北京泰濟堂

北京泰濟堂

“泰濟”預示著一個人類全新健康時代的到來。

基本介紹

  • 中文名:北京泰濟堂
  • 研究人張克鎮夫子
  • 地址:北京
  • 成立日期:2011年3月
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泰濟堂釋義

子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。”泰為山,濟為水。一剛一柔,一動一靜,一陰一陽,得天地之精妙,擁大道之至簡,化中華傳統之精髓,達“天人合一”之境界。
北京泰濟堂
泰濟堂log
在人類文明中,“國泰民安”所昭示的“國家太平,人民安樂”,是個體與國家尊嚴的最大化,是每個時代永恆的主題,更是“泰濟堂”之偉大追求與使命。此將成為我們生生不息的原動力,令我們始終求索醫學的最高創新,為“國家之泰,人民之泰”提供強有力的助益。
“泰濟”預示著一個人類全新健康時代的到來。“泰”與“濟”的貫通融合,讓我們在廣袤無垠的洪荒宇宙中,在神秘莫測的人類生命運動規律中,獨闢蹊徑,尊重生命個體,尋“濟”之源,達“泰”之巔,讓生命的尊嚴伴隨每個人的一生。

泰濟堂記

張克鎮夫子精研靈素多年,獨有會通。既創元通針法,屢試屢驗。患者應手而瘉,僉以為神,群議推廣之。爰承諸方襄助,肇建泰濟堂於畿輔名區,命余屬文以記之。余前既撰序述其大略,謂彼取徑實原乎《易》而參以《黃》《老》,猥見稱許焉。斯堂復以泰濟為名,益驗余言之不虛,而信乎夫子之道一以貫之也。蓋泰濟皆為《易》之卦名,其卦之十一,《象》曰:天地交,泰。六十三曰:水在火上,既濟。之二卦者,名異而義近。夫天氣清浮,地氣濁降;水性潤下,火性炎上。惟以天處地下,水居火上,而後氣性始交。反之則相背馳,而去之益遠矣。明乎此,則天地萬物之性洎乎陰陽五行之道可知,然後《易》之要義可得也。《易》義既得而醫道自明,技藝不求精而自精矣。
又泰者,通也;濟者,渡也。譬諸人之出行,則須車以通之,舟以濟之。人之立身處世亦如是,父養之,母育之;師教之,醫治之。誠此則泰濟之道無處不在,宜乎貫通天地古今而傳之無窮矣。夫子之意,殆如是乎?
又及,泰者山也,濟者水也。山兮博厚,水兮悠長,樂山樂水,仁智互見。夫子故里,固出泰山濟水之間,宜乎以泰濟為名也。是故欲識此山此水,且觀斯道斯人。其間意象,亦惟閱者臨機會悟,隨宜自得,茲不贅焉。
惟《易》卦之六十四,《象》曰:火在水上,未濟。《序卦》曰;物不可窮也,故受之以未濟,終焉。易之要訣,盡於是矣。《繫辭》曰:苟非其人,道不虛行。使能極深研幾,原始要終;識彼本元,觀其會通。否極當知泰來,既濟恆思未濟。則病皆可治,而事靡不濟矣。果秉斯道而行,他年泰濟堂由京畿而及邦國,乃至遍布寰區,竊可冀望焉爾。
庚寅子月,萬川後學陳興武謹識於畿南掃葉園。

關於泰濟堂

對生命尊嚴是殺戮,還是守護,面對激烈衝突中的中西醫學,這是一個問題。
當我們站在哲學的高度上來思考生命與醫學的關係,醫學必然是每個人生命尊嚴的守護者。而具有了“人天合一”稟賦的中華醫學,以“綠色、安全、高效“為內涵,實現了對生命的最大化守護,而非殺戮,中華醫學無疑是完成這一使命的唯一選擇。
泰濟堂中醫醫院成立於2011年3月,它以“厚德濟世,精誠創新“為宗旨,秉承千載中華文化之精髓,以革命性的創新思維建立“宏科學觀”理論體系,提出了“生命-社會-自然醫學模式”和“生命空間論”醫學理論,順應人類生命運動規律、社會發展客觀規律與自然規律,打通傳統中醫文化和現代社會文明之間的天塹,開闢中醫藥和人類健康的全新發展時代,締造生命尊嚴的桃花源。
大道至簡,惠及眾生。泰濟堂致力於將全新的醫學理念和方式惠及大眾,並擁有一支“醫學精誠創新思想和厚德濟世人文關懷精神”兼備的專業團隊,同體大悲之情懷關注醫道尊嚴,推動醫療的人性化進步,以創新的“尺膚診斷法”和“元通針法”為具體診治方法,為中高端人群提供全生命周期的生命尊嚴呵護,同時為社會的發展進步提供源源不斷的健康動力。

願景與理念

願景:
北京泰濟堂
北京泰濟堂
讓我們成為生命健康與生命尊嚴的守護者
醫學理念:
站在“人天合一”的高度,遵循社會客觀發展規律與生命運動規律,順時順勢,繼承傳統中醫厚德濟世的精神,立足於“生命-社會-自然”的醫學大空間思維指導實踐,吸收現代科學思想精華並適度借鑑現代醫學思維與方法,推動並實現中醫藥的醫學主流地位與醫療的人性化進步,讓人類因此而獲得健康與尊嚴。

我們的承諾

病求本:尋找致病之因,強調治病之本,杜絕疾病反覆,真正安全高效
防治並重:革命醫學理念,提前發現疾病徵兆,避免發生更大的健康問題
綠色安全:杜絕因藥物濫用、藥品質量低下而導致的健康損害,確保綠色安全
全生命周期:順應生命發展不同階段的時空規律,追求“人天合一”最高境界,執手生命健康與尊嚴
知識轉移:防治疾病並非醫生獨專,每個人都是自己健康的主宰。在這裡,您將擁有的不僅僅是健康,還有維護健康的智慧和簡單易行的方法
最大化人文關懷:泰濟堂就是您的健康之家

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