即北太鬼帝，或稱北方鬼帝、北陰大帝、酆都北帝、酆台北帝，後世又有酆宮帝君、酆都大帝諸異名。梁·陶弘景《真誥》卷一五：炎慶甲即古炎帝，為北太帝君，主天下鬼神。治羅酆山。按晉·葛洪《枕中書》雲北方鬼帝為張衡、揚雲，治羅酆山，因其位望太低，故至陶弘景則改為炎帝。《真誥》又言：羅酆山在北方癸地，周回三萬里，高三乾六百里。山下有洞天，其上其下並有鬼神宮室。山上有六宮，洞中有六宮，是為六天鬼神之宮。人死則其魂入六宮，故或以為羅酆為道教冥府。但羅酆山在六朝時實為鬼神之山，其治鬼功能並不如太山府君及閻羅王之冥府顯著。北太帝君之下有上相秦始皇、太傅曹操為輔佐，有四明公(夏啟、周文王、召公、吳季札)如世之諸侯方伯，領四方鬼。另有八“侍帝晨” (徐庶、龐德等)如世之侍中，“中郎直事”四人(公孫度、郭嘉等)如世之尚書，有“中禁”如世之中書令監。羅酆有二天門，南天門為J匕太帝君之門，北天rJ為鬼官北斗君(周武王)之門。顯然羅酆山與其說是治鬼的官府，不如說是由歷代帝王卿相組成的神鬼朝廷。而在陶弘景《真靈位業圖》中，羅酆在仙靈之界居於最低的第七階，其上六階為玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天，羅酆諸神即使有“上聖之德”也須修行數千年方得遊行於太清。所以在南朝道教中，北太帝君的實際地位並不很高。但後世羅酆山本身出現向地獄和冥府的轉型，北太帝君本身也發生了異變。參見“酆都觀主”、“酆都元帥”、“酆都大帝”等條。
