佛身佛為三身佛報身佛，法身佛，化身佛之一，是佛教術語。
基本介紹
- 中文名：化身佛
- 定義：佛身佛為三身佛（報身佛，法身佛，化身佛）之一
化身,簡介,
化身
化身就是變幻萬千之身。
化身佛心咒為：阿噶 阿麥 德智斯， 那玻西西 瑪瑪梭哈。
化身就是變化萬千之身份。
化身佛就是千百億化身佛。
簡介
化身佛
化身佛就是佛陀為了度脫世間眾生，隨緣教化、隨應三界六道等情況顯現的變化之身。
化身佛
法門寺化身佛：
法門寺這尊佛陀的造像十分的殊勝，我們還可以看到在世尊眉間的亮點它叫做白毫，屬於三十二相，八十種好的其中一種，那是一個白色的毫毛，講法時展開，放出各種光明。而這顆鑽石是俄羅斯鑽的。
旁邊的那兩位侍者，分別是迦葉，阿難兩位尊者。可以說，佛法流傳到現在，兩位立下了不世之功。
化身佛
阿難尊者在眾弟子當中多聞第一，記憶力非常好，佛祖講的經典可以一字不漏全部背下，代表佛教經典。
迦葉尊者苦行第一，代表實踐，因為他用實際行動為後世弟子樹立了一個法幢的榜樣。
兩位侍者代表的意義是當您熟知佛教理論時，一定要運用在實際的生活當中。
佛前腳下有一個大的蓮花座，在這個頂下所對應的是新地宮，裡面供奉的是世界上唯一的釋迦牟尼佛真身指骨舍利。
我們可以看到舍利周圍供奉有香，花，果，燈等供具，花代表成佛之因。
化身佛
化身佛的周圍可以看到四個石柱上供有長明燈，由於大殿內部，不能出現明火，用這種方式來表達我們對佛祖的敬重之心。供燈在佛家是十大供養之一，也是福報和功德最大的一種供養方式，因為燈代表著智慧，代表著光明。因此在佛前點燈，就是借著佛的智慧之燈所放出的光明，照破我們的無知與無名，使我們心生慧解，成就我們的智慧型波羅蜜。一人施燈供佛，一人受惠；一家施燈供佛，一家受惠；只要有燈明的地方，諸菩薩的慈光自然遍照。在法門寺合十舍利塔中供燈最特別的就是這裡的供燈是離世界上唯一的釋迦摩尼佛真身指骨舍利最近的供燈，見舍利如見佛陀真身，那么在此供燈您就可以永遠受佛光的普照，受佛祖的加持。
三身
在談法身佛、報身佛和化身佛之前，我們先來了解自己的法、報、化三身。
法身是什麼？法身就是自己真正的生命，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。這念心能見、能聞、能知、能覺，而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中；這都是法身含融一切的顯現。因此這念永不斷滅的心，就是我們法身。
一般人總以為未出生前，自己不曾存在過；而一口氣不來之後，自己也將消失於無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷。這其實是一個非常錯誤的觀念。事實上，有情眾生的真生命是無始無終的，而我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪迴報應身的呈現。無始無終的法身，才是我們真生命。
報身，顧名思義就是報應所得之身；例如人、天人、動物、孤魂野鬼等，這些都是不同的報應身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。為什麼？這不能怪上天不公平，一切都是自己造業，自己承受果報而已。經云：「所作業不亡，縱經百千劫，因緣會遇時，果報還自受。」因為過去所造的業因不同，所以現在感得的果報身也不一樣。因果報應歷歷不爽，這才是宇宙間最公平的律則。
化身就是變化萬千之身份。同一個人，在不同的時空和人事物的境況下，就會有不同的身份。例如：在兒女面前是父母的身份；在父母面前又成了兒女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前則成了主管或員工；下了班，到學校在職進修，又變換成學生的身份……。雖然是同一個人，但是場合對象不同、時節因緣不同，自己的身份亦隨之改變。
三身佛釋疑
了解了法、報、化三身後，我們可以再進一步地認識佛的三身：清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。
法身空寂，本自清淨，周遍含融，能生萬法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所現。經云：「心、佛、眾生三無差別。」眾生心即佛心，但因無明障蔽，所以眾生不能自見其本自清淨與佛無異之法身。若能證悟空性，漏盡無明，所謂「無明分分破，法身分分見」，最後必能契悟清淨法身佛的境地。
報身是因智慧心起觀照作用而感得的果報，行一切善法觀照自心修證圓滿，就能成就圓滿報身佛的果位。報身佛位居淨土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此淨土世界中尚有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的對象。眾生無量，佛也無量；世界無量，佛土亦是無量。佛應機緣，化現在百千萬億世界中化導眾生，不同世界的化佛，各有其名號，如娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛，此一化現的佛身就稱為化身佛。
法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所呈現的相貌和作用。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。修行就是要在這一念心上用功，時時覺察、覺照自己的言行舉止、起心動念，是否是善念？是善行？先以世間善法為基礎，修一切善斷一切惡，然後更進一步修善不執著善，契悟空性，觀空不住空，惑破塵沙，終究必能成就法報化一體三身的佛果。
三身佛疏解
我們所知的佛，都是毘盧遮那佛應化來度眾生的，也就是華藏世界或小至娑婆世界等三世諸佛，都是毗盧遮那佛法身所變化的。所以說毗盧遮那佛就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛。未來的彌勒尊佛又是誰？也是毗盧遮那佛變化的，化出後再經無量劫修行，試示現再成佛化導眾生。
所謂的報身，也就是指報應身，是佛的修行圓滿的表現。因此，很多的佛都屬於報身佛的類型，例如阿彌陀佛、藥師佛等，盧舍那如來也是。
