基本介紹
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名稱由來
晉蔡謨首起樓其上，以貯軍實，謝安復營葺之。是後崩壞，頂猶有小亭，登降甚狹。南朝梁蕭正義乃廣其路。大同十年(公元544年)梁武帝登望久之，敕曰:"此嶺不足固守，然京口實乃壯觀。"於是改樓曰"北固樓"。參閱清顧祖禹《讀史方輿紀要·江南一·鎮江府》。梁武帝有《登北固樓》詩。
地理位置
今江蘇省鎮江市北固山上。
天下江山第一樓
天下江山第一樓具體介紹
介紹一
南宋寧宗嘉泰四年（1204）3月，64歲高齡的辛棄疾（字幼安，號稼軒）出任鎮江知府。（1203）主戰派首領韓侂胄掌朝，起用一批堅決抗金的老臣，閒居二十年的辛棄疾被任命為紹興知府兼浙東安撫使。辛棄疾是南渡後堅決主張北伐恢復的代表人物，對韓決心北伐積極回響，但反對韓急躁冒進的伐金主張。他根據敵我雙方實際情況提出三個關鍵原則：一曰“無欲速”，二曰“宜審先後”，三曰“能任敗”。韓侂胄知道辛一向主戰，膽識過人，但顧忌他個性倔強，不易駕馭，就在寧宗面前說辛年事已高，不宜放在前線帶兵作戰，不如坐鎮京口，使前方作戰無後顧之憂。
介紹二
1162年曾為聯繫耿京義軍歸宋事往返路過鎮江，對此處大江鎖鑰的險要地勢留下了深刻印象。歸宋後，辛棄疾娶愛國官吏范邦彥之女為妻。範本是金國蔡州新息縣令，在辛棄疾南歸前一年以全縣歸宋，家住鎮江。他們翁婿二人志趣相合，辛與妻兄范如山也十分投合，如山的兒子范炎後來又成了辛的女婿。兩代姻緣，關係非同尋常。辛棄疾早年幾度到鎮江岳家，並結識了一些鎮江好友，如周孚、吳交如、劉宰等。
相關內容
歷史人物
辛棄疾對鎮江並不陌生，到任後，辛棄疾一面派遣人員深入敵後，偵察敵方兵馬屯戍、倉庫位置以及將帥姓名等；一方面分頭在江淮一帶招募士兵一萬人，又趕製了一萬套軍服，並經常親往沿江一帶觀測地形，作好據守與進攻的具體部署。來鎮江僅一年，就做了不少有利於抗金北伐的準備工作。但辛棄疾並未得到韓侂胄的真正重用，1205年即調離鎮江。此前當韓侂胄一意孤行，不聽辛棄疾勸阻時，他已感到處境不妙，深感時局艱危，憂憤交集，這就是他登北固亭（樓）懷古的具體背景。北固樓建於東晉成帝鹹康元年（335），後遭兵火，只剩下樓內的亭子。歷史上數次修建或移建也多是亭子，所以後世北固樓與北固亭常常並稱。在辛棄疾任鎮江知府前兩年，即嘉泰二年（1202），閣學黃由又一次重建北固亭。
相關人物
北固山壁立臨江，號稱雄險，想當年，遛馬試劍英雄難分伯仲，騎羊定計孫劉決策破曹；斜陽草樹掩映寄奴舊居，兩度北伐收復中原失地。孫權、劉裕兩位英雄的業績，使辛棄疾無限嚮往。聯想起自己英勇殺敵的往事，他衷心希望能在南宋王朝興師北伐、統一全國的大業中有所貢獻。並引用元嘉失敗教訓，提醒韓侂胄決不能輕舉妄動。佇立北固樓頭，辛棄疾撫今追昔，思緒萬千，揮筆寫下《永遇樂》和《南鄉子》，這是我國文學寶庫中瑰麗奪目珍品，堪稱愛國主義文學雙璧（以下簡稱“北固雙璧”），也使鎮江的北固亭（樓）隨之名揚四方。
名人留跡
【南鄉子】（登京口北固亭有懷）
書名:《全宋詞》 作者:辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事？悠悠!不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？曹劉!生子當如孫仲謀。
歷史文化
東晉時期
綜觀我國古代建於風景區內的名樓，往往帶有紀念、觀賞、奉祀或居憩的性質，屬民用建築，但東晉所建的北固樓卻不是如此。唐代李延壽《南史·蕭正義傳》載：“初，京城之西有別嶺入江，高數十丈，三面臨水，號曰北固。蔡謨起樓其上，以置軍實。”可見，東晉北固樓本是用來“置軍實”的倉庫，屬軍用建築。雖然如此，東晉北固樓在歷史上卻是赫赫有名，《梁書》《南史》等都曾提到它，1979年版《辭源》也收錄了“北顧樓”的詞條。
北固樓之所以有名，既是由於它地理條件優越，歷史悠久，也是由於它遭遇名人，被寫進名篇，內涵豐富。它建築在形勝之地北固山上，南鄰東吳鐵瓮城，北臨長江，形勢險要，景象壯觀。所以梁武帝登北固樓後讚嘆說：“作鎮作固，誠有其緒。然北望海口，實為壯觀。”北固樓建成於東晉鹹康年間（335年-342年）蔡謨領南徐州刺史以後，在國內歷史名樓中僅比相傳建於東吳黃武二年（223年）的黃鶴樓晚一百多年，位居第二。但在長江下游的江東地區，它卻是沿江所建最早的一座樓，堪稱江東第一樓，可與東吳第一城鐵瓮城比美。它前有梁代蕭衍父子登臨賦詩，後有南宋辛棄疾登亭作詞。
據《梁書·武帝本紀》載，梁大同十年（544年）三月，梁武帝蕭衍“幸京口城北固樓，改名北顧”。蕭衍有《登北顧樓》詩敘寫了此游情況，並讚美北固形勝。他的兒子蕭綱也作了《奉和登北顧樓》詩。而在梁武帝父子600多年以後的南宋著名詞人、鎮江知府辛棄疾，他登北固亭所作膾炙人口的《永遇樂·京口北固亭懷古》和《南鄉子·登京口北固亭有懷》，更使得北固樓和北固亭廣為人知。可以說，今天的人們之所以知道北固樓和北固亭，大多數是由於讀了辛棄疾的這兩首詞。如同崔顥和李白的詩歌使得黃鶴樓名揚天下一樣，辛棄疾的詞作也使得北固樓揚名中外。當然，蕭衍父子的詩歌和辛棄疾的詞之所以有如此大的作用，也離不開北固樓本身所具有的豐富深厚的歷史文化內涵。名樓名篇，相得益彰，才能流芳千古。
辛棄疾
南宋辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》開頭寫道：“何處望神州？滿眼風光北固樓。”辛棄疾明明是登北固亭（辛棄疾所登是南宋陳天麟重修的北固亭），為什麼卻說是“滿眼風光北固樓”呢？這個問題也可說是“千古之謎”。這個“謎”的謎底，一般學者和注釋者往往是從北固亭就是北固樓的角度加以解答，其實這種說法出現在辛棄疾作此詞以後。
如果辛棄疾確實也是如此想的，那么我們只能認為他也受了《南史·蕭正義傳》誤說的影響。但是，我們並沒有看到他對北固亭與北固樓的正面解釋，我們怎能僅憑這兩句詞，就斷定辛棄疾所說“北固樓”就是指題目中的“北固亭”呢？個人以為，辛棄疾詞中的“北固樓”，應當從修辭的角度來解釋。眾所周知，辛棄疾是位愛用並擅用典故的詞人。他的《永遇樂·京口北固亭懷古》就用了好幾個典故。
從《南鄉子》詞本身看，它的下片明顯用了與京口有關的孫權的典故，它的上片表面看似乎並未用典，所以注釋者和解析者都忽略了。其實開頭兩句並不意味著作者為了押韻而以北固樓代替北固亭，更不意味作者以為北固樓就是北固亭，而是暗用了梁武帝登北固樓的典故。
作者因北固樓與北固亭有關，所以用這個典故來寫他登北固亭“北顧”的情況，既讚美“京口壯觀”，又寫自己北望心情，並借梁武帝之“北顧”反襯南宋統治者的不能“北顧”。所以才有下文“千古興亡”之感，才有下片讚美孫權之詞。不知這樣的理解能否有助於解釋這一“千古之謎”？
唐代北固新樓
東晉北固樓雖然在梁武帝時仍然存在，但是《南史》成書於唐代初期，既然它在《蕭正義傳》中敘及北固樓已經崩壞，至少表明這座樓在唐代初期已經不再存在。確實，從初、盛唐詩人的詩作看，儘管有詠寫潤州芙蓉樓和萬歲樓的，卻再沒有看到詠寫北固樓的。這表明當時潤州已不存在東晉北固樓。否則，梁武帝曾經登臨賦詩的這座北固名樓，初、盛唐詩人怎么竟會無人登臨賦詩呢？然而，到了中、晚唐之間，我們在唐人詩中又發現了北固樓，不過它叫做“北固新樓”。這首詩作者為中、晚唐之間的詩人張祜（約789年-約853年），他曾經多次往來於潤州，晚年並隱居于丹陽。他寫的詩歌題為《題潤州李尚書北固新樓》，全詩是：“躡石攀雲一徑危，粉廊朱檻眺江湄。青山半在潮來處，碧海先看月滿時。樹色轉煙城斗峻，水光浮草岸遙卑。西樓又起公羊意，坐對寒潮向渺彌。”詩題既稱“北固新樓”，而且詩有“躡石攀雲一徑危”等語，表明此樓是建於北固山上，在州城之北。樓有“粉廊朱檻”，可以遠眺，是座供登臨游賞的建築。
北固新樓的建造者，從張祜詩題看是“潤州李尚書”。與張祜同時的“潤州李尚書”當是李德裕。按《舊唐書·文宗紀》，李德裕大和八年（834年）十一月“以兵部尚書檢校右僕射充鎮海軍節度、浙江 西道觀察等使”（唐代浙西觀察使例兼潤州刺史），九年四月去任；開成元年（834年）十一月“李德裕檢校戶部尚書，充浙西觀察使”，二年五月遷淮南節度使。李德裕對北固山特別有感情，所以他在潤州這兩任期間完全是有可能建造北固新樓的，根據這樣的推定，北固新樓的建造當在大和八年（834年）到開成二年（837年）這幾年之中。
李德裕的北固新樓建成以後，從現存材料看，沒有看到有方誌之類提到它，也沒有看到有中晚唐其他詩人寫到它，僅見於張祜的這篇詩歌詠寫了它。而張祜的這首詩宋代以後的很長時間也不見流傳，所以連《全唐詩》也沒有蒐集到。
直到近世以來南宋刻本《張承吉文集》重現於世，我們才看到了它，知道有“北固新樓”這座建築。可以說這座樓自建成以後不久就長期湮沒無聞了。為什麼自晚唐以來，李德裕所建的甘露寺聲名日盛，而同在北固山的同為李德裕所建的北固新樓卻默默無聞呢？這也可以說是“千古之謎”。相信最終會有博雅之士揭開它的謎底，為北固山再添一段千古佳話。
宋代多景樓
源於北固樓，南宋張邦基《墨莊漫錄》卷四載：“鎮江府甘露寺 在北固山上 江山之勝 煙雲顯晦 萃於目前 舊有多景樓 尤為登覽之最 蓋取李贊皇（按 即李德裕）題臨江（亭）詩有‘多景懸窗牖’之句 以是命名 樓即臨江故基也 ”元代俞希魯《至順鎮江志》卷九“甘露寺”載 “多景樓 在山之絕頂 元符後因焚盪再建 然非舊址 唯東面可眺 三隅暗甚 ”並引南宋乾道庚寅 1170年 鎮江知府陳天麟所撰多景樓記說 “多景樓不知其所始與所以名。寺興於唐,由李衛公以後,登北固題詠者皆不及多景樓,當建於本朝無疑。”清代陸鎣《問花樓詩話》卷一載：“北固山多景樓 明時已圮 ”但清代前期洪升尚有《多景樓》詩篇 這些記載清楚表明 多景樓為甘露寺寺樓之一 因李德裕詩得名 當是北宋時期建於唐臨江亭舊址 因元佑 1086年-1093年 末火災焚毀後元符 1098年-1100年 中再建 已非舊址 南宋隆興二年（1164年）再遷至新址（陸游因而作多景樓詞） 由此可見 多景樓與北固樓是兩座樓 它們之間並無淵源關係。
梁武帝登的
梁武帝父子的詩題清楚表明，他們登的是“北顧樓”即北固樓。而且，《梁書·武帝本紀》等也都說梁武帝是“幸京口城北固樓”，即使《南史·武帝本紀》也是如此說，說明北固樓在當時尚未崩壞，或者雖崩壞但加修繕。但是，《南史·蕭正義傳》的記載卻是：“屬武帝幸朱方，正義修解宇，以待輿駕。初，京城之西有別嶺入江，高數十丈，三面臨水，號曰北固。蔡謨起樓其上，以置軍實。是後崩壞，頂猶有小亭，登降甚狹。及上升之，下輦步進。正義乃廣其路，傍施欄楯。翌日上幸，遂通小輿。上悅，登望久之，敕曰：‘此嶺不足須固守，然京口實乃壯觀。’乃改曰‘北顧’。賜正義束帛。”按照這一說法，北固樓早已崩壞，梁武帝登的只是北固山和北固亭而已，根本沒有登北固樓之事。這就與梁武帝父子的自述，以及《梁書》《南史》的記載大相逕庭。
對於這一情況，不少學者和著述是採取了北固亭就是北固樓的說法給以解釋。個人以為，僅從《南史·蕭正義傳》的記載看，北固樓與北固亭就是兩種建築，不能因為它說北固樓已崩壞，就以為梁武帝登的“北顧樓”是北固亭，進而斷定北固樓就是北固亭。事實上，北固亭就是北固樓這一說法出於南宋以後，用這種說法說明梁朝的情況，不符事實，也不能成立。那么，問題出在哪裡呢？筆者以為出在《南史·蕭正義傳》。《蕭正義傳》不見於《梁書》，是《南史》新撰的傳記。對於《南史》一書，《欽定四庫全書總目·正史二》批評說：“蓋延壽當日專致力於《北史》，《南史》不過因其舊文，排纂刪潤，故其減位元組句，每失本意。間有所增益，又緣飾為多。如宋《路太后傳》……延壽采雜史為實錄，又豈可盡信哉？”《蕭正義傳》作為《南史》新立之傳，自然不免要“采雜史為實錄”，真真假假間雜在一起，“又豈可盡信”？該傳對梁武帝登北固樓的記敘，遠比《梁書·武帝本紀》具體詳細，頗有“小說”色彩；而且，該傳所敘不但與《梁書》的記載，也與《南史》的其他有關記載相矛盾，顯然所用材料也是“采雜史”，加上交代不清楚，所以並不可靠。而由於它的記載有問題，給人造成了梁武帝登的是北固亭而不是北固樓這一錯誤印象，也為後來北固亭即北固樓說奠定基礎，從而形成了“千古之謎”。
南鄉子
登京口北固亭有懷。號稱“京口第一山”鎮江的北固山，位於市區東北江邊，高58米，長約200米。北臨長江，山壁陡峭，形勢險固，因名北固。又因梁武帝曾登山頂，北覽長江壯麗景色，改名北顧山。在唐以前，北固山猶如半島伸入江中，三面臨水，氣勢十分雄偉。有前、中、後三峰。東吳孫權所建鐵瓮城以及晉唐以來的郡治都在前峰下，現名鼓樓崗，明代郡守為了抗倭守城，將前峰與中峰鑿斷。前峰原為東吳古宮殿遺址，現已闢為鎮江烈士陵園；中峰上原有氣象樓，現改為國畫館；後峰為北固山主峰，北臨長江，枕於水上，峭壁如削。 北固山即指中峰與後峰，兩峰之間有龍埂相通，後峰建有甘露古寺，寺前有清暉亭和北宋鐵塔，寺後有多景樓和祭江亭，為風景最佳之所。北固山與金山、焦山互成犄角之勢，山上有一牌樓上書“金焦在望”，從此處可西眺金山，東望焦山。北固山風光壯麗，景色宜人，有“天下第一江山”的美稱。相傳三國時，劉備來東吳招親，孫權宴罷陪劉備觀賞江景，只見北固山雄峙江邊，大江東去，一望無際，氣勢雄偉，不禁贊道：“此乃天下第一江山也”。後來梁武帝登北固山，興致勃勃地揮毫書寫了“天下第一江山”六個大字。 見到的橫嵌在甘露寺東邊牆壁上的“天下第一江山”這六個字跡雄秀，氣魄非凡的大字，是時任鎮安軍節度使的南宋著名書法家吳琚重寫的。歷代詩人墨客如許諢、沈括、蘇軾、米芾、陸游、辛棄疾等都曾在北固山留下了千古傳誦的名篇。
劉備招親與甘露寺
甘露寺在北固山後峰上。相傳建於三國東吳甘露元年（公元265年），後廢。唐李德裕守鎮江時，唐代寶曆（825—826）年間，當時的潤州刺史、後來當過宰相、封為衛公的李德裕為紀念鎮江曾作過吳都，使人們永遠不會忘記三國鼎立的史實，將三國時孫劉聯盟的史跡、孫劉聯姻的傳說及遺物移上山來，在山上建寺，不久又毀；鎮海節度使裴璩又重建甘露寺于山下。到北宋大中祥符年間甘露寺僧祖宣又移建山上，以後屢建，但都建在山上。寺內有大殿、老君殿、觀音殿和江聲閣等建築，形成了“寺冠山”的特色。據說明清時為其全盛時期，康熙、乾隆二帝曾在此建過行宮，留有御碑，是我國古代著名的古剎之一。甘露寺規模雖不大，名氣卻不小。其原因自然與傳說中的吳國太相婿有關，陳壽《三國志》上記載“建安十四年劉備牧荊州，婚吳如京”， 劉備招親實有其事，但喬國老說媒、吳國太相婿則完全是後世文人的藝術加工。因為那時山上還很荒涼，沒有房屋、寺廟，更無甘露寺。劉備到京口招親時，吳國太、喬國老（喬玄）早已骸骨無存。但好事者言之鑿鑿，特別是京劇《龍鳳呈祥》、《甘露寺》更是作了繪聲繪色的細緻描寫，戲中喬國老 “勸千歲……”那一大摞子膾炙人口的唱段，對劉備著實美化了一番，在關鍵時刻起了關鍵作用，《龍鳳呈祥》更成了百姓家喜聞樂見的喜慶劇目，甘露寺也因此而披上了夢幻和浪漫的輕紗。 同傳說相輝映，甘露寺中還有許多與劉備招親相關的古蹟：一是試劍石，北固山中峰西麓的鳳凰池內有兩塊巨石，高約一米，每方中間很整齊地裂為兩半，好似被利器劈成的模樣，這就是傳說中的試劍石，又名恨石。相傳孫劉聯姻，弄假成真，劉備當上了吳國太的乘龍佳婿。周瑜一計未成，又生一計，用新婚拖住劉備，讓他在溫柔鄉中消磨豪氣，劉備滯留京口達數月，“髀肉復生”，暗自著急。一日孫劉二人同游鳳凰池，劉備見池中有一塊巨石，即拔下隨從身上的佩劍，仰天暗自默禱：“我若能返回荊州，成王霸之業，劍下石裂，若死於此地，剁石不開。”手起劍落，只見火花飛濺，石應聲而裂。孫權見此事即問劉備道：“你為何恨這塊石頭？”劉備假意地回答說：“我年近五十，不能為國清除賊黨，心中異常憤慨。現蒙國太招我為婿，是我一生幸事。我向天問卦，如能破曹興漢，就劈開這塊石頭，現果真如願。”這時孫權暗想，“劉備莫非用此話來矇騙我的？”亦將寶劍拔出對劉備說：“我敢來問天意，若能破得曹操，也將石頭劈開。”另一面卻暗中祈禱：“如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂為兩半。”隨即揮劍劈開另一塊石頭。兩人暗暗自喜，遂留下了兩塊試劍石。二是溜馬澗，位於北固山後峰西北側的峭壁上，兩面雲崖夾峙，中通一線小徑，地形非常險峻。相傳一天劉備與孫權在甘露寺中飲酒，只見江風浩蕩，白浪掀天，波峰上有一隻小船，舟人駕駛自如，如登平地，劉備不禁讚嘆道：“南人善駕舟，北人善騎馬，信有之也。”孫權聽了此話自思道：“劉備莫非是嘲笑我不會騎馬？”就命左右牽過馬來，飛身上馬，馳騁下山，又加鞭回到嶺上來，對劉備說：“難道南人真不會騎馬？”劉備聽了便敞衣上馬，飛奔下山，又回上山來，兩個人將馬停在山坡上，揚鞭大笑。後人稱共為“溜馬澗”、“走馬澗”、“駐馬坡”等名稱。在其懸崖石壁上有明代所刻“勒馬”二巨字。
滿眼風光
在“天下第一江山”題刻照壁的輝映中，甘露寺的寺門輕輕開啟，二邊是清末名書畫家蘇澗寬用篆書所寫的一副楹聯：“地窄天寬江山雄楚越，漚浮浪卷棟宇自孫吳”，既表達了北固山的雄秀氣勢，又點出了甘露寺的建築年代，其上的橫披則為“南徐淨域”，可謂言簡意深，寄託無限。甘露寺的建築特點與金、焦二山不同，採用了“以寺鎮山”的手法，故有凌空飛閣之勢，形成了“寺冠山”的特色。
在寺中眾多的建築中，最著名的是清暉亭、鐵塔、多景樓和祭江亭。
鐵塔
鐵塔在清暉亭東。此塔系唐衛公李德裕於寶曆元年（825年）所建，故又名衛公塔。原為石塔，約在乾符年間（874—888年）石塔倒坍湮沒。至北宋熙寧二年（1069年），甘露寺僧主持為了擴充廟宇，掘得李德裕建石塔時埋入塔基的遺物，在舊址興建九級鐵塔，建於宋熙寧九年（1016年），成於宋元豐元年（1078年）。
在重瘞唐代遺物金館、銀槨及李德裕親書的碑記石刻等的同時，並又增添舍利子，石函等物。明萬曆十一年（1583年），因海嘯、雷擊而毀，後仿原式複製為七級鐵塔，高約13米，仍有尖頂、相輪，聳峙崇山，成為北固山勝景。
清代乾隆皇帝所寫的“長江好似硯池波，提起金焦當墨磨。鐵塔一枝堪作筆，青天夠寫幾行多。”形象地描繪了“京口三山”風光的美妙。至光緒年間“雷墜鐵塔四層”。 見到的鐵塔為四層，約8米高。塔基及一、二層為宋代原物，三、四層為原塔的五、六層，系明代所鑄。現存的塔基（即蓮座）和塔身均有精美的圖案，塔座為須彌寶座式，上鐫如意水紋、卷浪等圖案，佛座束腰的每一面雕有壼門和佛像，塔身每層皆八面四門，上鑄飛天、蓮座、雲水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、、坐佛、站佛佛像等，造型精美，生動逼真，栩栩如生。
多景樓
多景樓在甘露寺的背後，位於北固山後峰頂上，是一座畫梁飛檐樓閣。古名北固樓，亦稱春秋樓、相婿樓、梳妝樓。它時古代“萬里長江三大名樓”之一，與洞庭湖畔的“岳陽樓”，武漢市的“黃鶴樓”齊名。多景樓因米芾題書“天下江山第一樓”匾額而聞名。多景樓創建於唐代，樓名取自唐朝宰相李德裕《臨江亭》“多景懸窗牖”詩句，樓為兩層建築，迴廊四通，面面皆景。登上多景樓，極目遠眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飛翔之感。“百年戌馬三分國，千古江山一倚樓。”朝東眺望，滔滔江流，一瀉千里，青翠的焦山在萬頃碧波之中飄渺；西邊，千峰萬嶺，山巒重疊，愈遠愈淡，與碧空融為一體；近處的金山，由於背景鮮明，益發顯得清麗；江對岸揚州的文峰塔隱約可見；樓腳下，使人詩情畫意油然而生。陳毅同志當年登臨北固山時曾感慨地說：“不要看畫了，這裡就是萬里長江畫卷！”
多景樓是北固山風景最佳之地，宋元以來經常為歷代文人雅士聚會賦詩之所。北宋大文學家歐陽修、蘇東坡，科學家沈括，書畫家米芾，南宋愛國詩人辛棄疾、陳亮、陸游、劉過，元代的蒙族詩人薩都刺等人和明清無數文人雅客，都在這裡留下了許多著名的詩篇。南宋大詞人辛棄疾任鎮江知府期間，常登樓吟樓，留下了許多千古絕唱的壯麗詩篇。除了文首引用的那闕《南鄉子》，他又寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去……” 一詞，一句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，抒發了憂國憂民的節義肝膽，道出了報國無門的悲愴和憤慨。辛棄疾（ 1140 —1207 ），字幼安，號稼軒，山東濟南人，他是和陸游齊名的南宋愛國詩人，也是一個文武雙全的奇才，二十來歲便在家鄉拉起兩千人馬進行抗金，他還曾率數騎闖入金營五萬軍中，將正在與金將飲酒的叛軍首領張安國活捉，並殺出重圍。那年他才二十三歲。他在《破陣子·為陳同甫賦壯詞》中曾對戰鬥生涯作了描寫：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生。”南渡以後，他將《美芹十論》、《九議》等抗金復國大計獻給朝廷，卻始終不被理睬，辛棄疾一生以收復故土為己任，可到頭來只能栽花種菜，飲酒填詞，“倩紅巾翠袖，抆英雄淚”。難怪乎他會發出“卻將萬字平安策，換得東家種樹書”，“把欄乾拍遍，無人會，登臨意！”的激昂呼聲。
北固亭
多景樓東面，有一座石柱方亭，古稱北固亭。另外還有許多別稱：因為該亭位於北固山的最高點，上接藍天，古人有云：“登北固望海雲，雖未睹三山，便自使人有凌雲意”，因而又名凌雲亭、摩天亭。傳說中三國時孫劉聯姻後，孫夫人隨劉備去荊州後，又被孫權騙歸強行留住江東。孫劉聯盟破裂，彝陵大戰，劉備兵敗，孫夫人聽到劉備病死在白帝城，悲痛欲絕，便登上此亭，設奠望西遙祭，後投江自盡，故名祭江亭、臨江亭，“江山第一亭“之名則是清未康有為的傑作，他在星空月夜，登亭看到北固山“峰巒隱出煙霧，山光月色相吞吐”的勝境，情不自禁，援筆題名為“江山第一亭”。在這許多名稱中，家喻戶曉的還是北固亭和祭江亭，其中的原因也就不言而喻了。北固亭建於明末崇禎年間，石柱上刻有楹聯兩副：“客心洗流水，盪胸生層雲”，“此身不覺出飛鳥，垂手還堪釣巨鰲”。亭外有圍牆、廊路，內設有石桌、石凳。亭下石壁懸江，登亭放目，四周的水色山光盡收眼底，月夜景色更加迷人。
佛教文化
佛門鐵塔映古寺。位於北固山的甘露寺由於《三國演義》的傳說，佛教文化已被淡化，只是位於北固山後峰東南的鐵塔，還在提示著人們這裡曾有過的興盛的佛教文化。鐵塔原為石塔，始建於唐朝寶曆年間，後經過多次損毀、修復。
現存的塔一、二層是宋代原物，三、四層為明代所鑄，是我國僅存的六座鐵塔之一。鐵塔的結構為平面八角形， 每乘有四門，而且層層都鑄有精緻的佛像和飛天像，姿態生動，仿佛在講述著一個個佛門故事。塔基須彌座上刻有卷浪、蓮瓣、二龍等圖案，形象生動，確為藝術精品。
清代乾隆皇帝來此，曾寫下“長江好似硯池波，提起金焦當墨磨。鐵桿一枝堪作筆，青天夠寫幾行多”的詩句，為北固山增添了莊嚴瑰麗的色彩。
其他作品
《甘露寺多景樓》
登高望遠此最佳。北固山自古以來就是登高望遠的佳處。位於後峰的“多景樓”，與“岳陽樓、黃鶴樓”在古代並稱萬里長江三大名樓，在這裡面對長江，金、焦在望，江山秀色，盡收眼底。
1.宋代大詩人曾鞏在《甘露寺多景樓》詩中寫道：“欲收佳景此樓中，徒倚闌桿四望通。雲亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。一川鐘唄淮南月，萬里帆檣海外風。老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻”。 “多景樓”為二層建築，迴廊四通，面面皆景。
釋法平
《登北固樓》
登上樓，推窗憑欄，極目遠眺，山光水色，奇景多姿，仍有凌空飛翔之感。位於北固山最高處的“凌雲亭”，亦稱“北固亭”，遊人至此登亭遠望，四周水色山光盡收眼底，吟誦著“何處望神州，滿眼風光北固樓”的詞句，似乎又能體味到當年辛棄疾登臨北固亭，面對著破碎的半壁山河，自己滿懷壯志卻由報國無門，遙望江北等待收復的國土，懷念著歷史上的英明君主，那悲憤複雜的心情。
2.宋代詩人釋法平曾做詩《登北固樓》詩中寫道“不負南徐眼，來看北固雲。金焦兩山小，吳楚一江分。雨氣生滄壁，秋聲起夕曛。半生流落恨，此日重殷勤。”
名聞天下
三國文化
三國傳奇聞天下。北固山名聞天下，更多的是源於《三國演義》中劉備招親的動人故事，遊覽北固山隨時都可感受到濃厚的三國文化。沿著位於山脊上的東吳古道前行，穿過一段爬山廊，經過券門，向西便為古甘露寺，為劉備招親所在。相傳甘露寺建於三國東吳甘露元年，寺內曲苑、香徑、花園、假山透出江南庭院的靈秀之氣，使這裡更像是王公大臣宅院的後花園，這大概便與劉皇叔在此入贅招親有關。同孫劉聯姻的傳奇故事相輝映，北固山許多景點都附含上濃厚的三國色彩。
凌雲亭
位於中峰西麓的試劍石相傳是劉備與孫權同游時的試劍之處。位於後峰最高處的“凌雲亭”，因相傳是孫夫人祭夫投江之地，又被人們稱為“祭江亭”。多景樓西南的一座石羊，相傳劉皇叔和孫仲謀就是騎在上面，定下聯手破曹之計的。至於古時即為萬里長江三大名樓之一的“多景樓”亦被傳為吳國太的相婿樓和孫夫人的梳妝樓。而位於中峰南側的太史慈墓、魯肅墓、後峰西北角的“遛馬之澗”等歷史遺蹟都在向人們講述著一個又一個三國故事。
多景樓
歷史鑑證
南宋張邦基《墨莊漫錄》卷四載：“鎮江府甘露寺，在北固山上。江山之勝，煙雲顯晦，萃於目前。舊有多景樓，尤為登覽之最，蓋取李贊皇（按，即李德裕）題臨江（亭）詩有‘多景懸窗牖’之句，以是命名。樓即臨江故基也。”元代俞希魯《至順鎮江志》卷九“甘露寺”載：“多景樓，在山之絕頂。元符後因焚盪再建，然非舊址。唯東面可眺，三隅暗甚。”並引南宋乾道庚寅（1170年）鎮江知府陳天麟所撰多景樓記說：“多景樓不知其所始與所以名。寺興於唐，由李衛公以後，登北固題詠者皆不及多景樓，當建於本朝無疑。”
歷史爭議
清代陸鎣《問花樓詩話》卷一載：“北固山多景樓，明時已圮。”但清代前期洪升尚有《多景樓》詩篇。這些記載清楚表明：多景樓為甘露寺寺樓之一，因李德裕詩得名，當是北宋時期建於唐臨江亭舊址。因元佑（1086年-1093年）末火災焚毀後元符（1098年-1100年）中再建，已非舊址。南宋隆興二年（1164年）再遷至新址（陸游因而作多景樓詞）。由此可見，多景樓與北固樓是兩座樓，它們之間並無淵源關係。
