歷史背景
朝鮮在明朝與後金的對立中，
光海君不願意積極支持明朝對抗後金，這成為西人推翻光海君，擁戴
仁祖即位的大義名分之一。“
仁祖反正”也進一步強化了朝鮮王權與尊華攘夷,以及尊明排清意識之間的關係。隨後，1627年後金軍隊第一次人侵朝鮮，朝鮮稱之為“
丁卯胡亂”。後金強迫朝鮮與其結為兄弟之國。1636年皇太極稱帝，改國號為大清，清軍隨即再次入侵朝鮮，即“
丙子胡亂”。清強迫朝鮮結束對明事大關係，而開始對清事大。1644年明朝滅亡，
清軍入關，定都北京，並掃蕩了
南明政權。
主要內容
在這一歷史轉折時期，尊明意識與投降於清的恥辱感相結合，導致了北伐論的產生。早在1638年，前參判俞伯曾就曾上疏呈自強之策，聲稱“今民心思漢，莫不涕泣憤慨，欲為皇朝復仇，苟能奮發大義，鼓勵士氣，其勢必振”，提出了北伐的主張。到1649年
朝鮮孝宗即位之後，北伐論正式登場。但是，孝宗的北伐計畫不久因清朝派人查問而中途停廢。1659年孝宗英年早逝，此後北伐雖時常為
宋時烈等人所提起，但是作為軍事行動的北伐已經基本消失了。孝宗以後的歷代朝鮮國王並非真有舉行北伐的決心，朝鮮也始終沒有實行北伐的能力或機會。但是作為北伐的理論基礎，宋時烈等人所倡導的北伐論則依然發揮著莫大的影響力。
