化度寺碑

《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。於唐貞觀五年立。歐陽詢書。用筆瘦勁剛猛，結體內斂修長，法度森嚴。此碑模勒之工，非後世所及，故稱楷法極則。

基本介紹

• 中文名稱：《化度寺碑》
• 全稱：《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》
• 年代：唐貞觀五年
• 作者：歐陽詢

特點

《化度寺碑》，全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》，簡稱《邕禪師塔銘》，別稱《青鸞白鶴帖。唐李百藥撰文，歐陽詢書，貞觀五年(631)十一月刻。原石早佚，宋代已有翻刻本數種流傳。據吳湖帆藏本前所制的碑式還原圖，原刻可能分35行，行33字。

《化度寺碑》的妙處，在於嚴謹縝密，神氣深隱，具有體方筆圓之妙，有超塵絕世之概。

清光緒二十二年（1896年）敦煌石室曾發現唐拓本，為法國人伯希和攜往國外，分存於法國巴黎圖書館、英國倫敦博物館。近年敦煌石室，發現一個殘本，存236字，摹拓頗精彩。一般人所稱道的《化度寺碑》，多指遺落在宋時的唐原石，其臨模鐫石的確精絕。可是後人誤把宋人翻刻的當作唐朝原石，仍聲稱唐石宋拓，這主要是翁方綱的錯誤。宋時有人依據宋拓本翻刻，以後陸續翻刻甚多。傳世拓本中，唯吳縣吳氏歐堂藏成親王舊藏本是原拓孤本，今藏上海圖書館。影印本極多，現在一般所見的影印本，為李宗瀚所藏，商務印書館印的。元趙孟頫評論云：“唐貞觀間能書者，歐陽率更為最善，

敦煌唐拓本

而《邕禪師塔銘》又其最善者也。” 翁方綱一生精研歐集，對歐書各碑細察甚詳，他在題跋中說：“若以唐代書格而論，則《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晉法而論，則《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”

原文

化度寺故僧邕禪師舍利塔銘

右庶子李白藥制文。率更令歐陽詢書

蓋聞人靈之貴，天象攸憑，稟仁義之和，感山川之秀，窮理盡性，通幽洞微。研其慮者百端，宗其道者三教，殊源異軫，類聚群分。或博而無功，勞而寡要，文勝則史，禮煩斯黷。或控鶴乘鸞，有系風之諭；餐霞御氣，致捕影之譏。至於察報應之方，窮死生之變，大慈廣運，宏濟群品，極眾妙而為言，冠元宗以立德，其唯真如之設教焉。若夫性與天道，契協神交，貽照靈心，澄神禪觀，則有化度寺僧邕禪師者矣。

禪師俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，積德累功，慶流長世，分星判野，大啟藩維。蔡伯喈云：「虢者郭也。虢叔乃文王所咨，郭泰則人倫攸屬。」聖賢遺烈，奕葉其昌。祖憲，荊州刺史，早擅風猷。父韶，博陵太守，深明典禮。

禪師含靈福地，擢秀華宗，爰自弱齡，神識沈靜，率由至道，冥符上德。因戲成塔，發自髫年；仁心救蟻。始於?歲。世傳儒業，門多貴仕。時方國小，齒骨上庠，始自趨庭，便觀入室，精勤不倦，聰敏絕倫，博覽群書，尤明老易。然雅有志尚，高邁俗情，時游僧寺，伏膺釋典，風鑒疏朗，豁然開悟。聞法海之微妙，毛髮同喜；瞻滿月之圖像，身心俱淨。於是錙銖軒冤，糟粕邱墳，年十有三，違親入道，於鄴西雲門寺，依止稠禪師。稠公禪慧通（靈），戒行勤苦，道標方外，聲溢區中。（缺一字）睹暗投，欣然驚異，即授受禪法，數日便詣幽深。稠公嘗撫禪師而謂諸門徒曰：「五亭（四）念盡在此矣。」頭陁蘭若，畢志忘疲，仍來往林慮山中，棲托游處。

後屬周武平齊，像法隳壞，入白鹿深山，避時削跡，藏聲戢曜，枕石漱流。（窮）岩之下，葺茆成室。蘿裳薜帶，（缺一字）唯糞（掃）之衣；餌術餐松，嘗無麻麥之飯。三逕斯絕，百（卉）為群，猛鷙毒螫之徒；潛形匿影，白鹿青鸞之輩。效祉呈祥。每梵音展禮，焚香讀（誦），（輒有）奇禽異獸，欑集庭宇，俱絕（闕）倚畢來俯伏，貌如恭敬，心疑聽受。

及開皇之初，宏（闡）釋教，於時有魏州信行禪師，（深）明佛性，大轉法輪，實命世之異人，為玄門之益（缺一字），以道隱之辰，習當根之業，智禪師遁世幽居，遣人告曰：「修道立行，宜以濟度為先，（獨）善其身，非所聞也。宜盡宏益之方，昭示流俗。」禪師乃出山，與信行禪（同）修苦行。開皇九年，信行禪師被敕徵召，乃相隨入京。京師道俗，莫不遵奉，信行禪（缺三字）之（缺一字），（缺一字）持徒眾，以貞觀五年十一月十六日，終於化度寺，春秋八十有九。聖上崇敬（情深），贈帛追福，即以其月廿二日，奉送靈塔於終南山下鴟鳴圯，禪師之遺令也。徒眾（等）收其舍利，起塔於信行禪師靈塔之左。

禪師風範凝正，行業精勤。十二部經，嘗甘露而俱盡；五百具戒，凌嚴霜而未雕。雖托跡禪林，避心定水，涉無為之境，絕有待之累，（缺一字）寓形岩穴，高步京華，常卑辭屈已，體道藏器。未若道安之游樊沔，對鑿齒而自伐彌天；慧遠之在廬山，折桓元之致敬人主。及遷神淨土，委質陁林，四部賓士，十方號慕，豈止寢歌輟相，（舍）佩捐珠而已？式昭景行，乃述銘云：
綿邈神理，希夷法性。自有成空，從凡入聖。於昭大士，游（缺二字）正，德潤慈雲。心懸靈鏡，（缺一字）蒙悟道，舍俗歸真。累明成照，積智為津。行識非想，禪（缺三字）觀盡三昧，情銷六塵。（結構）窮岩，留連幽谷。靈應無像，神行匪速。敦彼開導，去茲（缺三字），（缺一字）絕有憑，群生仰福。風火（缺一字）（妄）泡電同奔。達人忘已，真宅斯存。剎那（缺二字）淨域，（缺一字）樂永謝，（缺兩字）重昏。

歐陽詢的《化度寺碑》拓片局部

敦煌唐拓本(3)

皇甫誕碑

隨柱國左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑

夫素秋肅煞，勁草標於疾風；叔世艱虞，忠臣彰於赴難。銜須授命，結纓殉國，英聲煥乎記牒，徽烈著於?常，豈若釁起蕭牆，禍生蕃翰，強逾七國，勢重三監，其有蹈水火而不辭，臨鋒刃而莫顧，激清風於後葉，抗名節於當時者，見之弘義明公矣。君諱誕，字玄憲，安定朝那人也。昔立效長丘，樹績東郡，太尉裂壤於槐里，司徒胙土於而彡門，是以車服旌其器能，茅社表其勛德，銘功衛鼎，騰美晉锺，盛族冠於國高，華宗邁於欒卻，備在史牒，可略言焉。曾祖重華，使持節龍驤將軍梁州剌史。潤木暉山，方重價於趙璧；媚川照闕，曜奇采於隨珠。祖和，雍州贊治，贈使持節散騎常侍車騎大將軍儀同三司膠、涇二州刺史。高衢將騁，遽夭追風之足；扶搖始搏，早墜垂天之羽。父?，使持節驃騎大將軍開府儀同三司隨州刺史長樂恭侯。橫劍┕?互，威重冠軍；析瑞蕃條，聲高渤海。 　公量包申伯，稟嵩山之秀氣；材兼蕭相，降昴緯之淑精。據德依仁，居貞體道。含章表質，詎待變於朱藍；恭孝為基，寧取訓於橋梓。鋒?犀象，百練挺於昆吾；翼掩鴛鴻，九萬奮於溟海。博韜骨產，文瞻卿雲，孝窮溫情之方，忠盡匡救之道。同何充之器局，被重晉君；類荀攸之宏圖，見知魏主。斯故冗羅眾藝，囊括群英者也。起家除周畢王府長史，榮名蕃牧，則位重首寮；ㄚ服睢陽，則譽光上客。既而蒼精委馭，炎運啟圖，作貳邊服，實資令望，授廣州長史。悅近來遠，變輕訁少於雕題；伐叛懷柔，漸淳化於緩耳。蜀王地處維城，寄深磐石，建?玉壘，作鎮銅梁，妙擇奇才，以為僚佐，授公益州總管府司法。昔梁孝開國，首辟鄒陽，燕昭建邦，肇徵郭隗。故得馳令問於碣館，播芳猷於平台，以古方今，彼此一也。尋除尚書比部侍郎，轉刑部侍郎。?步紫庭，光映朝列；折旋丹地，譽重周行。俄遷治書侍御史。彈違糾慝，時絕權豪；霜簡直繩，俗寢貪競。 　隨文帝求衣待旦，志在恤刑，咒網泣辜，情存緩獄。授大理少卿。公巨細必察，同張季之聽理；寬猛相濟，比於公之無冤。但禮闈務殷，樞轄寄重，允膺此職，實難其人。授尚書右丞，洞明政術，深曉治方，臧否自分，條目鹹理。丁母憂去職。哀慟里閭，鄰人為之罷社；悲感衢路，行客以之輟歌。孝德則師範彝倫，精誠則貫微幽顯，雖高曾之至性，何以加焉。尋詔奪情，復其舊任。於時山東之地，俗升民澆，雖預編民，未行聲教。詔公持節為河北河南道安撫大使，仍賜米五百石、絹五百匹。公?軒布政，美冠皇華之篇；擁節觀風，榮甚繡衣之使。事訖反命，授尚書左丞。然并州地處參墟，城臨晉水，作固同於西蜀，設險類於東秦，實山河之要衝，信蕃服之襟帶。授公并州總管府司馬，加儀同三司。公贊務大邦，聲名藉甚，精民感化，黠吏畏威。 　屬文帝劍璽空留，鑾蹕莫反，楊諒率太原之甲，擁河朔之兵。方叔段之作亂京城，同州吁之扌延禍濮上，雖無當璧之地，乃懷奪冠不之心。公備說安危，具陳逆順，翻納魏勃之榮，反被王悍之災。仁壽四年九月，溘從運往，春秋五十有一。萬機起殲良之嘆，百辟興喪予之悲，切孔氏之山頹，痛楊君之棟折。贈柱國、左光祿大夫，封弘義郡公，食邑五千戶，謚曰明公，禮也。喪事所須，隨由資給，賜帛五千段，粟三千石。 　惟公溫潤成性，夙表白虹之珍；黼黻為文，幼挺雕龍之采。行已窮於六本，蘊德包於四科，延閣曲台之奇書，鴻都石渠之秘說，莫不尋其枝葉，踐其?奧隅。譬越箭達犀，餘之以括羽；楚金切玉，加之以磨?龍。救乏同於指菌，親識待其舉火，進賢方於推轂，知已俟以彈冠。存信舍原，黃金賤於然諾；忘身殉難，性命輕於鴻毛。齊大小於沖襟，混寵辱於靈府，可謂楷模雅俗，冠冕時雄者也。方當亮采泰階，參綜機務，豈謂世逢多故，運屬道消，未展經邦之謀，奄锺非命之酷。世子民部尚書上柱國滑國公無逸，以為邢山之下，莫識祭仲之墳；平陵之東，誰知子孟之墓。乃雕戈勒石，騰實飛聲，樹之康衢，永表芳烈。庶葛亮之隴，锺莊禁之以樵蘇；賈逵之碑，魏君嘆之以不朽。乃為銘曰： 　殷後華宗，名卿胄系。人物代德，衣冠重世。逢時翼主，膺期佐帝。運榮經綸，執鈞匡濟。門承積慶，世挺偉人。夜光愧寶，朝采慚珍。雲中比陸，日下方荀。抑揚元輔，參贊機鈞。玉葉東封，貳圖北啟。伏奏青蒲，曳裾朱邸。名馳碣石，聲高建禮。珥筆憲台，握蘭文陛。分星裂士，建侯開國。輔藉正人，相資懿德。中台輟務，晉陽就職。望重府朝，譽聞宸極。亂階蔓草，災莊剪桐。成師構難，太叔興戎。建德效節，夷吾盡忠。命屯道著，身歿名隆。牛亭始卜，馬犭葛初封。翠碑刻鳳，丹旆圖龍。煙橫古樹，雲鎮喬松。敬銘盛德，永播笙鏞。