北京象罔文化，志於傳播中國傳統之美，旨在宗經·明道·涉事。
重拾生命玄珠，願人人能安。重拾中道玄珠，願家園莊嚴，萬邦鹹寧。先聖曰：知行合一。知宗經，行涉世。象罔文化以【連山卮道】為涉世之用，以【象罔書院】為宗經明道之所。旨在重拾中華道統文化，以為人人安身立命之本，以為家國和睦莊嚴之依，以為世界和平安寧之寄。
基本介紹
- 中文名：象罔
——《莊子·天地》
宗經·明道·涉事
——重拾生命玄珠，願人心安住；
——重拾中道玄珠，願萬邦鹹寧；
——重拾大美玄珠，願世風莊嚴。
莊子說：內無主則外不定。中華道統不能自立，國家公民將永無尊嚴。道統文化是中華民族最寶貴的財富，凝聚著最深厚的國家軟實力。
百年來我們為了自救付出太多代價。建國君民，教學為先。建國六十餘年，終要立人、立德。願有識之士，共尋中華文明遺失的玄珠。
在莊子寓言中，中華民族的人文初祖黃帝亦曾丟失他的玄珠，最後被一個叫象罔的找到了，象罔乃可以得之！
象罔文化依此得名，這是我們的心愿、志向與擔當。象罔雖有公司之名，有運營之事，絕然不是一個商業機構。顧炎武先生嘗言：天下有難，匹夫有責。國家有難，肉食者有責。象罔唯以匹夫有責，行匹夫之志。
【旨歸】
重拾生命玄珠，願人人能安。重拾中道玄珠，願家園莊嚴，萬邦鹹寧。先聖曰：知行合一。知宗經，行涉世。象罔文化以【連山卮道】為涉世之用，以【象罔書院】為宗經明道之所。旨在重拾中華道統文化，以為人人安身立命之本，以為家國和睦莊嚴之依，以為世界和平安寧之寄。
【象罔卮道】
象罔文化以連山卮道為涉事之用。修身明道，不離日用之事。連山，為卮道創始人張真先生別號。
張真先生積十餘年之力尋找遺失的中國審美。一個民族自身的審美體系一旦被摧毀，這個民族就將不知美醜，於是此一民族的靈魂將不能自立。
美，不是視覺的，美是真善的化合。審美權的喪失，直接導致真善混亂。
中國美，自古都是道之花。無道，莫議中國美，書畫、戲曲、詩文、舞蹈、雕塑等無一不是高士的心手綻放。庖丁解牛，尤能合乎桑林之舞，乃中經首之會。中國藝道史，就是高士史。匠心自古都是聖人心。
連山卮道是連山堂卮畫、卮瓷等藝術品創作團隊平台，旨在與有志者同護中道之美。卮，出於莊子。此處借用，為了消解已然被西方標籤化了的藝術之名。孔子云：名正，則言順。
卮，直指天性，合於天理人倫。張真先生帶一批聾啞人創辦連山堂十餘年，以直心至誠，敬觀祖先之大藝，念茲在茲，在繪事、制瓷上體貼道器不二、心手如一，遂有卮畫、卮瓷、卮紙系列成果。
象罔文化設專門機構，為卮道系列作品做全球推動。包括:
一、【策展】：策展是審美的傳播。通過卮畫、卮瓷系列藝術作品的展示與文化拈提，讓世界重新解讀中國之美。
二、【衍生品開發】：以卮畫、卮瓷為核心，開發系列文化產品和生活用品，讓美在生活中生根。
三、【象罔文化機構】：由志於道統文化的企業家發起設立，位於北京通州，占地108畝。下設連山堂、副墨軒、孔昭堂。機構運營所產生的收益，將設助經學基金，把利潤三分之一捐助書院，用於人心教化。
下設如下機構：
連山堂藝術創作（黃 山） ：一批聾啞弟子，跟隨張真先生多年，創立卮畫，開一代風氣。已經被國內外廣泛關注和研究。
浩然堂瓷器製作（景德鎮） ：獨家專屬窯廠+多家大型合作工廠。 在青花、粉彩、影青、玲瓏、色釉諸多種類有深厚工藝儲備。
象罔文化運營管理 （北京）：國際巨觀視野+傳統文化修養+本土運營經驗+人文理想情懷的經營團隊。
【象罔卮道】 ：創作 設計 策展 出版 影視 衍生品……
——重啟大美，經世濟用
一方水土一方人，東方生活方式的復興，正是中國信力的承載。讓中華傳統走進日常生活，真正成為活著的文明。
卮畫系列
卮瓷系列
卮紙系列
北京象罔文化地址
