯遠見小□（而）迷大□（山），□（皆）之乘時傳會，班班見□（極）□（後）世者，僅若腐瑩爝火，熠耀出沒，觀者為□（之）□（生）厭。獨公□□□（白）日功，□（亘）天地而□（褒）□（顯），盛大乃在千餘載，之□（後）雖甚□（厝），□（然）聞其風者，莫不神□（祀），□（氣）□（奪）不敢，□□（足見）其萬一蓋人之大節，莫難於死，而公之處，死如此。則漢之員公，明矣□（有）□（份）公志之不白。□（孔）□（府）君乃能考古論世，以□（禮）勸邑人，其意非苟然者。故喜為之書時元符已卯十二月盧□周潁記 □（大）觀四□（年）庚□（寅）秋八月二十七日癸巳京兆杜隨 □□煥摹刊人圖3.6 漢太尉紀公廟新修木帳記及拓片這通《漢太尉紀公廟新修木帳記》立於北宋大觀四年（1110），碑刻寬0.97米，高2.26米，碑座與碑刻同寬，高0.56米，碑文楷書，撰文者是當時的宣德郎蔡靖，此碑雖是為紀念為紀公廟新修木帳所立，但是通篇基本都在陳述紀信“別訣乘王車出，就死無難厄，脫高祖於難”的歷史史實。然而漢高祖定鼎春秋以後，“遂有天下，君臣之間，相與商功”，君臣商議對社稷有功之臣，“獨三人……封鼎食”，張良、曹參、蕭何都成了興漢的功臣，擁有鐘鳴鼎食的富貴，然而紀信“復存亡之機，眩危疑之際，以身系人……視萬死不顧，以濟大業，起秦漢以來，所謂主耳忘身者，於公見之矣。”這種萬死不顧、忘身救主的大義精神在秦漢以來，在紀公信的身上便可以看到。有些人“僅若腐瑩爝火，熠耀出沒，觀者為之生厭”，獨紀公“盛大乃在千餘載，之後雖甚厝，然聞其風者，莫不神祀”，但凡聽聞了紀信忠烈事跡的人，沒有不把紀信當做神來祭祀的。並表彰唐代孔祖舜能夠“考古論世，以禮勸邑人”，以彰紀信忠烈精神，“其意非苟然也”，並非是隨隨便便就表彰的。

北宋漢太尉紀公廟新修木帳記

基本介紹

相關詞條

熱門詞條